નારદજી કહે છે, “હે રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, જ્યારે ત્યાં બીજો પડ્યા, ત્યારે ત્રણ વૃક્ષો ઉગ્યાં: ધાત્રી, માલતી અને તુલસી. ધાત્રી ધાત્રીદેવીમાંથી, માલતી માંમાંથી અને તુલસી ગૌરીમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી છે. આ ત્રણેયમાં ક્રમશઃ અંધકાર, શુદ્ધતા અને રજોગુણના ગુણો છે. જ્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ સ્ત્રીરૂપે રૂપાવતી વૃંદાની અદભુત સુંદરતા જોઈ, ત્યારે તેઓ ખૂબ મોહિત થઈ ગયા અને ભુલભુલાઈ ગયા. તેમની ચિત્તવૃત્તિ કામના દ્વારા આકર્ષાઈ ગઈ, અને તુલસી તથા ધાત્રી પણ કામભાવથી વિષ્ણુને નિહાળવા લાગી. લક્ષ્મીદેવી દ્વારા પૂર્વે અર્પિત થયેલાં બીજમાંથી જે સ્ત્રીઓ ઉત્પન્ન થઈ હતી, તેમાં એક સ્ત્રીમાં ઈર્ષા ભરાઈ ગઈ. તેથી તેને બર્બરી કહેવાઈ, અને માધવ દ્વારા તે ઘોર નિંદિત થઈ. પણ ધાત્રી અને તુલસી તો વિષ્ણુને હંમેશાં આનંદ આપતી રહી. પછી ભગવાન વિષ્ણુએ પોતાનું દુઃખ ભૂલીને, ધાત્રી તથા તુલસી સાથે આનંદપૂર્વક વૈકુંઠધામ ગયા, જ્યાં બધા દેવતાઓએ તેમનું સન્માન કર્યું. તેથી કાર્તિક માસમાં તુલસીના મૂળે વિષ્ણુની પૂજા કરવા કહેવાયું છે, કારણ કે તે હંમેશાં આનંદ આપનાર તરીકે સ્મરણમાં છે. હે રાજન, જે ઘરમાં તુલસીની વાડી હોય છે, તે સ્થાન તીર્થ સમાન બની જાય છે; યમદૂતોએ ત્યાં પ્રવેશ કરતો નથી. તુલસીની વાડી સર્વ પાપો દૂર કરે છે, પુણ્ય આપે છે અને ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે; જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો તેને વાવે છે, તેઓ પછી સૂર્યદેવને પણ નથી જોતા. નર્મદા દર્શન, ગંગામાં સ્નાન અને તુલસીની વાડીનું સંગ — આ ત્રણેય સમાન ગણાય છે. તુલસીનું વાવવું, તેનું પાલન કરવું, પાણી આપવું, જોવું અને સ્પર્શ કરવું — એ બધું મન, વાણી અને શરીરથી થયેલા પાપોને ભસ્મ કરી નાખે છે. જે મનુષ્ય હરિ અને હરાની તુલસીના ફૂલો વડે પૂજા કરે છે, તેને પુનર્જન્મ નથી મળતો; તે નિઃસંદેહ મુક્તિ પામે છે. પુષ્કર જેવા તીર્થ, ગંગા જેવી નદીઓ અને વાસુદેવથી આરંભ કરીને બધા દેવતાઓ તુલસીના પાનમાં વાસ કરે છે. જે મનુષ્ય તુલસીના ગૂચ્છથી શોભાયમાન થઈ જીવન ત્યાગે છે, તેને વિષ્ણુ સાથે એકતામાં સ્થાન મળે છે — હે રાજન, આ નિઃસંદેહ સત્ય છે. જે મનુષ્ય તુલસીની માટી શરીરે લગાવે છે અને મૃત્યુ પામે છે, તેને યમરાજ પણ જોઈ શકતા નથી, ભલે તે સો પાપોથી ભરેલો હોય. જે તુલસીના લાકડાથી બનેલા ચંદનને પહેરે છે, તેને પાપ સ્પર્શતું નથી, ભલે એ સંસારિક કર્મો કરે. જ્યાં તુલસીની વાડીની છાંય છે, ત્યાં પિતૃઓને પિંડદાન કરવું જોઈએ; ત્યાં આપેલું કદી નાશ પામતું નથી. હે રાજન, જે ધાત્રીના વૃક્ષની છાંય નીચે પિંડદાન આપે છે, તેના પિતૃઓને, જો તેઓ નર્કમાં રહેતા હોય તો પણ, તૃપ્તિ મળે છે. જે ધાત્રીનું ફળ માથા, હાથ, મોઢા અને શરીર પર ધરાવે છે, તે મનુષ્યને હરિ તરીકે જ માનવું જોઈએ. જેના શરીરે હંમેશાં ધાત્રીનું ફળ, તુલસીની માટી અને દ્વારકાની પાવન ભૂમિ હોય છે, તે જીવતો મુક્ત કહેવાય છે. જે ધાત્રીના ફળ અને તુલસીના પાનવાળું પાણીથી સ્નાન કરે છે, તેને ગંગાસ્નાન જેટલું ફળ મળે છે. જે દેવતાઓની પૂજા ધાત્રીના પાંદડા અને ફળથી કરે છે, તેને અનેક સોનાના ફૂલો વડે પૂજા કર્યાનું ફળ મળે છે. કાર્તિક માસમાં, જ્યારે સૂર્ય તુલામાં હોય, ત્યારે બધા ઋષિ, દેવતા અને યજ્ઞ ધાત્રીના વૃક્ષ પાસે નિવાસ કરે છે. પણ જો કોઈ પુરુષ કાર્તિકમાં દ્વાદશી તિથિએ તુલસી અને ધાત્રીના પાંદડા તોડે છે, તો તે જ્ઞાનીજન દ્વારા નિંદિત થઈ નર્કમાં જાય છે. જે મનુષ્ય કાર્તિકમાં ધાત્રીના વૃક્ષની છાંય નીચે ભોજન કરે છે, તેના સર્વ અન્નસંપર્કથી થયેલા પાપ નાશ પામે છે. કાર્તિક માસમાં જો કોઈ ધાત્રીના મૂળે વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, તો તે સર્વ વિષ્ણુમંદિરોમાં પૂજ્ય બને છે. ધાત્રી અને તુલસીની મહિમા તો ચારમુખી બ્રહ્માજી પણ સંપૂર્ણ રીતે વર્ણવી શકતા નથી. જે મનુષ્ય ધાત્રી અને તુલસીના ઉત્પત્તિ કથાનું શ્રવણ અથવા ભક્તિપૂર્વક પઠન કરે છે, તે સર્વ પાપો ત્યજી, પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગમાં ઉત્તમ વિમાનોમાં નિવાસ પામે છે. આ રીતે ‘ધાત્રી અને તુલસીની મહિમા’ નામે કાર્તિકમાહાત્મ્યના ઉત્તરખંડમાં શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદરૂપે પદ્મમહાપુરાણના પચાવન હજાર અધ્યાયોમાંથી એકસો પાંચમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પછી પૃથુ રાજાએ પુછ્યું: “શિવ અને વિષ્ણુના ગાણોએ કૃષ્ણા નદીના તટે એક વૈશ્યના શરીરમાંથી કલહ ઉત્પન્ન કર્યો હતો — તમે એવું કહ્યું. શું આ શક્તિ એ બંને નદીઓની છે કે એ પ્રદેશની ખાસિયત છે? હે ધર્મજ્ઞ, મને આમાં ખૂબ આશ્ચર્ય થાય છે, કૃપા કરીને કહો.” નારદજી કહે છે: “કૃષ્ણા, જે શ્યામવર્ણ ભગવાન છે, એ મહાદેવ સ્વયં છે, જે વેણી નદીમાંથી પ્રગટ થયા હતા. તેમના મિલનશક્તિને તો બ્રહ્માજી પણ વર્ણવી શકતા નથી. છતાં, હું તેના ઉત્પત્તિની વાત કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. ચાક્ષુષ મન્વંતર દરમિયાન, મનુના પિતા દેવ બ્રહ્મા હતા. સહ્યાદ્રિ પર્વતના સુંદર શિખરે તેમણે યજ્ઞ કરવાની તૈયારી કરી, બધા દેવતાઓને બોલાવ્યા અને યજ્ઞ સામગ્રી તૈયાર કરી. હરિ અને હરાને સાથે લઈને, તેઓ પર્વતના શિખરે ગયા. એક ક્ષણે, ભૃગુમુનિ અધ્યક્ષતામાં ઋષિગણ પણ ત્યાં એકત્રિત થયા. ત્યાં અભિષેકવિધિ માટે સૌ ભેગા થયા. ત્યારે ઋષિઓના આહ્વાનથી વિષ્ણુએ પોતાની જેષ્ઠ પત્ની સ્વાને બોલાવ્યા. એ સમયે, ગર્જના થતી હતી અને ભૃગુમુનિએ વિષ્ણુને કહ્યું: ‘હે વિષ્ણુ, તમે જે સ્વાને બોલાવી છે, તે ઝડપથી આવી રહી નથી.’ ‘યોગ્ય સમય પસાર થઈ રહ્યો છે અને અભિષેક કરવું જરુરી છે – હવે શું કરવું?’ વિષ્ણુએ કહ્યું: ‘જો સ્વા ઝડપથી નહીં આવે, તો અહીં ગાયત્રીને નિયુક્ત કરો.’ પણ, ગાયત્રી તો આ પુણ્યકર્મમાં તેમની પત્ની નથી.”નારદજી કહે છે: “આ જ વાતમાં રુદ્રે પણ વિષ્ણુની વાતમાં સહમતિ આપી.” આ રીતે ધાત્રી અને તુલસીની મહિમા તથા કૃષ્ણા અને વેણી નદીઓની શક્તિની ઉત્કટ કથા પૂર્ણ થાય છે.