પર્વતરાજે પોતાની પત્નીની હૃદયસ્થ ભાવના સમજ્યા અને આ મનોહર ઘટનાને પોતાની દૃષ્ટિએ અનુભવી. ત્યારબાદ, પર્વતકન્યા અને તેની સાથીના આવાહનથી પ્રેરિત થઈને, પ્રસન્ન અને તેજસ્વી મહર્ષિ નારદે સ્મિત સાથે શબ્દો ઉચ્ચાર્યા: “હે સૌમ્ય, તેની માટે કોઈ પતિ જન્મેલો નથી અને તેમાં યોગ્ય લક્ષણો નથી; તેના હાથ હંમેશા ઉપર ઉઠેલા છે અને તેના પગ અસંગત છે. પરંતુ તેનું વર્ણ સુંદર રહેશે—આથી વધુ શું કહું?” આ સાંભળીને હિમાચલ ખુબ જ ચિંતિત થયા અને તેમનું મન અસ્થિર થઈ ગયું. ત્યારે, આંખોમાં આંસુ ભરાયેલ અવાજે મહાન પર્વત હિમવંતે નારદને ઉત્તર આપ્યો: “સંસારનો માર્ગ અત્યંત દુર્બળ અને અસ્પષ્ટ છે; તેનું ફળ સમજવું અઘરું છે. સર્જનાની આવશ્યકતાથી, કોઈ પરમ શક્તિએ એક મર્યાદા નક્કી કરી છે; આ વ્યવસ્થા જગતના બધા જીવ માટે સ્થિર છે. જે કંઈ જન્મે છે, તે પોતાના કારણથી જન્મે છે અને તેના સર્જકના હેતુને પૂર્ણ કરે છે; અને જે કંઈ થઈ ગયું છે, તેનો સાચો સર્જક કોઈ નથી. પ્રત્યેક જીવ માત્ર પોતાના કર્મોથી જન્મે છે; ડિંડામાંથી જન્મનાર પક્ષી ડિંડામાંથી જન્મે છે, અને માનવ ફરીથી માનવ રૂપે જન્મે છે. માનવ, જો સાપ જેવા જીવમાં જન્મે, તો પણ માનવીય સ્વભાવ જળવાઈ રહે છે; અને આવા જન્મોમાં શ્રેષ્ઠતા ધર્મના ઉત્કૃષ્ટતાથી પ્રાપ્ત થાય છે. અન્ય બધા જીવ, જેમણે સંતાન નથી, તેઓ જેમ છે તેમ રહે છે; પણ માનવોમાં, જે ધર્મના માર્ગે ચાલે છે, તેઓ વિશેષ રીતે ધર્મ સાથે એકરૂપ થાય છે. ક્રમશ: જીવનના વિવિધ આશ્રમો પ્રાપ્ત થાય છે, જે વિદ્યાર્થીવ્રતથી શરૂ થાય છે; અને સર્જનહારના આદેશથી સંસારચક્ર ચાલુ રહે છે. જો બધા જ ગૃહસ્થ ન હોય, તો સંસારની ઉત્પત્તિ જ ન થાય; તેથી શાસ્ત્રોમાં પુત્રપ્રાપ્તિને હંમેશા વખાણી છે. જીવોની મોહમાયાને દૂર કરવા અને તેમને નરકમાંથી ઉદ્ધારવા માટે, સ્ત્રી વિના સર્જન શક્ય નથી. સ્ત્રી સ્વભાવથી દયનીય અને દુર્ભાગ્યવાળી ગણાય છે; અને શાસ્ત્રમાં દર્શાવેલી મર્યાદાને કારણે, તેમને તેમના સર્જક દ્વારા દોષારોપણ થાય છે. પરંતુ, સર્જકએ સ્પષ્ટ કહ્યું છે કે સ્ત્રી પ્રત્યે અવમાનના કરવી નહીં; આ શાસ્ત્રોમાં અનેકવાર સ્પષ્ટ રીતે લખાયું છે અને તેથી પુણ્ય મળે છે. પુત્રી, ભલે ગુણહીન હોય, તે દસ પુત્રો જેટલી ગણાય છે; પણ જો એ નિવૃત્ત ફળ આપે નહીં, તો પુરુષોને નિરાશા અને નુકસાન જ મળે છે. પુત્રી ખરેખર દયનીય અને શોકજનક છે, કારણ કે તે પિતાના દુઃખમાં વધારો કરે છે—even જો તે સર્વગुणસંપન્ન હોય, પતિ અને પુત્રો ધરાવતી હોય. તો જો એ દુર્ભાગ્યવાળી હોય—પતિ, પુત્ર, ધન વગેરે વિહોણી હોય—તો કેટલું વધુ દુઃખદ છે? અને તમે કહ્યુ કે મારી પુત્રીમાં મારા શરીરના દોષોનો સમૂહ છે. હાય, હું ગભરાઈ ગયો છું, દુઃખી છું, નિર્વળ છું, ઓ નારદ; હવે તો જે અયોગ્ય કે અપ્રાપ્ય છે, તે પણ બોલવું પડે છે. મારા શાંતિ માટે, હે મહર્ષિ, મારી પુત્રીના કારણે થતું દુઃખ દૂર કરો; મન નિશ્ચિત અને નિર્ભય હોવા છતાં, અપમાનનો ભય રહે છે. ફળની ઈચ્છાથી, જ્ઞાનીઓ પણ મોહમાં પડી જાય છે; સ્ત્રીઓ માટે ઉત્તમ કુળમાં જન્મવું દ્વૈત સ્વરૂપ ધરાવે છે. અહીં અને પરલોકમાં, યોગ્ય પતિ મળવાથી સુખ મળે છે—પણ એ દુર્લભ હોવાથી, ગુણહીન પતિ પણ આશીર્વાદરૂપ ગણાય છે. પતિ વિના સ્ત્રીને ક્યારેય પતિ મળતો નથી; કારણ કે ધર્મને સાધન નથી અને પ્રેમ પણ ફળથી જ જન્મે છે. ધન સ્ત્રી પાસે એટલાં જ રહે છે જેટલાં સુધી પતિ જીવિત હોય; પણ જે ગરીબ, અવર્ણ્ય, મૂર્ખ અને લક્ષણહીન હોય—પતિ એ સ્ત્રી માટે સર્વોચ્ચ દેવતા ગણાય છે; પણ, હે દેવમુનિ, તમે કહ્યુ કે મારી પુત્રીને હજી સુધી પતિ મળ્યો નથી. આ દુર્ભાગ્ય અસમાન, અસંખ્ય અને સહન કરવું અઘરું છે; જડ અને ચેતન સર્જનમાં આ ચિંતાએ વ્યાપી છે, હે મહર્ષિ. પતિ જન્મેલો નથી એવું સાંભળીને, મારું મન વધુ ઉથલપાથલ થઈ ગયું છે; એ માનવો અને દેવોમાં શુભ-અશુભને દર્શાવે છે. હાથ અને પગ પર ચોક્કસ લક્ષણો નિર્ધારિત છે; અને તમે કહ્યુ કે એ 'ઉપર ઉઠેલા હાથ' છે. 'ઉપર ઉઠેલા હાથ' હંમેશા ભિક્ષુકોને જ હોય છે; ક્યારેય શુભલક્ષણી અને દાતા સ્ત્રીઓને નથી. તમે કહ્યુ કે એના પગે સારો છાયો છે, પણ પાવનતા નથી; એમાં પણ અમને કોઈ આશા દેખાતી નથી. શરીરના બીજા લક્ષણો પણ જુદા-જુદા ફળ દર્શાવે છે; આમ દુઃખી પર્વતરાજે પોતાની વાત પુરી કરી. ત્યારે દેવો દ્વારા પૂજિત નારદે સ્મિત સાથે કહ્યું: “તમે જ્યાં આનંદનો વિશાળ કારણ છે, ત્યાં દુઃખની વાત કરો છો! હે મહાપર્વત, તમે મોહમાં પડી ગયા છો, કારણ કે શબ્દોના અર્થને તમે સીમિત રાખ્યા છે; હવે મારા પાસેથી આ ગુપ્ત ઉપદેશ સાંભળો. હે મહાપર્વત, મેં જે કહ્યું તે તમે ધ્યાનથી વિચાર કરો; દેવીને હજી સુધી પતિ મળ્યો નથી, એમ મેં કહ્યું, હે હિમાચલ. એ હજી જન્મેલા નથી—મહાદેવ, ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્યના મૂળ, શરણ, શાશ્વત, ગુરુ, શંકર, પરમેશ્વર. બ્રહ્મા, રુદ્ર, ઇન્દ્ર અને મહર્ષિ—જેઓ જન્મ, ગર્ભ અને વૃદ્ધાપ્યથી પીડાય છે—એ બધા તો એ પરમેશ્વરના રમણિય ખેલ છે, હે પર્વત. જગતના સ્વામી પોતાનાં ઈચ્છાથી બ્રહ્માંડમાંથી પ્રગટે છે; હે પર્વત, અચલોની પણ અંતે એનો વિનાશ થતો નથી. જે જીવ સંસારમાં જન્મે અને મરે છે, તેનું માત્ર શરીર નાશ પામે છે; આત્માનો ક્યારેય વિનાશ થતો નથી. આ જગત, બ્રહ્માથી લઈને અચલ સુધી, જન્મ અને મૃત્યુના દુઃખથી પીડાય છે અને સતત ફરતું રહે છે. મહાદેવ અચલ, સ્થિર, અજન્મા, પિતા, અજરૂદ્ધ છે; એ જ દેવીના પતિ બનશે—જગતના સ્વામી, નિર્દોષ, દુઃખથી મુક્ત.