ભગવાન પદ્મ પુરાણના ઉત્તર ખંડમાં શ્રી કૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં, જાલંધરનાં જન્મ અને ધાત્રી-તુલસીનાં મહિમાનું વર્ણન આવે છે. કદાચ, એક વખત, એક બાળકના રડવાથી દેવો, દૈત્યો અને મહાન નાગો પણ ભયભીત થઈ ગયા. ત્યારે સમુદ્રે બ્રહ્માને કહ્યું: “હે બ્રહ્મા, આ બાળક ગંગા નદીમાં જન્મ્યો છે, અને એ મારું પુત્ર છે.” સમુદ્રે વિનંતી કરી કે, “હે જગતના ગુરુ, તેના જન્મ અને અન્ય સંસ્કાર કરો.” નારદે કહ્યું: સમુદ્રના આ શબ્દો પછી, એ બાળક, સમુદ્રપુત્ર, બ્રહ્માના કમંડલુને ઝાંકતો અને વારંવાર હલાવતો રહ્યો. કમંડલુ હલાવતાં, એના આંખમાંથી પાણી નીકળ્યું. બ્રહ્માએ કમંડલુ કઈ રીતેક છૂટાવ્યું અને પછી સમુદ્રને કહ્યું: “એ પાણી એના આંખથી રોકાયું હતું, તેથી એનું નામ જાલંધર રાખવામાં આવશે.” આ જાલંધર હવે યુવાન થયો, તમામ શસ્ત્ર અને અસ્ત્રમાં નિપુણ, અને બધા જીવોથી અજેય—માત્ર રુદ્ર સિવાય. હવે એ એ સ્થાન પર જશે, જ્યાંથી એ ઉત્પન્ન થયો હતો. બ્રહ્માએ એવી વાત કરી, પછી શુક્રને બોલાવી, અને તેને રાજ્યમાં સ્થાપિત કર્યો; નદીઓના સ્વામી સમુદ્રને વિદાય આપી, બ્રહ્મા ગુપ્ત રીતે ચાલ્યા ગયા. તે સમયે, સમુદ્રે, પોતાના પુત્રને જોઈને આનંદિત, કાલનેમીની પુત્રી વૃંદાને પોતાની પત્ની બનવાની વિનંતી કરી. દૈત્યો, કાલનેમીના નેતૃત્વમાં, આનંદપૂર્વક પોતાની પુત્રી વૃંદાને સમુદ્રપુત્ર જાલંધરને આપી. ઉત્તમ મિત્રોને પ્રાપ્ત કરીને, જાલંધર શક્તિશાળી બની, શુક્ર સાથે ધરતી પર રાજ કર્યું. આ રીતે, પદ્મ પુરાણના 'જાલંધર જન્મ વર્ણન' અધ્યાયનો અંત આવે છે. પછી, નારદે કહ્યું: જ્યાં બીજ છૂટવામાં આવ્યા હતા, ત્યાંથી ત્રણ વૃક્ષો ઉગ્યા—ધાત્રી, માલતી અને તુલસી. ધાત્રી ધાત્રીમાંથી, માલતી માંમાંથી, અને તુલસી ગૌરીમાંથી ઉત્પન્ન થઈ; એમાં અંધકાર, શુદ્ધતા અને રાગના ગુણ છે. રાજા, જ્યારે વિષ્ણુએ બે વૃક્ષોને સ્ત્રી સ્વરૂપમાં જોયાં, એ અદભુત સૌંદર્યથી મોહિત થઈ ગયા. મોહવશ અને કામના સાથે, વિષ્ણુએ તેમને નિહાળ્યા; તુલસી અને ધાત્રી પણ કામભાવથી વિષ્ણુને જોઈ રહી. લક્ષ્મીએ જે બીજ પોતાની શક્તિથી અર્પણ કર્યું હતું, તેમાંથી સ્ત્રીઓ ઉત્પન્ન થઈ, અને તેમાં એકે ઈર્ષ્યા પામી. તેથી તેને બરબરી કહેવાઈ, અને માધવ દ્વારા નિંદિત થઈ; પરંતુ ધાત્રી અને તુલસી વિષ્ણુને હંમેશા આનંદ આપતી. પછી, વિષ્ણુએ પોતાનું દુઃખ ભૂલી, એ બે સાથે આનંદપૂર્વક વૈકુંઠ ગયા, જ્યાં તેમને બધા દેવોએ સન્માનિત કર્યા. કાર્તિક માસમાં, વિષ્ણુની પૂજા તુલસીના મૂળે કરવી જરૂરી છે, કેમ કે તુલસી આનંદ આપનાર છે. રાજા, જે ઘરમાં તુલસીનો બાવળ હોય, તે ઘર પવિત્ર સ્થાન બને છે; યમના દૂત ત્યાં પ્રવેશતા નથી. તુલસીનો બાવળ બધા પાપો દૂર કરે છે, પુણ્ય આપે છે, અને ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે; જે શ્રેષ્ઠ પુરુષો એને રોપે છે, તેઓ સૂર્યદેવને નથી જોતા. નર્મદા દર્શન, ગંગામાં સ્નાન, અને તુલસીના બાવળ સાથે સંસર્ગ—આ ત્રણનું મહિમા સમાન છે. તુલસીના રોપણ, જતન, પાણી આપવું, જોવું અને સ્પર્શ કરવાથી, મન, વાણી અને શરીરથી થયેલા પાપો ભસ્મ થઈ જાય છે. જે વ્યક્તિ હરિ અને હરાની તુલસીના ફૂલોથી પૂજા કરે છે, એ પુનર્જન્મમાં નથી આવે, નિશ્ચયે મુક્તિ પામે છે. પુષ્કર જેવા તીર્થો, ગંગા જેવી નદીઓ, અને વાસુદેવથી શરૂ થતા દેવો—all તુલસીના પાંદડામાં વસે છે. જે વ્યક્તિ તુલસીના ફૂલોની વણી સાથે જીવનનો અંત કરે છે, એ વિષ્ણુ સાથે એકત્વ પામે છે—આ સત્ય છે, સત્ય છે, હે શ્રેષ્ઠ રાજા. જો કોઈ તુલસીની માટી શરીર પર લગાવી મૃત્યુ પામે, તો યમ પણ તેને જોઈ શકતો નથી, ભલે એ પર અનેક પાપો હોય. જે તુલસીની લાકડાથી બનેલા ચંદન પહેરે છે, એના શરીરે પાપ સ્પર્શતું નથી, ભલે એ સંસારિક કર્મ કરે. જ્યાં તુલસીના બાવળની છાંયાં હોય, ત્યાં પિતૃઓને અર્પણ કરવું જોઈએ; ત્યાં આપેલું અવિનાશી છે. જે વ્યક્તિ ધાત્રી વૃક્ષની છાંયાં નીચે અર્પણ કરે છે, તેના પિતૃઓ, ભલે નરકમાં હોય, સંતોષ પામે છે. જે ધાત્રી ફળને માથા, હાથ, મોઢા અને શરીર પર રાખે છે, તેને હરિ સમજી શકાય. જેનું શરીર હંમેશા ધાત્રી ફળ, તુલસી માટી અને દ્વારકાની ધરતી સાથે રહે છે, એ જીવતો મુક્ત કહેવાય. જે ધાત્રી ફળ અને તુલસી પાંદડાં સાથે સ્નાન કરે છે, એ ગંગામાં સ્નાન કર્યાના સમાન છે. જે ધાત્રી પાંદડાં અને ફળોથી દેવોની પૂજા કરે છે, એ અનેક સોનાના ફૂલોની પૂજાનું ફળ પામે છે. કાર્તિક માસમાં, જ્યારે સૂર્ય તુલામાં હોય, બધા ઋષિ, દેવો અને યજ્ઞો ધાત્રી વૃક્ષ પાસે રહે છે. જો કોઈ કાર્તિકમાં તુલસી અને ધાત્રી પાંદડાં બારમી તિથિએ તોડે, એ જ્ઞાની દ્વારા નિંદિત થઈ, નરકમાં જાય છે. કાર્તિકમાં, જે ધાત્રી વૃક્ષની છાંયાં નીચે ભોજન કરે છે, એના ભોજનથી થયેલા પાપો નાશ પામે છે. જે કાર્તિકમાં ધાત્રીના મૂળે વિષ્ણુની પૂજા કરે છે, એ હંમેશા બધા વિષ્ણુ મંદિરોમાં પૂજ્ય બને છે. અગ્નિધારી બ્રહ્મા પણ ધાત્રી અને તુલસીના મહિમાનું વર્ણન પૂરેપૂરું કરી શકતા નથી, જેમ કે ધનુષધારી ભગવાનનું કરી શકે. જે વ્યક્તિ ધાત્રી અને તુલસીના ઉત્પત્તિનું શ્રવણ કે પઠન શ્રદ્ધાપૂર્વક કરે છે, એ પાપ છોડીને, પોતાના પિતૃઓ સાથે સ્વર્ગમાં જાય છે, અને શ્રેષ્ઠ દિવ્ય ભવનોમાં નિવાસ પામે છે. આ રીતે, પદ્મ પુરાણના 'ધાત્રી અને તુલસી મહિમા' અધ્યાયનો અંત આવે છે, શ્રી કૃષ્ણ અને સત્યભામાના સંવાદમાં, પચપન હજાર શ્લોકોમાં વિખ્યાત.