યુદ્ધના મેદાનમાં ધર્મનું પાલન કરવું કેટલું મહત્વપૂર્ણ છે, તે શાસ્ત્રો સ્પષ્ટ રીતે સમજાવે છે. ક્ષત્રિયો એવા વ્યક્તિને કદી મારે નહીં—જે લડે નહિ, ભયભીત હોય, પડી ગયો હોય, નિર્દોષ હોય, નીચ જાતિના શૂદ્ર હોય, જે પ્રસંસા થી પ્રસન્ન થાય, અથવા જે યુદ્ધમાં આશ્રય માગે છે. જેઓ દુષ્કર્મી છે અને વિજયની ઇચ્છાથી આવા નિર્દોષોને મારી નાખે છે, તેઓ નરકમાં જાય છે. આ તો સચ્ચરિત્ર ક્ષત્રિયોની જ રીત છે, જેને સજ્જન લોકો દ્વારા પ્રશંસા મળે છે. આ ધર્મ પર આધાર રાખીને, બધા ક્ષત્રિય યુદ્ધવીરો સ્વર્ગને પામે છે. ક્ષત્રિય માટે દુશ્મન સામે ધર્મયુદ્ધમાં મૃત્યુ પામવું ખૂબ શુભ છે. ત્યાં પહોંચીને, તે શુદ્ધ થાય છે, તેના બધા પાપો દૂર થાય છે અને તે રત્નોથી શોભિત મહેલમાં વસે છે. આ મહેલના સોના જેવા થાંભલા છે, રત્નોથી ભરેલો ફલોર છે, અને ઇચ્છિત ધન-માણિક્યોથી ભરપૂર છે. મહેલની આગળ ઇચ્છાપૂર્તિ વૃક્ષો સતત ઉભા છે, જે તમામ ઈચ્છાઓ પૂરી કરે છે. મહેલ સુંદર બાગો, તળાવ, કૂવો અને જળાશયો થી શોભાયમાન છે. દેવલોકની યુવાન કન્યાઓ તેની સેવા કરે છે. તેની સામે અપ્સરાઓના જૂથો હંમેશા આનંદથી નૃત્ય કરે છે. ગાંધીર્વ ગીત ગાય છે અને દેવતાઓ સ્તુતિના ભજન ગાય છે. આવું ભોગવીને, કાળના અંતે તે રાજા સર્વત્રના શાસક બને છે. તે બધા સુખોનો આનંદ માણે છે, દુઃખ અને ઇચ્છા થી મુક્ત રહે છે; તેની પત્નીઓ અતિ સુંદર અને હંમેશા યુવાન છે. તેના પુત્રો ધર્મનિષ્ઠ, શુદ્ધ, સમૃદ્ધ અને પિતાના પ્રિય છે. આવું ક્ષત્રિયો સાત જન્મ સુધી ભોગવે છે. પરંતુ જે અયોગ્ય રીતે યુદ્ધ કરે છે, તેઓ લાંબા સમય સુધી નરકમાં રહે છે. ક્ષત્રિયોના આ આચાર બ્રાહ્મણો દ્વારા જાળવાય છે, તેમજ વૈશ્ય, શૂદ્ર, અન્ય જાતિઓ, અતિશૂદ્રો અને વિદેશીઓ દ્વારા પણ. અને જે યુદ્ધવીર હંમેશા ન્યાયથી યુદ્ધ કરે છે, તેઓ પણ સર્વોચ્ચ અવસ્થાને પામે છે—બધી જાતિઓ, બધા દ્વિજ. પરંતુ દ્વિજ એટલે કે બ્રાહ્મણ કે ક્ષત્રિય, જો બહાદુર નથી, ભયભીત છે અને હથિયારોથી દૂર રહે છે, તો મુશ્કેલીમાં શ્રેષ્ઠ દ્વિજ વૈશ્યનું વર્તન અપનાવે—વૈશ્યનું કામ એટલે કે વેપાર, ખેતી, જેમ અન્ય લોકો કરે છે. ખેતી અને વેપારમાં સંલગ્ન થવું જોઈએ, પરંતુ બ્રાહ્મણના ધર્મનો ત્યાગ ન કરવો જોઈએ. જો બ્રાહ્મણ વેપારી બનીને ખોટું બોલે છે, તો તે દુઃખદ અવસ્થાને પામે છે. ભેજવાળી અથવા લવચીક ચીજો છોડી દેવી જોઈએ; સંપત્તિ મેળવ્યા પછી, સંપૂર્ણ રીતે બ્રાહ્મણનું પાલન કરવું જોઈએ. પિતૃયજ્ઞ અને અગ્નિમાં નિયમ મુજબ હવન કરવું જોઈએ. તોળમાં ખોટું વર્તવું નહીં, કારણ કે તોળ ધર્મમાં સ્થાપિત છે. જો કોઈ તોળમાં છેતરપિંડી કરે છે, તો તે નરકમાં જાય છે; અને જે વસ્તુઓ યોગ્ય રીતે તોળાયેલી નથી, તેને ખોટી માનવી જોઈએ અને છોડી દેવી જોઈએ. ખોટું વર્તવું નહીં, કારણ કે અસત્ય પાપનું મૂળ છે; સત્યથી મોટો કોઈ ધર્મ નથી, અને ખોટા કરતા મોટું કોઈ પાપ નથી. એથી, દરેક કાર્યમાં સત્યને સર્વોચ્ચ માનવું જોઈએ. તોળમાં સાચવાયેલું સત્ય હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞ જેટલું ફળ આપે છે. ખરેખર, સત્ય તો હજાર અશ્વમેધ યજ્ઞથી પણ વધારે છે. જે દરેક કાર્યમાં હંમેશા સત્ય બોલે છે અને અસત્યનો ત્યાગ કરે છે, તે તમામ કષ્ટોને પાર કરી અક્ષય સ્વર્ગને પામે છે. બ્રાહ્મણ વેપાર કરી શકે છે, પણ હંમેશા ખોટું બોલવું ત્યાગવું જોઈએ. મળેલી કમાણી પવિત્ર સ્થાન પર મૂકી, બાકી જાતે જ ભોજન રૂપે વિતરણ કરવું જોઈએ. શરીરનું શ્રમ લીધા પછી આવું કરવાથી હજારગણું ફળ મળે છે. ધન મેળવવા માટે મનુષ્યો જોખમી નદીઓ, જંગલો અને વન્ય પ્રાણીઓથી ભરેલા પ્રદેશોમાં જાય છે. તેઓ પર્વતો પર ચઢે છે, ગુફાઓમાં જાય છે, અને દુષ્કર અને ખતરનાક સ્થળોએ જાય છે, માત્ર ધનની લાલચમાં. લોકો ધનની લાલચમાં પોતાના પુત્ર-પત્નીને છોડી દૂર જાય છે. કેટલાક ખભે ભાર બાંધે છે, તો કેટલાક રથ કે નૌકાથી પડી જાય છે. અનેક મુશ્કેલીઓ અને જીવના જોખમ વચ્ચે લોકો ધન એકઠું કરે છે, જે જીવન કરતાં પણ વધુ પ્રિય બની જાય છે. વેપારી દ્વારા યોગ્ય રીતે મેળવેલું ધન, જ્યારે પિતૃઓ, દેવતાઓ અને બ્રાહ્મણોને અર્પણ થાય છે, ત્યારે તે અક્ષય ફળ આપે છે. વેપારથી ધન મેળવવામાં બે મોટા દોષ છે: લાલચ ન છોડવી અને ખરીદી-વેચાણમાં ખોટું બોલવું. જેઓ આ બે દોષનો ત્યાગ કરે છે, તેઓ જ્ઞાનથી ધન મેળવે છે; દાનથી તે અક્ષય ફળ પામે છે અને વેપારના દોષથી મુક્ત રહે છે. ધર્મનિષ્ઠ બ્રાહ્મણે ખેતી કરવી જોઈએ; ચાર વાછરડાંથી અડધો દિવસ ખેતી કરવી. જો જરૂર હોય તો ત્રણ વાછરડાં પણ ચાલે, પણ તેમને આરામ વિના કામ પર લગાડવું નહીં. તેમને કદી પણ કપાયેલું ઘાસ આપવું નહીં, ચોર અને વાઘથી સુરક્ષિત જગ્યાએ ચરાવવું જોઈએ. હંમેશા તેમને ઈચ્છા મુજબ ઘાસ-ચારો આપવું જોઈએ અને જાતે સંતોષ આપવો જોઈએ. ગૌશાળામાં કોઈ અવરોધ ન હોય, એવી વ્યવસ્થા કરવી. ગાયના ગોબર, મૂત્ર અને બચેલા ખોરાકથી હંમેશા દૂર રહેવું; ગૌશાળા કે દેવસ્થાનમાં કદી પણ ગંદકી ન નાખવી. બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ પોતાના માટે યોગ્ય પથારી ગોઠવવી જોઈએ, જે સમતળ, ઠંડી, પવન અને ધૂળથી મુક્ત હોય. ગાયને પોતાના જીવ સમાન માનવી જોઈએ, તેના શરીરમાં જે સુખ-દુઃખ થાય, તે પોતાને પણ લાગુ પડે છે એમ સમજવું. જે વ્યક્તિ આ રીતે ખેતીકામ કરે છે, તે ગાયના ઉપયોગથી થતા દોષોથી બચી જાય છે અને સમૃદ્ધ બને છે. જો કોઈ દુર્બળ, બીમાર, ખૂબ નાની કે ખૂબ જુની ગાયને કષ્ટ આપે છે, તો તે ગૌહત્યા જેવું પાપ પામે છે. જે કોઈ દુર્બળ કે મજબૂત ગાયને અનિયમિત રીતે જોતે છે, તે પણ ગૌહત્યા જેવું પાપ પામે છે. જે કોઈ ગાયને પાક વિના અથવા ઘાસ કે પાણી પીવાથી રોકે છે, તે પણ ગૌહત્યા જેવું પાપ પામે છે. સંક્રાંતિ, પૂર્ણિમા અને અમાવસ્યા જેવા પવિત્ર દિવસોમાં ગાયને હળમાં જોતે છે, તો તે દસ હજાર ગાયોની હત્યા જેટલું પાપ પામે છે. આ રીતે, શાસ્ત્રો ધર્મ, સત્ય, અને દયાળુ વર્તનનું મહત્વ સમજાવે છે—જે દરેક varnashrama માટે અનિવાર્ય છે.