મહર્ષિ નારદજીને તેમની યથાર્થ અર્પણ પ્રાપ્ત થયા પછી, આનંદથી ખીલેલા મુખવાળા મહાપર્વત હિમાલયે તેમને સૌમ્યતાપૂર્વક તેમની કુશળતા અને તપસ્યાઓ વિશે પૂછ્યું. નારદજીયે પણ એ સમયે પર્વતરાજની કুশળતા પૂછીને કહ્યું: "હે મહાન પર્વત, તમારો નિવાસ ધર્મને અનુરૂપ છે. તમારી વિશાળતા ગુફાઓ જેવી અડગ છે, અને તમારી ગુણ સમુદાયની ભારતા સર્વ સ્થાવરોથી વધારે છે. તમારી પવિત્રતા પાણી અને મુનિઓ કરતાં પણ વધુ છે; હે પર્વતરાજ, તમારા અંદર અમને ક્યાંય અહંકાર દેખાતો નથી. તમારી ગુફાઓમાં વસતા અગ્નિ અને સૂર્ય સમાન તેજસ્વી મુનિઓની તપસ્યાથી તમે હંમેશા પવિત્ર રહો છો. દેવલોકના મહેલોની પરવા કર્યા વિના, સ્વર્ગસુખનો ત્યાગ કરનાર દેવ, ગંધર્વ અને કિન્નર પણ પોતાના પિતૃગૃહે રહે છે. હે પર્વતાધિપતિ, તમે ધન્ય છો, કારણ કે તમારી ગુફામાં જગતના પ્રભુ હરા, જે રામના ધ્યાનમાં તત્પર છે, નિવાસ કરે છે." આ રીતે નારદજીએ શ્રદ્ધાપૂર્વક વાત કરી ત્યારે હિમાલયપત્ની મેનાએ, મહર્ષિ નારદના દર્શન કરવાની ઇચ્છા રાખી, પોતાની પુત્રી અને થોડા સહચારીઓ સાથે, લજ્જા અને સ્નેહથી નમેલા શરીરે, ગૃહમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં, જ્યાં મહાન ઋષિ પર્વતરાજ સાથે બેઠા હતા, તે તેજસ્વી મહર્ષિ નારદને જોઈને, પર્વતરાજની પ્રિય મેનાએ, અડધું મુખ ઢાંકી, કમળકળી જેવી જોડેલી હથેળીઓથી નમન કર્યું. મહર્ષિએ, જેમના મુખ પર હંમેશા તેજ ઝળકતું હતું, મેનાને અમૃતસમાન આશીર્વચન આપ્યા, જેના થકી મેનાનું કલ્યાણ વધ્યું. પછી હિમાલયપુત્રી, આશ્ચર્યમગ્ન મનથી, નારદજીના અદ્ભુત રૂપને નિહાળવા લાગી. નારદજીએ મૃદુ વાણીથી કહ્યું, "આવ પુત્રી." તેણે પિતાજીના ગળે હાથ નાખી, તેમની ગોદમાં બેસી ગઈ. માતાએ કહ્યું, "પુત્રી, દેવીને નમન કર." પછી માતાએ કહ્યું, "તને પતિરૂપે તે મહાન તપસ્વી પ્રાપ્ત થશે." એ સાંભળીને પુત્રીના મુખ પર ઓઢણી આવી ગઈ, માથું હલાવતું, પણ એ કંઈ બોલી નહીં. પછી માતાએ ફરી કહ્યું, "પુત્રી, મહર્ષિ નારદને નમન કર; પછી હું તને એ સુંદર રત્નમણિ આપું, જે હું લાંબા સમયથી રાખી છે." આવું સાંભળતાં જ, પુત્રી ઝડપથી ઊભી થઈ, કમળકળી જેવી હથેળીઓથી નારદજીના ચરણોમાં નમન કરી, માથું તેમના પગે લગાવ્યું. પુત્રીએ નમન કર્યા પછી, માતાએ પોતાની સહેલી દ્વારા પુત્રીને તેના શુભ ગુણ દર્શાવવાની હળવી પ્રેરણા આપી. મેનાના હૃદયમાં, પુત્રીના દેહલક્ષણ જાણવા માટેની જિજ્ઞાસા અને માતૃત્વજન્ય ચિંતાનો ભાવ હતો. પર્વતરાજે પણ પત્નીના હૃદયથી આ સૌમ્ય ઘટનાને સમજ્યો. ત્યારબાદ, પર્વતપત્ની અને તેમની સહેલીના સંકેતથી, તેજસ્વી અને પ્રસન્ન મુનિ નારદે હળવી સ્મિત સાથે કહ્યું: "હે સૌમ્ય, એની માટે પતિ જન્મ્યો નથી અને એમાં યોગ્ય લક્ષણો પણ નથી; એની હથેળીઓ હંમેશા ઉપર તરફ છે અને પગોમાં અસંગતતા છે. એના રૂપની સુંદરતા તો રહેશે જ, પણ વધુ શું કહું?" આ સાંભળતાં જ હિમાલય ચિંતામાં પડી ગયા, તેમનું મન શાંત રહી શક્યું નહીં. પછી, આંખોમાં આંસુ સાથે, પર્વત મહારાજે નારદજીને કહ્યું: "હે નારદજી, સંસારનો માર્ગ અતિ દુષ્કર અને અનિશ્ચિત છે. સર્જનના નિયમથી, સર્વ પ્રાણીઓ માટે એક સીમા નિર્ધારિત છે. જે કંઈ જન્મે છે તે પોતાના કર્મથી અને સર્જકના હેતુથી જન્મે છે; જે બની ગયું છે તેનું સાચું સર્જક કોઈ નથી. સર્વ પ્રાણી પોતપોતાના કર્મથી જન્મે છે; અંડજ અંડામાંથી, માનવ માનવમાંથી. માનવ, જો સાપોમાં જન્મે તો પણ માનવસ્વભાવ જ રાખે છે; અને આવા જન્મોમાં સર્વોત્તમ અવસ્થા ધર્મના ઉત્તમ આચરણથી મળે છે. અન્ય સર્વ પ્રાણીઓ, જો પુત્રવિહિન ન હોય તો, જેમ છે તેમ જ રહે છે; પણ માનવોમાં, જે ધર્મના માર્ગે ચાલે છે તે વિશેષ રૂપે ધર્મ સાથે એકરૂપ થાય છે. નિયત ક્રમ અનુસાર, વિદ્યાર્થીવ્રતથી જીવનના ચરણો પ્રાપ્ત થાય છે; સર્જનહારના આદેશથી સંસારચક્ર ચાલે છે. જો બધા ગૃહસ્થ વિના હોય તો સંસારની ઉત્પત્તિ જ ન થાય; શાસ્ત્રોમાં પુત્રપ્રાપ્તિની હંમેશા પ્રશંસા કરવામાં આવી છે. જીવાતના મોહ માટે અને તેમને નરકમાંથી ઉગારવા માટે, સ્ત્રી વગરની સર્જના શક્ય નથી. સ્ત્રી જાતિ સ્વભાવથી દયનીય અને દુર્ભાગ્યવાળી કહેવાય છે; અને શાસ્ત્રમાં દર્શાવેલા અવગણના કારણે તેઓ સર્જક દ્વારા દોષારોપણ પામે છે. પણ સર્જક દ્વારા સ્પષ્ટ કહેવામાં આવ્યું છે કે, સ્ત્રી પ્રત્યે તિરસ્કાર ન કરવો; શાસ્ત્રોમાં આ વારંવાર કહેવામાં આવ્યું છે અને એ મહાન ફળદાયી છે. પુત્રી, ભલે ગુણહીન હોય, પણ દસ પુત્રો સમાન કહેવાય છે; પણ જો એ નિષ્ફળ નિવડે તો, એ પુરૂષ માટે નિરાશા અને નુકસાન જ લાવે છે. પુત્રી ખરેખર દયનીય અને શોકનીય છે, કેમ કે એ પિતાને દુઃખ વધારે છે—even જો એ સર્વ રીતે પૂર્ણ હોય, પતિ અને પુત્રો ધરાવતી હોય. તો, જો એ દુર્ભાગ્યવાળી, પતિ, પુત્ર, ધન વગેરે વિહિન હોય તો કેટલી વધુ દયનીય? અને તમે તો કહ્યુ કે મારી પુત્રી મારા શરીરના દોષોના સમૂહરૂપ છે. હાય! હું મૂંઝાઈ ગયો છું, હું કાંઈ સમજી શકતો નથી, હું થાકી ગયો છું, હું ડૂબી રહ્યો છું, હે નારદજી; હવે તો જે અયોગ્ય કે અપ્રાપ્ય હોય તે પણ બોલવું પડે છે. મારા ઉદ્ધાર માટે, હે મહર્ષિ, પુત્રીથી થયેલા દુઃખને દૂર કરો; કેમ કે મન સ્થિર અને નિર્દ્વંદ્વ હોય છતાં પણ, તે હંમેશા અપમાનનો ભય રાખે છે.