ભગવાનના કમળ જેવા પાવન ચરણો મનની અંધકારતા દૂર કરે છે. જેમણે મરૂતોના અભિમાનને જીત્યો છે અને વિરોધના મહાસાગરને પાર કર્યો છે, એવા પ્રભુ! જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક તમારા ચરણોને હૃદયમાં સ્થાન આપે છે, તેને તમે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરો છો. પ્રાચીન મહર્ષિઓએ પણ હરા સ્વરૂપ ભગવાનની લિંગરૂપે શ્રદ્ધાપૂર્વક આરાધના કરી હતી અને પોતાના મનગમતા ફળ પ્રાપ્ત કર્યા હતા. તેઓ ભગવાનને સર્વ સર્જન અને લયના સ્વરૂપ, પાંચ પ્રકારના વિશ્વના આધાર, વૃક્ષના ખોખામાં રહેનાર, અને સર્વ જીવોના જીવનરૂપે ધ્યાન કરતાં હતાં. ભગવાનના ચરણોમાં ધ્યાન લગાવવાથી સર્વ કામનાઓ પૂર્ણ થાય છે અને દરેક પગલાંએ તમારા ભક્તો સાથે રહે છે. હું અજ્ઞાની છું, મને તમારી યોગ્ય સ્તુતિ કરવી આવડતી નથી, હે ભક્તપ્રેમી! અહીં, દુશ્મન પણ યુદ્ધમાં દયાનું પાત્ર બની જાય છે, જો તેના મનમાં ભગવાન હોય. આ રીતે, દૈત્યએ ભક્તિપૂર્વક મહેશનું સ્તવન કર્યું અને મહેશ્વરે તેને ગૌરવ આપ્યું. ભગવાને તેને ગણેશનું પદ અને ભૃંગિરીટી નામ આપ્યું. હે રાજા, હરા ભગવાનની મહિમા એવી છે કે તેઓ સંસારના દુઃખનો નાશક છે. તે ભગવાન વિઘ્નોને દૂર કરે છે અને પોતાના ભક્તોને આનંદ આપે છે. ભીષ્મ કહે છે: માનવ માટે પણ દૈવીપદ, સુખ, સમૃદ્ધિ, વૈભવ અને યશ—આ બધું પ્રાપ્ત થાય છે. હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, મને વિજય, ભોગ, આરોગ્ય, દીર્ઘાયુ, જ્ઞાન, સમૃદ્ધિ, પુત્ર, કુટુંબ અને સર્વ મંગલ વિશે કહો. પુલસ્ત્ય કહે છે: જે બ્રાહ્મણમાં આ ગુણો હોય છે, તે પૃથ્વી પર હંમેશા તેજસ્વી રહે છે; ત્રણેય લોકમાં તે પવિત્ર અને દરેક યુગમાં દૈવી ઋષિ હોય છે. બ્રાહ્મણ અને દેવતાઓની પૂજા કરીને તેઓ અનંત સ્વર્ગનો આનંદ માણે છે; રાજાઓ પૃથ્વી, લોક, ધન, સુખ અને મંગલ પ્રાપ્ત કરે છે. આ સંસારમાં બ્રાહ્મણ સમાન કોઈ નથી; દેવતાઓમાં પણ તે દૈવી ગણાય છે. તે સાચા ધર્મથી ભરપૂર છે અને પૃથ્વી પર મુક્તિ આપનાર છે. બ્રાહ્મણ જગતના ગુરુ છે, પૂજ્ય છે, તીર્થ જેવો પવિત્ર છે; તે સર્વ દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન છે અને બ્રહ્માએ પ્રાચીનકાળમાં તેમને સર્જ્યા છે. એક વખત નારદે આ અર્થ પુછ્યો ત્યારે બ્રહ્માએ કહ્યું: “હે બ્રાહ્મણ, જેના પૂજનથી માધવ પ્રસન્ન થાય છે, તે કહો.” બ્રહ્માએ ઉત્તર આપ્યો: “જ્યારે બ્રાહ્મણો પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે વિષ્ણુ પ્રસન્ન થાય છે; તેથી, જે બ્રાહ્મણોની સેવા કરે છે, તે પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે. વિષ્ણુ હંમેશા બ્રાહ્મણોના શરીરમાં નિવાસ કરે છે, અન્યથા નહિ; તેથી, બ્રાહ્મણોની પૂજા કરતાં વિષ્ણુ તરત જ પ્રસન્ન થાય છે.” જે વ્યક્તિ રોજ બ્રાહ્મણોને દાન, માન અને પૂજા આપે છે, તેણે શતયજ્ઞોનું ફળ પ્રાપ્ત કર્યું છે. બ્રાહ્મણનું મુખ એક પવિત્ર ખેતર છે, જ્યાં કાંટા કે તણખલાં નથી; ત્યાં વાવેલા બધા બીજ હંમેશા ફળ આપે છે. જે પણ આનંદદાયક દાન સીધા આપવામાં આવે છે, તેનાં પુણ્યને અંત નથી—even સમુદ્રનો અંત આવી શકે, પણ દાનના પુણ્યનો નહિ. વિચારમાં પણ બ્રાહ્મણને ક્યારેય નુકસાન ન આપવું—even જો તે દુશ્મન હોય; આવા માણસને મનની એવી શાંતિ મળે છે, જે દેવતાઓને પણ દુર્લભ છે. જેના ઘરમાં વિદ્વાન બ્રાહ્મણ આવે છે, તેને ક્યારેય નિરાશા નથી થતી; તેના બધા પાપ નાશ પામે છે અને તે અનંત સ્વર્ગનો આનંદ માણે છે. યોગ્ય સમયે, યોગ્ય જગ્યાએ અને યોગ્ય વ્યક્તિને આપવામાં આવેલું બ્રાહ્મણને દાન જન્મો સુધી અક્ષય રહે છે. તે ક્યારેય ગરીબ, રોગી કે ડરપોક નથી بنتો; બ્રાહ્મણોની પૂજા કરીને મનગમતી પત્ની પ્રાપ્ત થાય છે. મહાપુણ્ય તો ત્યારે મળે છે, જ્યારે ઉત્સવોમાં, પરાક્રમ કરીને, બ્રાહ્મણને દાન આપવામાં આવે છે—એવું દાન નિર્ભયતા અને લાભ આપે છે. જે હાથ બ્રાહ્મણના પગના ઘર્ષણથી ઘાયલ થાય છે, તે હાથ સમૃદ્ધિદાયક ગણાય છે; બીજો કોઈ પણ હાથ માત્ર કામ માટે છે. જે બ્રાહ્મણના પગની ધૂળી અને પાણીથી પવિત્ર થાય છે, તેઓ હંમેશા પાપમુક્ત થાય છે અને સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરે છે. ઘરની અંગણીઓ પણ બ્રાહ્મણના પગની ધૂળીથી તીર્થ સમાન પવિત્ર બને છે અને યજ્ઞ માટે યોગ્ય બને છે. આADIમાં, બ્રાહ્મણ બ્રહ્માના મુખમાંથી પ્રગટ થયો હતો; ત્યાંથી જ વેદો જન્મ્યા, જે સર્જન અને પાલનના કારણ છે. તેથી, પરમાત્માએ વેદોને બ્રાહ્મણને સોંપ્યા, જેથી સર્વ લોકની આરાધના અને યજ્ઞો શક્ય બને. પિતૃયજ્ઞ, લગ્ન, અગ્નિહોત્ર અને શાંતિકર્મમાં તથા ઘરનાં સર્વ શુભ કાર્યોમાં બ્રાહ્મણ હંમેશા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. દેવતાઓ હવનની આહુતિ મેળવે છે, ભૂત, પિતૃ અને દૈત્ય પણ—all બ્રાહ્મણના મુખ દ્વારા. દેવતાઓ કે પિતૃઓને જે યજ્ઞ, દાન, અર્પણ આપવામાં આવે, તે બ્રાહ્મણ વિના ફળ આપતું નથી. ત્યાં દૈત્ય, ભૂત, દાનવ અને રાક્ષસો ભાગ લે છે; તેથી, યજ્ઞ માટે બ્રાહ્મણને બોલાવવો જોઈએ. સમય, સ્થાન અને પાત્ર પ્રમાણે પુણ્ય લાખો ગણું વધે છે; શ્રદ્ધાથી દ્વિજને જોઈને તેનું સન્માન કરવું જોઈએ. બ્રાહ્મણના આશીર્વાદથી માણસને દીર્ઘાયુ મળે છે; પણ અભિવાદન ન કરવાથી, દ્વેષ કે અવિશ્વાસથી આયુષ્ય ઘટે છે. જીવન, સમૃદ્ધિ, યશ અને જ્ઞાન—all બ્રાહ્મણના સન્માનથી વધે છે. બ્રાહ્મણના સન્માનથી વ્યક્તિ શ્રેષ્ઠ બને છે, એમાં શંકા નથી; પણ જે ઘરમાં બ્રાહ્મણના પગનું પાણી કે માટી, કે વેદના ઉચ્ચાર નથી, તે ઘરો શમશાન સમાન છે. જે ઘરમાં સ્વાહા, સ્વધા કે સ્વસ્તિના ઉચ્ચાર નથી, તે ઘરો પણ શમશાન સમાન છે. નારદે પુછ્યું: “કયો બ્રાહ્મણ સૌથી વધુ સન્માન માટે યોગ્ય છે અને કયો અયોગ્ય?” સાચા બ્રાહ્મણના લક્ષણો શું છે, ગુરુ કરતાં પણ વધારે શું છે? બ્રહ્માએ કહ્યું: “જે બ્રાહ્મણ વેદોમાં નિષ્ણાત છે અને હંમેશા સદાચારથી યુક્ત છે, તે સન્માન માટે યોગ્ય છે. તે ઉત્તમ સ્વભાવ ધરાવે છે, નિર્મળ છે, તીર્થ જેવો પવિત્ર અને નિર્દોષ છે.” નારદે પુછ્યું: “કયો બ્રાહ્મણ જન્મથી વેદશાસ્ત્રી છે, ભલે કુળ શ્રેષ્ઠ હોય કે ન હોય? અને કયો, સારા કે ખરાબ કર્મો કરતો હોય, ધરતી પર સન્માન પાત્ર છે?” બ્રહ્માએ કહ્યું: “જે વેદશાસ્ત્રી કુળમાં જન્મ્યો છે પણ વેદાચાર નથી કરતો, તેને સન્માન આપવું નહીં. અને જે અવેદકુળમાં જન્મ્યો છે પણ વિદ્વાન છે, તેને સન્માન આપો—જેમ વ્યાસ અને વૈભંડક; ક્ષત્રિયોમાં વિશ્વામિત્ર છે, જે મને સમાન છે.