તમે સર્વ પ્રપંચના મૂળ સ્વરૂપ છો—તમારી મહિમા એ છે કે તમે તમામ નામો અને કલ્પનાઓથી પર છો. આ બ્રહ્માંડના અંડમાંથી તમે સ્વર્ગ અને પૃથ્વી જેવા ઉપરનાં લોક અને નીચેનાં વિસ્તારોને અલગ પાડ્યા. પ્રાચીન મેરુ પર્વત પણ તમારામાંથી પ્રગટ થયો; તેથી સ્પષ્ટ થાય છે કે આકાશ પણ તમારાથી સર્જાયું. દેવતાઓ પણ તમારાં શરીરમાંથી જન્મ્યા છે, અને તમામ જીવો પણ તમારાં શરીરમાં વસે છે. આકાશ તમારું માથું છે, ચંદ્ર અને સૂર્ય તમારી આંખો છે, સાપો તમારા વાળ છે, દિશાઓ તમારા કાનના દ્વાર છે; યજ્ઞ તમારું શરીર છે, નદીઓ તમારી સાંધીઓ છે, પૃથ્વી તમારા પગ છે અને સમુદ્ર તમારો પેટ છે. વેદોમાં તમને માયાના સર્જક અને સર્વના કારણ તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા છો; તમે શાંત પ્રકાશ, સૂર્ય, અને અક્ષય સ્વરૂપ છો. જ્ઞાની લોકો વેદોના અર્થથી તમને હૃદયના કમળમાં નિવાસ કરતી પ્રાચીન સત્તા તરીકે વર્ણવે છે. યોગ પ્રાપ્ત કરનારાઓ તમને આત્મા તરીકે અને સાંખ્ય શાસ્ત્રમાં વર્ણવેલા સુક્ષ્મ સાત તત્ત્વોમાં પણ ગાય છે; અને તેમા આઠમું કારણ પણ તમે જ છો—તમારી અંદર જીવાત્મા નિવાસ કરે છે. જેમણે તમારા સ્થૂલ અને સુક્ષ્મ સ્વરૂપો તથા વિવિધ અવસ્થાઓનું દર્શન કર્યું છે, તેઓ જાણે છે કે આ બધું સર્જનના આરંભે તમારામાંથી જ ઉત્પન્ન થયું છે; અમારું ભક્તિભાવ તમારા પ્રત્યે વધારે વધે એવી આશા છે. તમારો ચિહ્ન એ ગુપ્ત અવકાશ છે, અનંત અને અપરિમિત કાળ—જે સર્વ ભેદ અને ગણતરીનો નાશ કરે છે; તમે જ સત્તા અને અસત્તાનું કારણ છો, પ્રગટ અને વિલયનું કારણ છો—અંતહીન, સર્વનું સર્જન અને નિવાસસ્થાન. સ્થૂલ વસ્તુઓ અસાર છે, જ્યારે સુક્ષ્મ તત્વો વધારે મહત્વપૂર્ણ છે; સ્થૂલ અવસ્થાઓ સુક્ષ્મ તત્વોથી ઢંકાયેલી છે, અને તેમા પણ તમે સર્વોચ્ચ સ્થૂલ તત્વ તરીકે પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાં ઘોષિત છો. તમે સદા જીવને જીવ સાથે, તેજસ્વીને તેજસ્વી સાથે જોડો છો; દરેક અવસ્થામાં જે જોડવું તે જોડો છો, અને વારંવાર પ્રગટ સ્વરૂપોને દૂર કરીને દરેક સ્થાને સર્જનનું કાર્ય સ્થાપિત કરો છો. આ રીતે, જે દેવ સ્વરૂપ ધરાવનારા, આશ્રયદાતા, રક્ષક—અનંત રૂપોમાં કલ્પિત થયા છે—તેમને અમરદેવોએ મુખ્ય કારણરૂપે તમારી સ્તુતિ કરી. તેઓ પોતાના ઇચ્છિત ફળની પ્રાપ્તિ માટે મન એકાગ્ર કરીને ત્યાં ઊભા રહી પ્રાર્થના કરતા હતા; આવી રીતે સ્તુતિ પામી, બ્રહ્મા અત્યંત પ્રસન્ન થયા. પછી, વરદાન આપનાર બ્રહ્માએ અમરદેવોને ડાબા હાથથી સંકેત કરીને પૂછ્યું: ‘‘શા માટે એક સ્ત્રી, પોતાની ભૂષણો ત્યજીને, પતિથી વિયોગમાં રહે છે?’’ ‘‘હે ઇન્દ્ર, તું આજે તેજથી ઝાંખું કેમ છે? જેમ અગ્નિ ઈંધણથી વિયોગે ધૂમ્રાવૃત થઈ જાય છે અને તેજ ગુમાવે છે, તેમ તું પણ વિલય પામ્યું છે. ઘાસના ઢગલા નીચે ઢંકાયેલું, લાંબા સમયથી દહન પામતું વન, મૃત્યુ અને રોગથી પીડાતા શરીર સાથે, આજે તું તેજહીન છે. એક લાકડીના આધારથી ધકેલાતું, પગ પગે ચાલતું—હે રાત્રિચરનાં સ્વામી, તું ભયથી કેમ બોલે છે?’’ ‘‘યુદ્ધમાં તારા શત્રુએ ઘાયલ કરી દીધું છે, તું સુકાઈ ગયો છે, જાણે અગ્નિથી દહન થયો હોય; વરુણ જેમ સૂકાઈ જાય છે તેમ તું પણ છે. હવે, તું પોતાનું રક્તહીન, પતિત શરીર જોઈ શકે છે; હે પવન, તું જાણે તીક્ષ્ણ તલવારથી ઘાયલ થયો હોય તેમ ભ્રમિત છે. હે ધનની આપતી, તું કેમ ઝૂકી રહ્યો છે, જાણે કુબેરનું પદ ત્યજી દીધું હોય તેમ? ત્રિશૂલધારી રુદ્રો પણ પોતાનો બળ ગુમાવી બેઠા છે. તમે સૌમાંથી કોણે અમારી શક્તિ અટકાવી છે? તે જણાવો.’’ બ્રહ્માના પ્રશ્ન પછી, બ્રહ્માવાળાં દેવતાઓએ ઉત્તર આપ્યો. કારણ કે વાણી સર્વેન્દ્રિયોમાં મુખ્ય છે, તેણે પવનને પ્રોત્સાહિત કર્યો; પછી ઇન્દ્ર અને બીજા દેવતાઓએ પવનને સંબોધ્યો. પવને ચતુરમુખ બ્રહ્માને કહ્યું: ‘‘તમે સર્વે ચળવળતા અને અચળ વસ્તુઓ જાણો છો. ઇન્દ્ર અને તેની સેનાઓને, એક ક્ષણમાં, શતાબ્દ દૈત્યોએ પરાજિત કર્યા.’’ ‘‘હે અદભુત ગુણોવાળા, તમે સ્થાપિત કરેલા યજ્ઞો લોકસ્થિતિ માટે હતા; અને ઋષિઓએ, વેદોમાં વર્ણવેલા ફળોની ઈચ્છાથી, તમારી આજ્ઞાએ યજ્ઞો કર્યા. યજ્ઞફળ ભોગવનાર દેવતાઓનું સ્વર્ગ હંમેશાં તમારા નિયંત્રણ હેઠળ હતું; છતાં, એક વખત, એક પ્રચંડ દૈત્ય, પૃથ્વી જેટલો વિશાળ, એક જ ક્રિયામાં દૈવિક પ્રાણીઓની સેનાઓને પકડી ગયો.’’ ‘‘તમે સર્વ ગુણોમાં શ્રેષ્ઠતા પ્રાપ્ત કરી છે, પર્વતરાજને યજ્ઞોપહારોથી શોભિત અને તેજસ્વી બનાવી, દેવતાઓનું નિવાસસ્થાન બનાવ્યું, જે સદા આકાશમાં તેજ આપે છે. પર્વત, સુંદર શિખરો અને દેવલોક માટે યોગ્ય છે, પણ દૈત્યે તેને કબજે કરી લીધો; તેની ગુફાઓ રત્નોથી ભરાઈ ગઈ અને તે અસંખ્ય દૈત્યોના આશ્રયસ્થાન બની ગયું.’’ ‘‘તે અસુરના ભયથી, દેવતાઓ, પોતાના શરીરમાંથી આશા ગુમાવી, ત્યાંથી વિદાય થઈ ગયા; લાંબા સમય સુધી, પર્વત, તેની દિશાઓ શુદ્ધ તેજથી ભરાઈ, દૈત્યના અધિકારમાં રહ્યો. પ્રાચીન યુગમાં, તમે જ બનાવેલી વજ્રાયુધે, દૈત્યના શરીરને અઢળક ટુકડાંમાં ફાડી નાખ્યું, જાણે અવિચારી મનને ભાગે પાડ્યું હોય.’’ ‘‘યુદ્ધમાં અમે તીક્ષ્ણ બાણોથી ઘાયલ થયા, અને દ્વાર પર દ્વારપાલોએ અમને દર્શાવ્યા; અમને દુશ્મનના દરબારમાં પ્રવેશ પણ ભારે મુશ્કેલીથી મળ્યો. દૈત્યની સભામાં અમને ખેંચી લાવવામાં આવ્યા, ત્યાં અમને બેઠા રાખ્યા; લાકડી પકડીને ઉભેલા અમને નિર્વાક મજાક ઉડાવતા, અને બીજા અમારો ઉપહાસ કરતા.’’ ‘‘તમે સર્વ વિષયોમાં મહાન છો, છતાં ઓછું બોલો છો; હવે શાસ્ત્રોક્ત રીતે બોલો, હે અમરદેવો, કેમ કે દૈત્ય verbose છે. આ તો દૈત્યોમાં સિંહ જેવી સભા છે, ઇન્દ્રની નહીં, અને restraint વગરની છે; તેથી, દૈત્યના શબ્દો પર, તેના સેવકો અમારો વારંવાર ઉપહાસ કરતા.’’ ‘‘ઋતુઓ પણ સ્વરૂપ ધારણ કરીને તેને દિવસ-રાત પૂજે છે; ભલે તે દોષી છે, ભયભીત છે, પણ ક્યારેય તેને છોડી નથી જતી. સંગીતકારો, ગંધર્વો અને કિનરોએ સંગીત અને તાલમાં નિપુણ થઈ, તેના મહેલો સંગીતથી ગુંજાયમાન કરે છે. યોગ્ય અને અયોગ્ય ઉપાયો સાથે, તે મિત્ર અને બીજાને ઉચ્ચ-નીચ રીતે વર્તે છે; આશ્રય માંગનારને ત્યજી દે છે, અને સત્ય તથા વચન પણ ત્યજી દે છે. આવું કે વધુ પણ, કોણ તેની અણશિસ્તનું સંપૂર્ણ વર્ણન કરી શકે? અંતે તો સર્જક જ સર્વનો અધિકારી છે.’’ આ રીતે પવન દેવે વાત પુરી કરી, અને દેવતાઓના કાર્યો શાંતિથી વર્ણવી દીધા. પછી, દિવ્ય તેજવાળા, સ્મિત સાથે, બ્રહ્માએ દેવતાઓને સંબોધ્યા: ‘‘તારક નામનો દૈત્ય દેવ કે દૈત્ય દ્વારા મારવામાં આવો નહીં શકે; ત્રણેય લોકમાં હજુ કોઈ મનુષ્ય એવો જન્મ્યો નથી કે જે તેને મારી શકે.’’ ‘‘મારે તેને વરદાન આપ્યું છે, અને તેની તપસ્યાથી પ્રસન્ન થઈને, તેને સંયમિત કર્યો છે; હવે તે તપના પરિણામે ત્રણેય લોકને દહન કરનાર રાજા છે. પણ દૈત્યે એ શરતે મરણ માંગ્યું છે કે તેની મૃત્યુ સાત દિવસ પછી કોઈ બાળકના હાથે થાય; તેથી, સાત દિવસમાં એક બાળક જન્મશે, અને તે શંકરનો પ્રથમ પુત્ર હશે. એ બાળક તારકનો સંહાર કરશે, સૂર્ય જેવું તેજ ધરાવશે; હાલમાં શંકર ભગવાન પત્ની વિહિન છે.