ત્રણ લોકમાં અજેય એવી દેવતાધિપતિ ઇન્દ્રની સેના ત્રેવીસ કરોડ દૈવી ગણોથી ભરેલી હતી. આ સેનાનું સૌંદર્ય વર્ણવતાં, તે શ્વેત અને સુંદર પંખા વડે શોભાયમાન હતી, સુવર્ણ કમળની માળા પહેરેલી, તેજસ્વી કુંમકુમના લાલ ચિહ્નોથી રંજાયેલી, અને તેના ગાલોમાં મોતીની ઝાંઝર રમતી હતી—આ બધે તેને આનંદદાયક રૂપ આપતું હતું. ઇન્દ્ર મહાન ગજ રાજ એરાવત પર આરૂઢ થયેલ, ઉદારમનસ્ક, અદભુત આભૂષણો અને વસ્ત્રોથી શોભાયમાન, વીજળી જેવી વ્યાપક કાયાવાળાં, ભવ્ય શણગારથી યુક્ત, અને તેના હાથોમાં વિખેરાયેલા કંકણો અને સાપોનું અલૌકિક આવરણ હતું. સ્વર્ગમાં ઇન્દ્ર તેજે ઝગમગતો હતો; તેના પગને હજારો આંખો વાળા દેવતાઓ વંદન કરતા હતા. ઘોડા અને હાથીઓની ભીડ વચ્ચે, સફેદ છત્રો અને ધ્વજાઓ સાથે તે વિશિષ્ટ દેખાતો હતો. આ અજેય ભાલાંથી સજ્જ સેના, વિવિધ શસ્ત્રો અને યુદ્ધવીરો સાથે, જીતવી અશક્ય એવી ઝગમગતી હતી. ત્યારબાદ અશ્વિનીકુમાર, મારુત, સાધ્ય અને પુરંદર પણ તેમાં જોડાયા. યક્ષ, રાક્ષસ અને ગંધર્વો પણ વિવિધ દૈવી અસ્ત્રો સાથે એકઠા થયા અને દૈત્યાધિપતિ સામે યુદ્ધ કરવા દોડ્યા. પરંતુ તેમના શસ્ત્રો દૈત્ય રાજ તારકના શરીરને ભેદી શક્યા નહીં; તેનું શરીર વીજળીના પર્વત જેવું અડગ હતું. ત્યારે તારક, દૈતોના સ્વામી, પોતાના રથમાંથી કૂદ્યો. તેણે પોતાના હાથ-પગથી લાખો દેવતાઓને સંહાર્યા; બચી ગયેલી દેવસેના, હે મુનિ, ભયથી ભાગી ગઈ. ડરથી દેવતાઓએ પોતાના શસ્ત્રો અને દિશાઓ છોડીને ભાગ્યું. તેમને ભાગતા જોઈ તારકે કહ્યું: "હે દૈતો, દેવતાઓને ન મારી નાખો; વજ્રાંગને જલ્દી મારા મહેલમાં લાવો, જેથી તે બંધાયેલા દેવતાઓને જોઈ શકે." પછી દૈત્યો દ્વારા ઇન્દ્ર સહિત લોકપાલોને યુદ્ધમાં મજબૂત શૃંખલાઓથી બાંધવામાં આવ્યા, જેમ ગવાળો ગાયોને બાંધે છે. ત્યારબાદ તારક ફરી પોતાના રથ પર ચઢ્યો અને પોતાના ભવ્ય રહેઠાણ, ઉંચા પર્વત શિખર પર ગયો, જ્યાં સિદ્ધો અને ગંધર્વોની ગુંજ હતી. પુલસ્ત્ય મુનિ કહે છે: ત્યાં એક દ્વારપાલ પ્રગટ થયો, જેણે ચમકતા ધવલ વસ્ત્ર ધારણ કર્યા હતા. તેણે ઘૂંટણા જમીન પર સ્પર્શાવી, મોઢું હાથથી ઢાંકી, નમ્રતાથી દૈત્યરાજ સામે વાક્ય ઉચ્ચાર્યા. તે દૈત્યરાજ, સૂર્યમાળા જેવો તેજસ્વી દેખાતો હતો. કાલનેમિ, જેણે દેવતાઓને બાંધ્યા હતા, દ્વાર પર ઉભો રહ્યો અને કહ્યું: "હે સ્વામી, આ બાંધી લાવેલા દેવતાઓને ક્યાં અને કોના દ્વારા રાખવા?" દ્વારપાલના શબ્દો સાંભળીને દૈત્યરાજે કહ્યું: "તેઓ જ્યાં ઇચ્છે ત્યાં રહેવા દો; મારું ઘર તો ત્રણેય લોક છે." પણ વસવ (ઇન્દ્ર)ને માફ કરવો, પણ તેનું માથું મુંડાવવું, સફેદ વસ્ત્ર પહેરાવવું અને કૂતરાના પગનું ચિહ્ન લગાડવું. આ પ્રમાણે કરવામાં આવ્યું. દેવતાઓ, મનમાં ભારે દુઃખી, આશ્રય માટે કમળમાં જન્મેલા જગતગુરુ બ્રહ્માજી પાસે ગયા. તેઓ અત્યંત વ્યથિત થઈ, માથું ઝુકાવી, શ્રેષ્ઠ ગુણોથી ભરપૂર સ્તુતિઓથી કમળાસન બ્રહ્માને પ્રણામ કરવા લાગ્યા: "હે ઓમના મૂળરૂપ, સૃષ્ટિના મૂળ, અનંત વિશ્વના પ્રથમ કારણ, અસ્તિત્વના મૂળમાં ઉત્પન્ન થયેલા અને તારી ઈચ્છાથી લય પામનારા—તને નમન! તું સર્વ પ્રગટ વસ્તુઓનો આદિ છે, અને તારી મહિમાથી તું સર્વ નામ-રૂપથી પર છે. તું જ ઉપરના સ્વર્ગ-પૃથ્વી અને નીચેના લોકને બ્રહ્માંડમાંથી વિભાજિત કરનાર છે. મેરુ પર્વત પણ તારા પરથી પ્રગટ થયો, એથી જાણીએ કે આકાશ પણ તારા દ્વારા સર્જાયું. દેવતાઓ તારા શરીરમાંથી જન્મ્યા, અને સર્વ જીવ તારા શરીરમાં વસે છે. સ્વર્ગ તારો માથું, ચંદ્ર-સૂર્ય તારી આંખો, સાપો તારા વાળ, દિશાઓ તારા કાનના દ્વાર, યજ્ઞ તારો શરીર, નદીઓ તારા સાંધા, પૃથ્વી તારા પગ, અને મહાસાગર તારો પેટ છે. વેદોમાં તું માયાનો સર્જક અને સર્વનું કારણ કહેવાય છે; તું શાંત પ્રકાશ, તું સૂર્ય, તું અક્ષય છે. વિદ્વાનો તને હૃદય-કમળમાં નિવાસી પુરાતન તરીકે વર્ણવે છે. યોગ પ્રાપ્ત કરનાર તને આત્મા તરીકે અને સાંખ્યશાસ્ત્રના સૂક્ષ્મ સાત તત્વો દ્વારા પણ તને પ્રસિદ્ધ કરે છે; તું તેમા આઠમું કારણ છે અને આંતરિક જીવરૂપે તું નિવાસ કરે છે. જે લોકોએ તારા સ્થૂલ અને સૂક્ષ્મ સ્વરૂપો તથા વિવિધ કારણ રૂપ અવસ્થાઓ જોઈ છે, તેઓ જાણે છે કે આ બધું સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં તારા દ્વારા ઉત્પન્ન થયું; અમારું તારા પર ભક્તિ એ બધાથી વધુ થાય. તું ગુપ્ત ક્ષણ, અપરિમિત સમય, સર્વ ભેદ અને ગણતરીનો વિનાશક છે; તું સત્ય-અસત્ય, ઉત્પત્તિ-લયનું કારણ, અનંત, સર્જક અને આશ્રય છે. સ્થૂલ વસ્તુઓ અસાર છે, જ્યારે સૂક્ષ્મ, જે વધારે વખાણાય છે, તે અર્થપૂર્ણ છે; સ્થૂલ અવસ્થાઓ તેનાથી ઢંકાયેલી છે, અને તેમાં તું સર્વોચ્ચ સ્થૂલ તત્વ તરીકે પ્રાચીન ગ્રંથોમાં ઓળખાય છે. તું જ સર્વ અવસ્થાઓને જોડે છે, તેજસ્વીનો તેજસ્વી સાથે સંયોગ કરે છે, અને દરેક અવસ્થામાં તું સંયોગ સ્થાપે છે; વારંવાર પ્રગટ રૂપોને નષ્ટ કરે છે અને દરેક જગ્યાએ સર્જન કાર્ય સ્થાપે છે. આ રીતે સ્વરૂપધારી, રક્ષક, અનંત રૂપમાં કલ્પાયેલા દેવતાના શરણસ્થાન એવા તને અમર દેવોએ 'હે બ્રહ્મન, કારણરૂપ તું જ છે' કહી સ્તુતિ કરી. પોતાની ઇચ્છિત સિદ્ધિ માટે મન લગાવી, તેઓ ત્યાં ઊભા રહી પ્રાર્થના કરતા રહ્યા. તેમા બ્રહ્મા પ્રસન્ન થયા. પછી વરદાતા બ્રહ્માએ અમર દેવતાઓને ડાબી હથેળીથી સંકેત કરી કહ્યું: "સ્ત્રી પોતાના આભૂષણ ત્યજીને પતિથી વિખૂટા રહી શકે છે?" તું, હે ઇન્દ્ર, આજે કુમળાયેલી કમળમુખવાળું દેખાય છે; જેમ અગ્નિ, ઈંધણથી વિયોગ પામે, ધૂમ્રાવૃત્ત થઈ જાય છે, તેમ. ઘાસના ઢગલા નીચે ઢંકાયેલું, લાંબા સમયથી દહન પામેલું, મૃત્યુ અને રોગથી પીડિત શરીર—આજે તું તેજહીન છે. જેમ લાકડીના સહારે ધકેલાય છે, તેમ હે રાત્રિચરાધિપ, તું કેમ ડરીને બોલે છે? રાક્ષસાધિપતિના યુદ્ધમાં શત્રુએ ઘાયલ કરી, તારો દેહ સુકાઈ ગયો છે, જેમ વરુણ સુકાઈ જાય છે. હવે તારા દેહને જો, રક્તવિહિન અને પડેલું; હે વાયુ, તું પણ ભુલાઈ ગયો છે, જાણે તલવારના ફટકાથી. હે ધનની દાતા, તું કેમ કુબેરની પદવી છોડીને ઝુકી રહ્યો છે? ત્રિશૂલધારી રુદ્રો પણ પોતાનું પરાક્રમ ગુમાવી બેઠા છે. આપમાંથી કોણે અમારી શક્તિને રોકી છે? એ કહો." આમ બ્રહ્માએ પૂછતાં, બ્રહ્માને અનુસરી દેવતાઓએ ઉત્તર આપ્યો. કારણ કે વાણી સર્વેન્દ્રિયોમાં શ્રેષ્ઠ છે, તેથી બ્રહ્માએ વાયુને પ્રોત્સાહિત કર્યો; પછી ઇન્દ્ર અને બીજા દેવતાઓના સંકેતે, વાયુને સંબોધવામાં આવ્યો.