નર્મદા દર્શન, ગંગામાં સ્નાન અને તુલસીના વન સાથે સંસર્ગ — આ ત્રણેયનું મહાત્મ્ય સમાન ગણાય છે. તુલસીનું રોપવું, તેનું પાલન કરવું, પાણી આપવું, તેને જોવું અને સ્પર્શ કરવું — આ બધાથી માણસના વાણી, મન અને શરીર દ્વારા થયેલા પાપો તુલસી દહન કરી દે છે. જે વ્યક્તિ તુલસીના ફૂલોથી હરિ અને હરાની પૂજા કરે છે, તે પુનર્જન્મમાં નથી જાય, નિશ્ચિત રીતે મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. તુલસીના પાનમાં પુષ્કર જેવા તીર્થો, ગંગા જેવી નદીઓ અને વાસુદેવથી શરૂ થતા દેવતાઓના વાસ છે. જો કોઈ વ્યક્તિ તુલસીના ફૂલોની માળથી શોભિત થઈને જીવન છોડે, તો તે નિશ્ચિત રીતે વિષ્ણુ સાથે એકતામાં મળે છે — આ સત્ય છે, સત્ય છે, રાજા! જો કોઈ તુલસીની માટી શરીરે લગાવીને મૃત્યુ પામે, તો યમરાજ પણ તેને જોઈ શકતા નથી, ભલે તે સો પાપોથી લદેલો હોય. જો કોઈ તુલસીના કાંઠા દ્વારા બનાવેલો ચંદન પહેરે, તો પાપ તેની શરીરને સ્પર્શ કરી શકતું નથી, એ દુનિયામાં કાર્ય કરતા હોય ત્યારે પણ. જ્યાં તુલસીના વનનો છાંયો હોય, ત્યાં પિતૃઓને અર્પણ કરવું જોઈએ; ત્યાં આપેલું ક્યારેય નષ્ટ થતું નથી. ધાત્રી વૃક્ષના છાંયે અર્પણ કરનારના પિતૃઓ, ભલે નરકમાં વસતા હોય, સંતોષ પામે છે. જે વ્યક્તિ ધાત્રી ફળને માથા, હાથ, મોઢા અને શરીર પર રાખે, તેને હરિ સમજી લેવો જોઈએ. જેનું શરીર હંમેશા ધાત્રી ફળ, તુલસી માટી અને દ્વારકાની માટી ધરાવે છે, તે જીવતાં જ મુક્ત ગણાય છે. ધાત્રી ફળ અને તુલસી પાન સાથે મિશ્રિત પાણીથી સ્નાન કરવું, ગંગામાં સ્નાન કરવું જેટલું મહાત્મ્ય ધરાવે છે. ધાત્રી પાન અને ફળોથી દેવતાઓની પૂજા કરનારને વિવિધ સુવર્ણ ફૂલોની પૂજાનું ફળ મળે છે. કાર્તિક માસમાં, જ્યારે સૂર્ય તુલામાં હોય, ત્યારે બધા ઋષિ, દેવતાઓ અને યજ્ઞો સતત ધાત્રી વૃક્ષ પાસે વસે છે. કાર્તિક માસના દ્વાદશી દિવસે તુલસી અને ધાત્રી પાન તોડનાર વ્યક્તિ, જ્ઞાની લોકો દ્વારા નરકમાં દંડિત થાય છે. જે વ્યક્તિ કાર્તિક માસમાં ધાત્રી વૃક્ષના છાંયે ભોજન કરે છે, તેને ભોજનથી થયેલા બધા પાપો નષ્ટ થાય છે. કાર્તિક માસમાં ધાત્રી વૃક્ષની મૂળ પાસે વિષ્ણુની પૂજા કરનાર, બધા વિષ્ણુ મંદિરોમાં હંમેશા પૂજિત થાય છે. ચતુરમુખ બ્રહ્મા પણ ધાત્રી અને તુલસીના મહાત્મ્યને bow-bearing દેવના મહિમા જેટલું વર્ણન કરી શકતા નથી. જે વ્યક્તિ ધાત્રી અને તુલસીની ઉત્પત્તિ શ્રવણ કરે છે અથવા ભક્તિપૂર્વક પઠન કરે છે, તે પાપ છોડીને પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગમાં, ઉત્તમ દિવ્ય મંડપોમાં વસે છે. આ રીતે, પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તર ખંડના કાર્તિક મહાત્મ્યમાં, શ્રી કૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં, પચપન હજાર વિભાગોમાં, 'ધાત્રી અને તુલસીના મહાત્મ્ય' નામના એકસો પાંચમા અધ્યાયનો અંત આવે છે. આ પછી, પૃથુ રાજા પુછે છે: "તમે મને કહ્યું કે કૃષ્ણા નદીના કાંઠે, વેપારીના શરીરમાંથી, શિવ અને વિષ્ણુના સમૂહોએ કલહ ઉત્પન્ન કર્યો હતો. શું આ બંને નદીઓની શક્તિ છે કે એ પ્રદેશની? મને જણાવો, ધર્મજ્ઞ, હું આથી ખૂબ આશ્ચર્યમાં છું." નારદ કહે છે: "કૃષ્ણ — એ અંધકારમય સ્વરૂપ ધરાવનાર ભગવાન — ખરેખર મહેશ્વર છે, જે વેણી નદીમાંથી પ્રગટ થયા છે; તેમના સંયોજનની શક્તિનું વર્ણન ચતુરમુખ બ્રહ્મા પણ કરી શકતા નથી. ત્યારે પણ, હું તેની ઉત્પત્તિ કહું છું — સાંભળો. ચાક્ષુષ મન્વંતર વચ્ચે, મનુના પિતા, દેવ બ્રહ્મા, હતા. સહ્યાદ્રિ પર્વતના સુંદર શિખરે, તેમણે યજ્ઞ કરવા માટે બધા દેવતાઓને એકત્ર કર્યા અને યજ્ઞ સામગ્રી ગોઠવી. હરિ અને હરાની સાથે, બ્રહ્મા એ પર્વતની ટોચે ગયા; અને ક્ષણે, ભૃગુ વડે નેતૃત્વ કરનાર ઋષિઓ, બ્રહ્માને દેવતા રૂપે, ત્યાં એકત્ર થયા. ત્યાં, યજ્ઞના સંસ્કાર માટે, બધા ભેગા થયા; પછી, ઋષિઓના અનુરોધથી, વિષ્ણુએ પોતાની વરિષ્ઠ પત્ની, સ્વા, ને બોલાવ્યા. તે સમયે, ગર્જના સાથે, ભૃગુએ વિષ્ણુને કહ્યું: 'હે વિષ્ણુ, તમે બોલાવેલી સ્વા ઝડપથી આવી નથી.' 'યોગ્ય સમય પસાર થઈ રહ્યો છે, સંસ્કાર કરવો આવશ્યક છે — શું કરવું?' વિષ્ણુ બોલ્યા: 'જો સ્વા ઝડપથી ના આવે, તો ગાયત્રીને અહીં નિયુક્ત કરો.' 'પણ એ આ પુણ્ય કાર્યમાં તેની પત્ની નથી.' નારદ કહે છે: એ જ રીતે, રુદ્રે પણ વિષ્ણુની વાતે સંમતિ આપી. ભૃગુના શબ્દો સાંભળીને, બ્રહ્માની પત્ની ગાયત્રીને તેમના જમણા બાજુ બેઠાડવામાં આવી, અને સંસ્કાર વિધિ કરવામાં આવી. prescribed પદ્ધતિ પ્રમાણે યજ્ઞ સંસ્કાર ચાલી રહ્યો હતો, ત્યારે, એ ક્ષણે, સ્વા યજ્ઞસ્થળે આવી પહોંચી, હે રાજા. પછી, ગાયત્રીને બ્રહ્મા સાથે સંસ્કાર વિધિમાં બેઠેલી જોઈ, સ્વા, સહપત્ની પ્રત્યે ઈર્ષ્યા અને ક્રોધથી ભરાઈ, આ શબ્દો બોલી: 'જ્યાં અયોગ્યને સન્માન મળે અને યોગ્યને અવગણવામાં આવે, ત્યાં ત્રણ વસ્તુઓ આવે: દુર્ભિક્ષ, મૃત્યુ અને ભય.' 'તમે મારી આ નાની પત્નીને મારું સ્થાન આપી બેઠાડ્યું; તેથી, તમે બધા મૂર્ખ બની જશો અને વિવિધ રૂપી લેશો.' 'અને કારણ કે એ મારી જમણા બાજુ બેઠી, એ હંમેશા લોકો માટે અદૃશ્ય રહેશે અને નદીનો રૂપ ધારણ કરશે.' નારદ કહે છે: પછી, એ શાપ સાંભળીને, ગાયત્રી કંપી ઉઠી; દેવતાઓ દ્વારા અટકાવવામાં આવી હોવા છતાં, એ ઊભી રહી અને સ્વાને પ્રતિશાપ આપ્યો. 'જે રીતે બ્રહ્મા તમારો પતિ છે, એ જ રીતે એ મારા પણ છે; તમે મને નિર્દોષ શાપ આપ્યો છે, તેથી તમે પણ નદી બની જશો.' નારદ કહે છે: પછી, શિવ અને વિષ્ણુ વડે નેતૃત્વ કરનાર બધા દેવતાઓ, દુઃખથી આહ્વાન કરવા લાગ્યા, કારણ કે ચોક્કસ રીતે ત્રણેય લોકનો નાશ થવાનો હતો. દેવતાઓ બોલ્યા: 'હે દેવી, તમારી દ્વારા અમે બધા — બ્રહ્મા સહિત — શાપગ્રસ્ત થયા છીએ; જો અમે બધા અહીં મૂર્ખ અને નદીઓ બની જઈએ, તો શું થશે?