ભવિષ્યમાં પણ, હંમેશા અને સર્વત્ર, હું જે કંઈ અસ્તિત્વ ધરાવશે તેનું સાર બનીશ; હે મહામુનિ, તમે જે કંઈ જુઓ છો, સાંભળો છો, અને જે કંઈ અનુભવો છો, એ બધું મને જ સમજો. આ સમગ્ર બ્રહ્માંડની રચના શરૂઆતથી મેં જ કરી છે, અને આજ સુધી પણ મને સર્જક તરીકે જ જુઓ. દરેક યુગમાં, હે માર્કંડેય, હું સમગ્ર જગતની રક્ષા કરું છું; આ બધું મેં હવે તમને કહેલું છે, માર્કંડેય, એનું સારી રીતે અનુદાન કરો. ધર્મના ઉપદેશો સાંભળતાં પણ મને અંદર આનંદ થયો; બ્રહ્મા, દેવો અને ઋષિઓ મારા શરીરમાં નિવાસ કરે છે. મુરાના દુશ્મન તરીકે, મને પ્રગટ અને અપ્રગટ એકરૂપતા તરીકે જાણો; હું એક અવિનાશી અક્ષર, ત્રણ અક્ષરવાળી મંત્ર અને મહાપિતામહ છું. પરમ ઓમ, ત્રણ પ્રકારના ધ્યેય, પરમ આત્માનું પ્રકાશન—આ બધું, હે વિદ્વાન, પ્રાચીન પુરાણોમાં વર્ણવાયું છે. પછી મહાન ઋષિ માર્કંડેય ભગવાનના મુખમાં પ્રવેશ્યા; અને પછી એ શ્રેષ્ઠ ઋષિ ભગવાનના પેટમાં પ્રવેશ્યા. ત્યાં, સામે અને અલગ, તેમણે અવિનાશી હંસનું ઉપદેશ સાંભળ્યું; જે કંઈ અવિનાશી અને અનેકરૂપ હતું તે બધું એ મહાસાગરમાં આશ્રય પામ્યું હતું, જ્યાં ચાંદ્ર અને સૂર્ય અદૃશ્ય થઈ ગયા હતા. ધીરે-ધીરે ચાલતા, હંસ તરીકે ઓળખાતા ભગવાન કાળના પ્રવાહમાં જગતોનું સર્જન કરે છે અને વિહાર કરે છે; પછી શુદ્ધ બની, તેમણે તપ કરવાનું આરંભ્યું. પોતાના શરીરને ઢાંકી, જળમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા કમળમાંથી જન્મેલા એ મહાન અને અતિ શક્તિશાળી આત્માએ પછી મનુષ્યલોકની રચના કરી. એ બ્રહ્માંડ, મહાન જીવોની અસ્તિત્વ પર મનન કરે છે; અને એ મહાસાગરમાં નિશ્ચિત વિલય અંગે વિચાર કરે છે. સૂક્ષ્મ, જળથી ભરેલા, આકાશ-વિહિન ખાલીપામાં, જ્યારે જગત વિલય પામતું હતું, ત્યારે ભગવાન જળમાં પ્રવેશી મહાસાગરને હલાવવાનું શરૂ કરે છે. પછી, જળમાંથી એક સૂક્ષ્મ છિદ્ર ઉત્પન્ન થયું; એમાંથી, ધ્વનિનો પ્રતિસાદ આપતાં, પવન ઉત્પન્ન થયો. આંતરિક હલન-ચલન પામીને, પવન વધ્યો; શક્તિ અને ઝડપથી, એ શક્તિશાળી વાયુએ મહાસાગરને હલાવી દીધો. જ્યારે એ મહાસાગર ઉથલપાથલ થયો, એ જળમાંથી મહાન વૈશ્વાનર ભગવાન ઉત્પન્ન થયા, જેઓ અંધકારમય માર્ગ ધરાવતા હતા. પછી, અગ્નિએ એ વિશાળ જળને સુકવવાનું શરૂ કર્યું; બધા મહાસાગરો છિદ્રિત થયા અને આકાશ દેખાવા લાગ્યું. શુદ્ધ જળ, જે ભગવાનની તેજસ્વી કિરણોથી ઉત્પન્ન થયાં અને અમૃત સમાન હતાં; છિદ્રમાંથી આકાશ ઉત્પન્ન થયું અને આકાશમાંથી પવન. પછી, ઘર્ષણથી ઉત્પન્ન થયેલી અગ્નિને જોઈ, પિતામહ, મહાન તત્વોનું પ્રકાશન કરનાર દેવ, એના મૂળને નિહાળ્યા. તત્વોને જોઈ, ભગવાને, જગતની રચના માટે, બ્રહ્માના અનેક જન્મ અંગે મનન કર્યું. ચાર યુગોના હજારો ચક્ર, ક્રમબદ્ધ રીતે ગણવામાં આવ્યા, જે પૃથ્વી પર, તપથી શુદ્ધ થયેલા દ્વિજલોકો માટે છે. હરીને પરમ આત્મા કહેવામાં આવે છે, જે અનેક જન્મોથી શુદ્ધ થયેલા છે; જ્ઞાનને જોઈ, સર્વના ભગવાન યોગીઓ સાથે એકતા માટે યોગ્ય બને છે. યોગથી યુક્ત અને પરમ, પૂર્ણ અધિપત્ય ધરાવનાર તરીકે ઓળખી, યોગજ્ઞાની એ ભગવાનને બ્રહ્મના પરમ અવસ્થામાં સ્થાપિત કરે છે, જે બ્રહ્માંડનો આધાર છે. પછી, એ મહાન જળમાં, અવિનાશી, સર્વના ભગવાન હરી, યોગ્ય ક્રમ પ્રમાણે જળમાં વિહાર કરે છે. ત્યાંથી, તેમણે પોતાના નાભીમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન કર્યું, જેમાં હજારો પાંખડીઓ હતાં, નિર્વિકાર, સૂર્યની જેમ તેજસ્વી અને સુવર્ણ રંગ ધરાવતું. કમળ ઊભું થયું, blazing અગ્નિ જેવી તેજસ્વી, શરદ સૂર્ય જેવી શુદ્ધ, મહાન સૌંદર્યથી યુક્ત અને સુંદર પાંદડીઓથી શોભિત, એ મહાન આત્માના શરીરમાંથી ઉત્પન્ન થયું. પુલસ્ત્યે કહ્યું: પછી, યોગથી યુક્ત શ્રેષ્ઠ લોકોમાંથી, તેમણે સર્વ જગતના સર્જક, બ્રહ્માને સર્વ દિશામાં મુખવાળા રૂપે ઉત્પન્ન કર્યા. એ સુવર્ણ કમળ, અનેક યોજન જેટલું વિશાળ, સર્વ તેજસ્વી ગુણોથી ભરપૂર અને પૃથ્વીચિહ્નોથી ઘેરાયેલું હતું. એ કમળ, જે પહેલાંથી અસ્તિત્વમાં હતું, પૃથ્વીનું પરમ સ્વરૂપ કહેવાય છે, અને મહાન ઋષિઓ કહે છે કે એ નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું. એ કમળને ‘રસા’—પૃથ્વીદેવી—કહેવામાં આવે છે; અને કમળના મુખ્ય તंतु દેવતુલ્ય પર્વતો તરીકે ઓળખાય છે. આમાં હિમવત, નીલ, મેરુ, નિષધ, કૈલાસ, શ્રૃંગવત અને ગંધમાદન પર્વત આવે છે. તેમજ ત્રિશિખર, મંદાર, પિંજરા અને વિંધ્ય પર્વત પણ છે. આ પર્વતો પર સિદ્ધો અને મહાન, સદ્ગુણવંત લોકો રહે છે, જે સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે. આ પર્વતો વચ્ચે જાંબુદ્વીપ નામનું દ્વીપ છે, જ્યાં યજ્ઞ અને પવિત્ર કર્મો થાય છે. આ પર્વતોમાંથી અમૃત સમાન જળ વહે છે, અને હજારો પવિત્ર તીર્થો અને સરોવર સર્વત્ર ઉત્પન્ન થાય છે. કમળના એ તંતુઓ, સર્વત્ર ફેલાયેલા, પૃથ્વી પરના અનેક અને વિવિધ પર્વતો છે. કમળની અનેક પાંદડીઓ, હે રાજા, પર્વતોથી ભરપૂર, કઠિન પ્રદેશો છે, જે મ્લેચ્છોનો પ્રદેશ કહેવાય છે. એ પાંદડીઓની નીચે, દૈત્ય, અસુર અને સર્પોના અલગ-અલગ નિવાસ છે, હે રાજા. આ બધાની વચ્ચે રસાતલ નામનું પ્રદેશ છે, જ્યાં મહાપાપી મનુષ્યો ડૂબી જાય છે. ચાર દિશાઓમાં ચાર જળાશયો ગણાય છે; આમ, હે કમળમાંથી જન્મેલા, પૃથ્વી નારાયણ માટે ઉત્પન્ન થઈ છે. તેથી, એનું પ્રગટ સ્વરૂપ ‘પુષ્કર’ કહેવાય છે; આ કારણે, યજ્ઞમાં, પ્રાચીન ઋષિઓ દ્વારા એ નામથી ઓળખાય છે.