જ્યારે શ્રીકૃષ્ણ, જગતના સ્વામી, સત્યાને તેના પૂર્વજન્મ અને મહિમાની વાત સંભળાવે છે, ત્યારે સत्या આનંદથી ભરાઈ જાય છે. પોતાના પૂર્વજન્મના પુણ્ય અને મહિમાને યાદ કરી, તે ત્રણેય લોકના આધાર શ્રીકૃષ્ણને નમસ્કાર કરે છે અને વિનમ્રતાપૂર્વક પુછે છે: “પ્રભુ, સમયના બધા વિભાગો તો આપના સ્વરૂપ છે, તો પછી કૃતિક માસ સર્વ શ્રેષ્ઠ કેમ ગણાય છે? માસોમાં કૃતિક અને તિથિઓમાં એકાદશી આપને સૌથી પ્રિય કેમ છે? કૃપા કરીને એનું કારણ જણાવો, દેવાધિદેવ!” શ્રીકૃષ્ણ પ્રસન્ન થઈને કહે છે: “સત્યે, તું ઉત્તમ પ્રશ્ન કર્યો છે. ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ, હું તને પ્રાચીન કથા કહું છું—જેમાં પ્રથુ રાજા અને મહર્ષિ નારદ વચ્ચે સંવાદ થયો હતો. એ સમયે પ્રથુએ નારદજીને કૃતિક માસની મહિમા અંગે પૂછ્યું હતું. મહર્ષિ નારદે તેને કારણ જણાવ્યું હતું.” નારદ કહે છે: “પહેલા એક અસુર હતો—શંખ, જે સમુદ્રપુત્ર હતો. તે અત્યંત શક્તિશાળી હતો અને ત્રણેય લોકને ઉથલાવી શકે એટલો પરાક્રમી હતો. તેણે દેવતાઓને જીત્યા અને તેમને સ્વર્ગમાંથી કાઢી નાખ્યા. ઈન્દ્ર અને લોકપાલોનો અધિકાર છીનવી લીધો. ભયવશ, દેવતાઓ પોતાની પત્નીઓ અને ઈન્દ્ર સાથે સુવર્ણ પર્વતની ગૂફામાં વર્ષો સુધી છુપાઈ રહ્યા. જ્યારે દેવતાઓ એ અપ્રાપ્ય ગૂફામાં રહેતા, શંખ આસુરે સમગ્ર જગતમાં મનમોજી ફરતો. તે વિચારતો: ‘હું દેવતાઓને જીત્યો છે, તેમ છતાં તેમા કોઈ શક્તિ બચી છે. હવે શું કરું?’ પછી તેને સમજાયું કે દેવતાઓ પાસે વૈદિક મંત્રોની શક્તિ છે. એ શક્તિ કાઢી લઉં તો તેઓ સંપૂર્ણ નિર્વીર્ય બની જશે. આ વિચાર સાથે, શંખ અસુરે, જ્યારે વિષ્ણુ નિદ્રામાં હતા, ત્યારે સત્યલોકમાંથી તમામ વેદો હરણ કર્યા. વેદો ભયવશ યજ્ઞમંત્રો સાથે જળમાં પ્રવેશી ગયા. શંખે સમુદ્રમાં બધે શોધ્યું, પણ વેદો એકત્ર મળ્યા નહીં. ત્યારે બ્રહ્માજી અને દેવતાઓ વિષ્ણુ શરણે ગયા. તેઓ વૈકુંઠમાં પહોંચ્યા અને વિષ્ણુને જાગૃત કરવા માટે ગીત, વાદ્ય, સુગંધ, પુષ્પ, ધૂપ, દીપ વગેરે અર્પણ કર્યા. ભગવાન તેમની ભક્તિથી પ્રસન્ન થઈ, હજારો સૂર્ય જેવી તેજસ્વી મૂર્તિથી પ્રગટ થયા. દેવતાઓએ શોડશોપચારથી તેમની પૂજા કરી અને ભૂમિ પર શિર નમાવ્યો. પછી કેશવ બોલ્યા: “હું વરદાતા છું. જેમ તમે શુભ ગીત અને વાદ્યથી મને જાગૃત કર્યો, એ રીતે જે કોઈ પણ ઉજવણીના એકાદશીથી પ્રભુની જાગરણ રાત્રિ સુધી કરે, તે મને પ્રિય થાય છે અને મારા સાક્ષાત્ સાનિધ્યને પામે છે. પાદ્ય, અર્ઘ્ય અને આચમન જેવી અર્પણોથી પણ વિશેષ પુણ્ય મળે છે. હવે વેદો, જે શંખે લઈ ગયા છે, જળમાં છે. હું સમુદ્રપુત્ર શંખનો સંહાર કરી, વેદોને પાછા લાવીશ. આજથી, મંત્ર અને યજ્ઞવિધિથી યુક્ત વેદો દર વર્ષે કૃતિક માસમાં જળમાં નિવાસ કરશે. આજથી હું પણ જળમાં રહીશ. તમે બધા મહર્ષિઓ સાથે મારા સાથે આવો. આ સમયે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો પ્રભાત સ્નાન કરે છે અને તે બધા યજ્ઞના અંતિમ અભિષેક જેટલું પવિત્રતા પ્રાપ્ત કરે છે. જે કૃતિક માસમાં નિયમપૂર્વક વ્રત કરે છે, તે અવશ્ય મારા ધામને પામે છે. મારા આદેશથી, હે ઇન્દ્ર, તમે તેમને વિઘ્નોથી રક્ષશો. હે વરુણ, તેમને સંતાનપ્રાપ્તિ આપશો. હે ધનાધિપતિ, તેમને ધનની વૃદ્ધિ આપજો. એ લોકો, જે મારા સ્વરૂપે વ્રત પાળે છે, જીવતેજ મુક્ત થાય છે. આ શ્રેષ્ઠ વ્રત જન્મથી મૃત્યુ સુધી નિયમથી કરવું જોઈએ અને તમારે પણ તેનું સન્માન કરવું જોઈએ. તમે એકાદશી દિવસે મને જાગૃત કર્યો, તેથી એકાદશી તિથી મને સર્વદા પ્રિય છે. આ બંને વ્રતો યોગ્ય રીતે પાળવાથી કૃષ્ણની પ્રાપ્તિ થાય છે; દાન, યાત્રા, તપ અને યજ્ઞ સ્વર્ગ આપે છે, પણ કૃષ્ણપ્રાપ્તિ માટે આ વ્રતો શ્રેષ્ઠ છે.” આ રીતે શ્રીકૃષ્ણ અને સત્યાભામાના સંવાદમાં, કૃતિક મહિમા અને શંખાસુરના વિધ્વંસની કથા પૂર્ણ થાય છે. પછી નારદજી આગળ કહે છે: “હવે, હે રાજન, હું ઔર્જા વ્રતના સમાપનવિધાન સંક્ષેપમાં સમજાવું છું. ઔર્જા પક્ષની શુક્લ ચતુર્દશીને વ્રતીને વિષ્ણુપ્રસન્નતા માટે સમાપન કરવું જોઈએ. તુલસીના છોડ ઉપર સુશોભિત મંડપ બાંધવો—જેમાં વંદનાવલીઓ, ચાર દ્વાર, પુષ્પો અને ચામરાવાળા શોભે. દ્વાર પર માટીના ચાર દ્વારપાલ બનાવીને—પુણ્યશીલ, સુશીલ, જય અને વિજય—તેમની પૂજા કરવી. તુલસીના તળે ચારે બાજુ રંગીન રેખાઓથી રક્ષાકવચ દોરવું. તેના ઉપર પાંચ રત્નોથી શોભિત અને મહાફળથી સંયુક્ત ઢાંકણવાળું કળશ સ્થાપવું.” આ રીતે, પદ્મપુરાણના પવિત્ર કથાં અનુસાર, કૃતિક માસ અને ઔર્જા વ્રતની મહિમા તથા વિધિનું વર્ણન પૂર્ણ થાય છે.