જ્યારે મહાન ઋષિઓએ પાર્વતીના મનની વાત જાણવાની ઈચ્છા કરી, ત્યારે તેમણે યોગ્ય રીતે અને વિષયપ્રસંગને અનુરૂપ પ્રશ્ન પૂછ્યો: "પુત્રી, આ દુનિયામાં સુખ બે પ્રકારનું છે—એક તો શરીરનું મિલન અને બીજું મનની તૃપ્તિ." "પણ," તેમણે આગળ કહ્યું, "જે ભગવાન દિશાઓને પોતાનું વસ્ત્ર બનાવે છે, ભયાનક રૂપ ધરાવે છે, ભસ્મ અને અસ્થિઓથી શોભિત છે, ખોપરી ધારણ કરે છે, ભિક્ષુક છે, નિર્વસ્ત્ર છે, અપૂર્ણ નેત્રો ધરાવે છે, અસ્થીર વર્તન ધરાવે છે, પાગલ અને મદમાં તલ્લીન જણાય છે—એવા ભગવાન સાથે શરીરધારી રૂપમાં સંબંધ રાખવાનો અર્થ શું? જો તું પોતાના શરીર માટે ચિરંજીવી સુખ ઈચ્છે છે, તો—" "પુત્રી, મહાદેવ તો ભયાનક વસ્તુઓથી શોભિત છે—રક્તસ્રાવ, અસ્થિ અને ખોપરીથી અલંકૃત છે, ભયાનક સર્પોનો આભૂષણ તરીકે ઉપયોગ કરે છે, શ્મશાનમાં નિવાસ કરે છે, અને ભયાનક ભૂતો-પ્રેતો તેમને અનુસરે છે. પણ એ જ ભગવાન દુષ્ટોનો વિનાશક છે, દેવતાઓના રાજાઓના મસ્તક તેમના ચરણોમાં સ્પર્શ કરે છે; એ હરિ, જગતના સર્જક, શ્રીના પ્રિય, અનંત રૂપ ધરાવે છે." "યજ્ઞો તેમને સમર્પિત થાય છે, એ જ યજ્ઞના ભોક્તા છે; ઈન્દ્ર, પાકાસુરના વિધ્વંસક, અગ્નિ દેવ, વાયો, વૈશ્વરવણ—આ બધા છે. તો પણ, તું તેમને કેમ પસંદ નથી કરતી? શું તને અહીં કોઈ બીજું સુખ મનગમતું છે?" "પુત્રી, આ લોક કે પરલોકમાં જે સુખ અને વૈભવ તું ઈચ્છે છે, તે બધું તારા પિતાને જ યોગ્ય છે; દેવતાઓ પાસેથી વરદાન માંગવાનો પ્રયત્ન નિષ્ફળ છે. સામાન્ય રીતે, ઇચ્છિત વસ્તુ ખૂબ પ્રયત્ન પછી પણ મુશ્કેલથી મળે છે, છતાં ક્યારેક તે પ્રાપ્ત થાય છે." ઋષિઓએ આવું કહ્યું ત્યારે, પર્વતપુત્રી દેવી પાર્વતી ક્રોધથી આંખે લાલાઈ છલકાવતી, દાંત ભીંચતી, બોલી: "મૂર્ખતા ધરાવનારની શું આચરણપદ્ધતિ હોય? દુર્ગુણોમાં આસક્તને ક્યાં સંયમ? જે વિરુદ્ધ અર્થ પકડે છે, તેને કોણ સદ્માર્ગે મૂકે?" "મને અયોગ્ય આસક્તિ ગમતી હોય, હું અભિમાની અને સ્વેચ્છાથી ચાલતી હોં, તો પણ તમે બધા પ્રજાપતિ જેવા સર્વજ્ઞ છો, પણ એ ભગવાનને (શિવને) તમે ઓળખતા નથી—એ અનાદિ, અવ્યક્ત, અનંત મહિમાવાળા છે. એના સત્ય સ્વરૂપને જાણવું તો દૂર, એના કાર્યોનું જ્ઞાન પણ ઢંકાયેલું છે." "હરિ, બ્રહ્મા, અને દેવતાઓના રાજા પણ તેમને ઓળખતા નથી, કે તેમના વિશ્વવ્યાપી શક્તિઓને. જે બધાને સ્પષ્ટ દેખાય છે, એ પણ તમે જાણતા નથી—આકાશ, અગ્નિ, વાયુ કોણના છે?" "પૃથ્વી, વરુણ, ચંદ્ર-સૂર્ય, દેવતાઓ અને દાનવો જે લિંગની ઉપાસના કરે છે, એ કોણનું છે? બ્રહ્મા, ઈશ્વર, વિષ્ણુ, ઈન્દ્ર અને મહર્ષિ—તમે એમના પણ મૂળ અને શક્તિ જાણતા નથી?" "અદિતિ અને કશ્યપમાંથી દેવતાઓ (નારાયણથી શરૂ) જન્મ્યા; કશ્યપ મરીચિના પુત્ર અને અદિતિ દક્ષની પુત્રી; મરીચિ અને દક્ષ બ્રહ્માના પુત્ર; બ્રહ્મા સ્વયં હિરણ્યગર્ભ (સ્વર્ણાંડ)માંથી પ્રગટ થયા." "કયા ધ્યાનથી પ્રાથમિક પુરુષ પ્રગટ થયા? પછી, નારાયણની ઇચ્છાથી તે અવતાર લીધા; અને એ પણ કર્મના કારણે, જાણે આત્મા સંચાલિત હોય એમ." "જેમ પાગલને મન ભ્રષ્ટ થાય છે, તેમ એ પણ ઇચ્છિતને અનિચ્છિત અને અનિચ્છિતને ઇચ્છિત માને છે. દુન્યવી વ્યવહારમાં હંમેશા હસે છે, પણ ધર્મ-અધર્મના ફળમાં વિષ્ણુજ કારણ છે." "ઋષિઓએ મારા શબ્દો પર્વતરાજ સમક્ષ વારંવાર કહ્યા છે, જેમ ખેડૂત ઉત્તમ બીજ સારા ખેતરમાં વાવે છે." આ મીઠા અને યોગ્ય શબ્દો સાંભળીને, પતિઓ જેવી તેજસ્વી સ્ત્રીઓ હળવા મલકાવા સાથે બોલી: "જગતની વ્યવસ્થા સ્થાપિત થવી એ મહાન કાર્ય હતું; પણ હજી સમયના સ્વરૂપ વિશે શંકા છે." "જેઓ કાર્ય સિદ્ધિ માટે ઉત્સુક હોય છે, તેઓ ચિંતિત થાય છે; પણ મહાન આત્માઓ માટે પણ આવું છે?" "જગતની પરંપરા અનુસરી જ જોઈએ, ખાસ કરીને જેઓને વાત કરવી છે; કેમ કે તેઓ ધર્મને સ્થિર કરે છે અને બીજાઓ તેનો સ્વીકાર કરે છે." આવી વાત કરીને ઋષિઓ ઝડપથી હિમાલય પર ગયા, જ્યાં હિમશૈલએ તેમનું સન્માનપૂર્વક સ્વાગત કર્યું. પ્રસન્ન પણ સમયની અછતથી, ઋષિઓએ સંક્ષિપ્તમાં કહ્યું: "પિનાકધારી ભગવાન શિવ સ્વયં તારી પુત્રીને ઈચ્છે છે." "તેથી, અગ્નિમાં આહુતિ આપીએ તેમ તું ઝડપથી શુદ્ધિ કર, કેમ કે દેવતાઓએ લાંબા સમયથી જે કાર્યની અપેક્ષા રાખી છે, તે હવે પૂર્ણ કરવું છે." "આ પ્રયત્ન જગતના કલ્યાણ માટે છે." આવું સાંભળીને પર્વતરાજ આનંદથી ભરાઈ ગયા, જવાબ આપવા અસમર્થ થયા.