દૈત્યોએ દેવસેનાને મોહમાં પાડી અને વિનાશ કરવા માંડી ત્યારે, દેવરાજ ઈન્દ્રના પ્રેરણે વરુણે વાત શરૂ કરી. વરુણે કહ્યું: “હે ઈન્દ્ર, ઘણાં વર્ષો પહેલાં એક બ્રહ્મર્ષિપુત્રે ઘોર તપ કર્યો હતો. તે તેજસ્વી અને ગુણોમાં બ્રહ્મા સમાન હતો. blazing સૂર્ય સમાન તપ કરતો, પોતાના તપથી અવિનાશી જગતને ધારે રાખતો. એ સમયે ઘણા ઋષિ, દેવતા અને દૈવી ઋષિ એ મહાત્માને મળવા આવ્યા. એ જ સમયે દૈયોનો સ્વામી હિરણ્યકશિપુ પણ એ મહાતપસ્વી પાસે પહોંચ્યો. ત્યારે બ્રહ્મર્ષિઓએ ધર્મયુક્ત વાણીથી કહ્યું: ‘હે પૂજ્ય, તમારી ઋષિપરંપરા હવે મૂળથી કાપાઈ ગઈ છે. તમે એકલાં બાકી છો, કોઈ સંતાન નથી, અને બાળપણથી બ્રહ્મચર્ય વ્રત ધારણ કર્યું છે. ઘણી બ્રાહ્મણ કુળની ઋષિઓ પણ આવા એકલાં રહે છે, સંતાન વિના. જો બધાં જ આવાં છે તો મારા પુત્રો કેમ થાય? હે શ્રેષ્ઠ તપસ્વી, તમે તો પ્રજાપતિ સમાન તેજ ધરાવો છો.’ ‘અતેઆપ, તમારા વંશની વૃદ્ધિ માટે પ્રયત્ન કરો, તમારા તપથી કમાયેલી શક્તિથી પોતાનું બીજું સ્વરૂપ સર્જો.’ આવું સાંભળીને એ મહર્ષિ મનમાં દુઃખી થયા અને ઋષિસમૂહને ઉત્તર આપ્યા: ‘પ્રાચીનકાળથી ઋષિઓ માટે શાશ્વત ધર્મ સ્થાપિત થયો છે—તેઓ ફક્ત ઋષિધર્મનું પાલન કરે છે, જંગલના ફળમૂળ ખાય છે. બ્રહ્માના ઉદરે જન્મેલા બ્રાહ્મણ માટે, યોગ્ય રીતે પાલિત બ્રહ્મચર્ય તો બ્રહ્માને પણ હલાવી શકે છે.’ ‘ગૃહસ્થાશ્રમમાં ત્રણ રીતના જીવન છે; પણ અમારે માટે તો વનવાસી જીવનનો માર્ગ જ યોગ્ય છે. કોઈ જળ પર, કોઈ વાયુ પર, કોઈ દાંતથી પિસીને, કોઈ પથ્થરથી દળીને, તો કોઈ પંચાગ્નિ તપ કરે છે. આવા ઘોર તપ અને અતિ કઠિન વ્રતોમાં સ્થિર રહી, બ્રહ્મચર્યને મુખ્ય રાખીને, લોકો પરમ અવસ્થાની શોધ કરે છે.’ ‘બ્રાહ્મણનું બ્રાહ્મણત્વ બ્રહ્મચર્યથી જ સ્થાપિત થાય છે—આવું ઉચ્ચ લોકવાસીઓ કહે છે. ધર્મ અને તપ બ્રહ્મચર્યમાં વાસ કરે છે; બ્રહ્મચર્યમાં રહેનારા બ્રાહ્મણો સ્વર્ગમાં વસે છે. યોગ વિના સિદ્ધિ નથી, યોગ વિના યશ નથી; અને બ્રહ્મચર્ય કરતાં મોટું કોઈ યશનું મૂળ નથી. જે પોતાના ઇન્દ્રિયો અને પંચમહાભૂતને વશમાં રાખે છે અને બ્રહ્મચર્યમાં સ્થિર છે—એથી મોટું તપ ક્યાં છે?’ ‘માટાં વાળ, નિશ્ચય વિના વ્રત-ક્રિયા, અને બ્રહ્મચર્ય વિના જીવન—આ ત્રણેય કપટ ગણાય છે. પત્ની ક્યાં, સહવાસ ક્યાં, અને વિચારોની ગૂંચલ ક્યાં? બ્રહ્માએ તો મનથી મનુષ્ય ઉત્પન્ન કર્યા હતા. જો તમે તપથી શક્તિશાળી છો તો મનથી મનપુત્રો ઉત્પન્ન કરો. તપસ્વીઓએ મનથી રચાયેલી યોનિ સ્થાપિત કરવી જોઈએ, પત્ની કે વિજથી નહીં—આજ સંન્યાસી માટે ઘોષિત વ્રત છે.’ ‘તમે જે ધર્મ ગુમાવ્યો કહ્યો તે સજ્જનોને પસંદ છે, પણ અયોગ્યો તેને ખોટો માને છે. હવે હું મનથી તેજસ્વી સ્વરૂપ બનાવી, પોતાના શરીરથી પત્ની વિના પુત્ર ઉત્પન્ન કરીશ. આ રીતે, હું પોતાનો બીજો સ્વરૂપ પ્રજાપતિની રીતથી ઉત્પન્ન કરીશ, જાણે સર્વ જીવોને દહન કરવા ઇચ્છું છું.’ વરુણે આગળ કહ્યું: એ તપસ્વી ઉર્વાને યજ્ઞ અગ્નિ પાસે બેઠાડી, એક જ દર્ભા ઘાસથી પુત્ર ઉત્પન્ન થવાનું સ્થાન ઘસી બનાવ્યું. જ્યારે ઉર્વાની જાંઘ ફાટી ગઈ, ત્યારે એક પ્રખર અગ્નિ જન્મ્યો—એજ આગ્નિ, જેને ઓર્વ કહે છે, જાણે ત્રણેય લોકને દહન કરવા ઉતાવળો હતો. જન્મ સમયે એ પુત્રએ પિતાને વિનયપૂર્વક કહ્યું: ‘પિતા, મને ભૂખ સતાવે છે. મને જગત ભક્ષી જવા દો!’ એ અગ્નિના જ્વાળા આકાશ સુધી પહોચી, દસ દિશામાં ફેલાઈ, સર્વ જીવોને દહન કરતાં, જાણે પ્રલય અગ્નિ જેમ વધતો ગયો. એ સમયે બ્રહ્મા મહર્ષિ ઉર્વા પાસે આવ્યા અને કહ્યું: ‘પુત્રના કલ્યાણ માટે તેને સંયમમાં રાખો, જગતની ભલાઈ માટે દયા બતાવો. હે મહર્ષિ, હું તમારા પુત્ર માટે ઉત્તમ આશ્રય આપું છું; આ સત્ય વચન છે, શ્રેષ્ઠ વક્તા પુત્ર, સાંભળો.’ ઔર્વએ કહ્યું: ‘હે પ્રભુ, હું ધન્ય છું, કૃપાપાત્ર છું કે તમે મારા પુત્રના કલ્યાણ માટે આ જ્ઞાન આપો છો. હે પરમાત્મા, સવારે જ્યારે ઇચ્છિત મુલાકાત થશે, ત્યારે કઈ ભેટથી મારા પુત્રની તૃપ્તિ અને સુખ થશે? તેનો નિવાસ ક્યાં હશે અને ભોજન શું હશે? હે પ્રભુ, તેની મહાશક્તિને અનુરૂપ જીવનવ્યવસ્થા તમે જરૂર કરશો.’ બ્રહ્માએ કહ્યું: ‘સમુદ્રના અંદર વસતા અગ્નિના મુખમાં તેનું નિવાસ રહેશે. મારું મૂળ જલ છે; આ અપરિમિત જળ તારા સાથે રહે. ત્યાં એ સતત જળ પાન કરીને તૃપ્ત રહેશે. તેથી હું આ જળ અને તેનું નિવાસ તને અર્પણ કરું છું.’ ‘યુગાંત સમયે, હે પુત્ર, હું અને એ અગ્નિ બંને અહીં ફરશું અને જગતને જૂના પદાર્થોથી રહિત કરીશું. પ્રલય સમયે એ અગ્નિ મારા દ્વારા જળને ભક્ષી જશે અને દેવ, અસુર, રાક્ષસ સહિત સર્વ જીવોને દહન કરશે.’ આ રીતે વરુણે ઈન્દ્રને પ્રાચીન ઋષિઓ અને ઔર્વ અગ્નિના ઉત્પત્તિની અને પ્રલય સુધીની મહાકથા કહી.