આ રીતે, સમગ્ર બ્રહ્માંડના સ્વરૂપે ભગવાને મહાન સત્તાઓના અસ્તિત્વ વિશે વિચાર કર્યો, અને સમુદ્રમાં થનારી નિશ્ચિત પ્રલયની ગહનતા પર મનન કર્યું. જ્યારે વિશ્વ સૂક્ષ્મ, જલથી ભરેલા, અને આકાશવિહીન શૂન્યમાં વિલય પામતું હતું, ત્યારે પ્રભુએ જળમાં પ્રવેશ કરી, સમુદ્રને હલાવવાનું આરંભ્યું. પછી, જળની અંદરથી એક સૂક્ષ્મ છિદ્ર ઉત્પન્ન થયું; એ છિદ્રમાંથી, ધ્વનિની પ્રતિક્રિયા રૂપે, વાયુ જન્મ્યો. આંતરિક ઉલાળાની પ્રાપ્તીએ વાયુનો વિકાસ થયો; તે શક્તિશાળી વાયુ ઝડપ અને બળથી સમુદ્રને હલાવી ઉઠ્યો. એ રીતે સમુદ્રનું મंथન અને ઉલાળું થતાં, એ જળમાંથી મહાન ભગવાન વૈશ્વાનર, એક અંધકારમય માર્ગ સાથે પ્રગટ થયા. પછી, અગ્નીએ વિશાળ જળને શોષવાનું શરૂ કર્યું; તમામ સમુદ્રો ભેદી પડ્યા અને આકાશ દેખાવા લાગ્યું. ભગવાનની તેજસ્વી કિરણોથી જન્મેલી શુદ્ધ જળ, અમૃત સમાન, પ્રસ્ફુટિત થઈ; છિદ્રમાંથી આકાશ ઉત્પન્ન થયું, અને આકાશમાંથી વાયુ. પછી, ઘર્ષણથી પ્રગટ થયેલી અગ્નિને જોઈને, પિતામહ દેવ, મહાન તત્વોના પ્રકાશક, એ અગ્નિના મૂળને નિહાળ્યા. તત્વોને જોઈને, ભગવાને જગતની રચના માટે બ્રહ્માના અનેક જન્મ અંગે મનન કર્યું. આ રીતે, પૃથ્વી પર, શ્રેષ્ઠ દ્વિજલોકો માટે, એક હજાર ચતુરયુગોની અનુક્રમણિકા ગણવામાં આવી. હરિ, અનેક જન્મોથી શુદ્ધ થયેલા પરમાત્મા તરીકે ઓળખાય છે; જ્ઞાનને જોઈને, સર્વલોકના સ્વામી યોગીઓ સાથે સંયોગ માટે યોગ્ય બન્યા. યોગમાં નિપુણ અને સર્વોત્તમ, સંપૂર્ણ અધિપત્ય ધરાવતા, યોગજ્ઞાની ભગવાને તેમને બ્રહ્મના પરમ અવસ્થામાં સ્થાપિત કર્યા, જે બ્રહ્માંડનું આધાર છે. પછી, એ મહાન જળમાં, અવિનાશી અને શક્તિશાળી હરિએ, સર્વલોકના સ્વામી, યોગ્ય ક્રમ અનુસાર જળમાં રમણ કર્યું. ત્યાંથી, તેમણે પોતાના નાભિમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન કર્યું—હزار પાંદડાવાળું, નિર્વિકાર, સૂર્ય સમાન તેજસ્વી અને સુવર્ણ રંગનું. એ કમળ ઉગેલું, પ્રજ્વલિત અગ્નિ જેવી દિવ્યતા સાથે, શરદના સૂર્ય જેવું શુદ્ધ, મહાન સૌંદર્યથી યુક્ત, અને સુંદર પાંદડાંથી સજ્જ, મહાત્માના શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયું. પછી, યોગમાં શ્રેષ્ઠ એવા લોકોમાંથી, ભગવાને સર્વજગતના સર્જક, સર્વ દિશામાં દૃષ્ટિ ધરાવતા વિખ્યાત બ્રહ્માને રચ્યા. આ કમળ, અનેક योजनાની વિશાળતા ધરાવતું, તેજસ્વી ગુણોથી ભરપૂર, અને પૃથ્વીનું ચિહ્નવાળું, એ કમળ પૂર્વે અસ્તિત્વ ધરાવતું હતું; મહાન ઋષિઓ કહે છે કે એ નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું. એ કમળને રસા, એટલે કે પૃથ્વી દેવી, કહેવામાં આવે છે; કમળના મુખ્ય તंतु દેવતાનાં પર્વતો તરીકે ઓળખાય છે. આ પર્વતોમાં હિમવત, નીલ, મેરુ, નિષધ, કૈલાસ, શ્રૃંગવત અને ગંધમાદન પણ છે. ત્રિશિખર, સુંદર મંદર, પિંજરા અને વિંધ્ય પણ આ પર્વતોમાં આવે છે. આ પર્વતો પૂર્ણતા પ્રાપ્ત કરેલા સત્તાઓ અને મહાન આત્માઓના નિવાસસ્થાન છે, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે. આ પર્વતોમાં જ જંબુદ્વીપ નામનું દ્વીપ આવેલ છે, જ્યાં યજ્ઞ અને પવિત્ર ક્રિયાઓ થાય છે. આ પર્વતોમાંથી અમૃત સમાન જળ વહે છે, અને હજારો તીર્થો અને સરોવર સૌ દિશામાં ઉત્પન્ન થાય છે. કમળના તંતુઓ પૃથ્વી પર અનેક અને વિવિધ પર્વતો રૂપે વિસ્થિત છે. કમળના અનેક પાંદડાં, રાજા, દુર્ગમ, પર્વતોથી ભરપૂર પ્રદેશો છે, જેને મ્લેચ્છોનો પ્રદેશ કહેવામાં આવે છે. નીચેના પાંદડાં દૈત્ય, અસુર અને સર્પોના અલગ-અલગ નિવાસસ્થાન છે. એ વચ્ચે રસાતલ નામનું પ્રદેશ છે, જ્યાં મહાપાપી મનુષ્યો ડૂબી જાય છે. ચાર દિશાઓમાં ચાર જળાશય ગણવામાં આવ્યા છે; આ રીતે, કમળમાંથી પૃથ્વી નારાયણ માટે ઉત્પન્ન થઈ. તેથી, તેનું પ્રગટ સ્વરૂપ પુષ્કર નામે ઓળખાય છે; આ કારણથી, યજ્ઞમાં, પ્રાચીન ઋષિઓએ તેને એ નામ આપ્યું. યજ્ઞક્રિયાઓ અને વેદોમાં દર્શાવેલા ઉદાહરણથી, વિધિવત્ altar (યજ્ઞવેદિ) રચવામાં આવી; એ રીતે, એ પવિત્ર ભગવાને, સર્વવ્યાપી બ્રહ્માંડના આધારને સ્થાપિત કર્યો. પર્વતો અને નદીઓની રચના પણ કરી; અને તેમના શક્તિની સમકક્ષ બ્રહ્માંડમાં કોઈ નથી, એ તેજસ્વી, સૂર્ય અને વરુણ સમાન પ્રભા ધરાવતા. ક્રમશઃ, સ્વયંભૂએ, સર્વે નિદ્રામાં હતા ત્યારે, મહાસમુદ્રમાં કમળ-રત્નની રચના કરી; પછી, તેમના તપથી, મહાદાનવ મધુ જન્મ્યો. સાથે, બીજો દાનવ કૈટભ પણ ઉત્પન્ન થયો; બંને રાજસ અને તમસ ગુણોથી જન્મેલા, દાનવોની જોડી. એ બંને, મહાશક્તિશાળી, સમગ્ર જગત-સમુદ્રને ઉલાળે છે; તેઓ દિવ્ય લાલ વસ્ત્ર પહેરેલા, સફેદ, તેજસ્વી, ભયજનક દાંતવાળા છે. ઊંચા મુક્તા અને મકૂટ, તેજસ્વી કંકણ અને બાંયડા પહેરેલા, તાંબાની જેમ ચમકતા, વિશાળ છાતી અને બળવાન બાહુઓ ધરાવે છે. મહાપર્વત સમાન, જીવતા પર્વતની જેમ ચાલતા, નવા વાદળ સમાન, અને ચહેરા સૂર્ય સમાન. વિશાળ, વળાંગા બાંયડા સાથે, અત્યંત ભયજનક, તેમના પગલાં અને હલચાલ સમુદ્રને મથન કરે છે. એ બંને, મધુના સંહારક હરિ—even resting—ને પણ હલાવી દે છે; અને પુષ્કરમાં, સર્વ દિશામાં ફરી રહ્યા છે. પછી, તેમણે સર્વોત્તમ, તેજસ્વી યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ, નારાયણના આજ્ઞાથી સર્વ જીવોની રચના કરતા ભગવાનને જોયા.