ગાયત્રી વિશે મહાત્મ્ય વર્ણવતાં, ભગવાન બ્રહ્માએ કહ્યું: “ગાયત્રી શુદ્ધ સફેદ રંગની છે, તેની મુખાગ્નિ છે અને તેના ઋષિ વિશ્વામિત્ર છે. તેનું મસ્તક બ્રહ્મામાં સ્થિર છે, શિખા વિષ્ણુમાં સ્થિત છે અને તે હૃદયમાં વસે છે. સંક્યાનાયન વંશના માટે દીક્ષા સમયે વિશેષ વિધિ છે. ગાયત્રી ત્રણેય લોકમાં વિહાર કરે છે અને પૃથ્વીના ગર્ભમાં સ્થાપિત છે. જ્યારે તેની ચોવીસ અક્ષરોને પગથી મસ્તક સુધી ચોવીસ સ્થાન પર સ્થાપિત કરવામાં આવે છે, ત્યારે મનુષ્ય બ્રહ્મલોકને પ્રાપ્ત થાય છે. દરેક અક્ષરના દેવતાનું જ્ઞાન કરીને વિષ્ણુ સાથે ઐક્ય પ્રાપ્ત થાય છે. હવે હું ગાયત્રીનો બીજો નિશ્ચિત લક્ષણ જણાવું છું. બ્રાહ્મણ માટે સાત અને પાંચ, યજુર માટે અઢાર અક્ષરો છે. ‘હ’ અક્ષરથી પૂર્ણ થતાં, તેને જળમાં ઊભા રહીને સો વાર જપવું જોઈએ. આ રીતે જપ કરનાર—even જો કરોડો પાપો કે બ્રહ્મહત્યાદિ મહાપાપો પણ હોય—પાપમુક્ત થઈ મારા ધામને પ્રાપ્ત થાય છે. ‘ૐ! યજુરવેદથી પ્રસન્ન થઈ સોમપાન કરો, સ્વાહા!’—આ વિષ્ણુ મંત્ર, મહામંત્ર અને મહેશ્વરનો મંત્ર છે. દેવતાઓ, સૂર્ય, ગણેશ અને યજ્ઞકર્તાઓ માટે, પુત્ર, કોઈ પણ વંશમાં જન્મેલો હોય, જો ગુણવાન હોય તો તે ગુણોથી યુક્ત ગણાય છે. જે બ્રાહ્મણ બ્રહ્મસ્વરૂપ છે, તેની વિશેષ પૂજા કરવી જોઈએ; દરેક ઉત્સવે યોગ્ય વિધિથી તેને દાન આપવું જોઈએ. આ રીતે દાન આપનારને અનંત પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે, અનેક જન્મો સુધી. જે બ્રાહ્મણ અધ્યયન અને અધ્યાપન કરતો હોય, તે ધર્મ, સદાચાર, વેદ, સ્મૃતિ, પુરાણ અને ધર્મશાસ્ત્રની કથાઓ લોકોને સાંભળાવે. જે લોકો અને દ્વિજાતિઓમાં આ શાસ્ત્રોનું શ્રવણ કરાવે છે, તે પણ પૃથ્વી પર વિષ્ણુસમાન પૂજનીય છે, મનુષ્યો અને દેવતાઓ માટે. જે નિર્દોષ, તીર્થસ્વરૂપ બ્રાહ્મણ છે, તેની શક્તિ અનંત છે; તેની સમાન પૂજા કરીને મનુષ્ય અચ્યুতનું ધામ પ્રાપ્ત કરે છે. જો ક્યારેય પાપ થાય તો પણ બ્રાહ્મણ પાપથી દૂષિત થતો નથી, જેમ કે સૂર્ય અને અગ્નિ ચંડાળના ઘરમાં રહીને પણ દૂષિત થતાં નથી. યજ્ઞકર્મ, અધ્યાપન અને દુષ્ટ પાસેથી દાન લેવું—આમાં બ્રાહ્મણોને કોઈ દોષ નથી; દ્વિજાતિઓ અગ્નિ અને સૂર્ય સમાન છે. દાનથી ઉત્પન્ન થતો દોષ પણ પ્રાણાયામથી નાશ પામે છે, જેમ કે પવન આકાશના વાદળોને વિખેરીને દૂર કરે છે. જે વ્યક્તિ રોજ ગાયત્રીનો જપ પ્રાણાયામ સાથે કરે છે અને દરેક અક્ષરને તેના દેવતાસહિત પોતાના શરીર પર સ્થાપિત કરે છે, તે કરોડો જન્મોના પાપોથી મુક્ત થઈ, બ્રહ્મપથને પ્રાપ્ત કરે છે અને પ્રકૃતિથી પર થઈ જાય છે. આથી, નારદ, ગાયત્રીને પ્રાણાયામ સાથે જપ કર. નારદે પુછ્યું: “હે પિતા, પ્રાણાયામ અને અક્ષરદેવતાઓ કયા છે? અને તેમની શરીર પર કેવી રીતે સ્થાપના કરવી?” બ્રહ્માએ ઉત્તર આપ્યો: “મૂળસ્થાન એટલે કે ગુદા પાસે અપાન વાયુ છે; હૃદયમાં પ્રાણ છે. ગુદા સંકોચીને શ્વાસ સાથે એકરૂપ કરવું, પછી શ્રેષ્ઠ કુંભક કરવો. ત્રણ પ્રકારના પ્રાણાયામથી દ્વિજાતિ ગાયત્રીનો જપ કરે; મોટાં પાપો ધરાવનાર પણ આવું કરે. એકવાર જપથી પણ લઘુપાપો નાશ પામે છે; દરેક અક્ષરની સ્વર સાથે તેને શરીર પર સ્થાપિત કરવી. એવો મનુષ્ય બ્રહ્મસ્વરૂપ બની જાય છે; તેના ફળનું વર્ણન કરવું અશક્ય છે. હવે, પુત્ર, દરેક અક્ષરના દેવતાઓ કહું છું: જે દ્વિજાતિ ગાયત્રી જપે છે, તે ફરી માતાનું દૂધ પીતો નથી (મુક્તિ પામે છે). પ્રથમ અક્ષર અગ્નિનું છે, બીજું વાયુનું. ત્રીજું સૂર્યનું, ચોથું વાયુનું. પાંચમું યમનું, છઠ્ઠું વરુણનું. સાતમું બૃહસ્પતિનું, આઠમું પર્જન્યનું. નવમું ઇન્દ્રનું, દસમું ગંધર્વનું. અગિયારમું પુષણનું, બારમું મિત્રણું. તેરમું ત્વષ્ટૃનું, ચૌદમું વાસવનું. પંદરમું મરુત મંત્ર છે, સોળમું સૌમ્ય, સત્તરમું ઔંઘિરસ, પછી વૈશ્વદેવ. ઓગણિસમું આશ્વિન, વીસમું પ્રજાપત્ય, એકવીસમું સર્વદેવમય. બાવીસમું રૌદ્ર, પછી બ્રાહ્મ, અને ચોવીસમું વૈષ્ણવ—આ અક્ષરદેવતાઓ છે. જપ સમયે, આ દેવતાઓનું ચિંતન કરવાથી તેમના સાથે ઐક્ય પ્રાપ્ત થાય છે; તેમનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવાથી તે દેવતાઓની વાણીમાં નિપુણ બને છે. તે સર્વપાપથી મુક્ત થઈ બ્રહ્મપથને પ્રાપ્ત કરે છે. યોગી પ્રથમ ગાયત્રીને પોતાના શરીરમાં સ્થાપિત કરે. પગથી મસ્તક સુધી ચોવીસ સ્થાન પર discernment સાથે અક્ષરો સ્થાપિત કરવા: અંગૂઠા પર ‘સ’, પગના ગુલ્ફ પર ‘વિ’, પિંડળી પર ‘તુ’, ઘૂંટણ પર ‘વ’, જાંઘ પર ‘રે’, ગુપ્તાંગ પર ‘ણિ’, વૃષણ પર ‘યમ્’, કટિ પર ‘ભ’, નાભિ પર ‘ગો’, પેટ પર ‘દે’, છાતી પર ‘વ’, હૃદય પર ‘સ્ય’, હાથ પર ‘ધી’, મુખ પર ‘મ’, તાળુ પર ‘હિ’, નાકના ટોચ પર ‘ધી’, આંખો પર ‘યો’, ભ્રૂમધ્ય પર ‘યો’, કપાળ પર ‘નઃ’, મોઢાના આગળ ‘પ્ર’, જમણી બાજુ ‘ચો’, ડાબી બાજુ ‘દ’, ઉપર ‘યાત’ અને શિખા પર ‘યાત’—આ રીતે સર્વત્ર વ્યાપક રીતે અક્ષરો સ્થાપિત કરવા. આ વિધિ અનુસાર ગાયત્રી જપ કરનાર સર્વપાપથી મુક્ત થઈ, બ્રહ્મપથને પ્રાપ્ત કરે છે.