માર્કંડેય મુનિ, ભગવાનના દિવ્ય સ્વરૂપને નિહાળતાં, પુછે છે: “હે પ્રભુ, જગતમાં તમારું નામ શું છે? એવી સ્થિતિમાં રહેવા માટે બીજું કોણ યોગ્ય છે, તમારી સિવાય?” આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં ભગવાન કહે છે: “હે બ્રાહ્મણ, હું નારાયણ છું, સર્વ જીવોનો વિનાશક; મારા પાસે હજાર માથા, હજાર ચહેરા અને હજાર પગ છે. હું સૂર્ય જેવી ચમક ધરાવતો પુરુષ છું, મારા મુખમાં બ્રહ્મ ભરેલું છે; હું અગ્નિ છું, યજ્ઞમાં આહુતિ લઈ જનાર, અને સાત-સાતોની સાથે રહું છું. હું ઇન્દ્રનું સ્થાન, શક્ર છું; ઋતુઓમાં વર્ષ છું; યોગીઓમાં સંખ્ય છું; અને યુગના અંતે આવનાર ચક્ર પણ છું. હું સર્વ જીવો અને તમામ દેવતાઓ છું; સાપોમાં શેષ છું, પક્ષીઓમાં ગરુડ છું. હું સર્વ જીવો માટે કાળરૂપ મરણ છું; આશ્રમમાં રહેતા લોકોમાં હું ધર્મ અને તપ છું. હું દયારૂપ, સર્વોત્તમ ગુણ છું; દુધનો મહાસાગર, પાણીનો વિશાળ વિસ્તાર પણ હું છું; જે કંઈ પરમ સત્ય છે, એ હું છું, અને હું પ્રાણીઓનો સ્વામી છું. હું સંખ્યા, હું યોગ, હું પરમ અવસ્થાનું સ્વરૂપ છું; યજ્ઞ અને વિધિ પણ હું છું, અને જ્ઞાનનો સ્વામી તરીકે ઓળખાય છું. હું પ્રકાશ, પવન, પૃથ્વી, પાણી, આકાશ, મહાસાગરો, તારાઓ અને દશ દિશાઓ છું. હું વરસાદ, સોમ, વાદળ, સૂર્ય છું; હું પ્રાચીન, પરમ અને અંતિમ આશ્રય પણ છું. ભવિષ્યમાં પણ, જ્યાં-જ્યાં કંઈ હશે, એ બધું હું જ છું; હે મુનિ, જે કંઈ તમે જુઓ, સાંભળો, અનુભવો, એ બધું મને જ સમજો. વિશ્વની રચના મેં આરંભમાં કરી, અને આજે પણ મને સર્જક સ્વરૂપે જુઓ. દરેક યુગમાં, હે માર્કંડેય, હું સમગ્ર જગતની રક્ષા કરું છું; આ બધું મેં તને કહ્યું છે, તેને સારી રીતે સમજ. ધર્મના ઉપદેશ સાંભળતાં, મને અંદરથી આનંદ થયો; મારા શરીરમાં બ્રહ્મા, દેવતા અને ઋષિઓ નિવાસ કરે છે. મુરાના શત્રુ તરીકે, મને પ્રગટ અને અપ્રગટ એકતા તરીકે જાણો; હું એક અવિનાશી અક્ષર, ત્રણ અક્ષરનો મંત્ર અને grandsire છું. પરમ ઓમ, ત્રણ પ્રકારના ધ્યેય, પરમ આત્માનું પ્રકટન—આ બધું, હે વિદ્વાન, પ્રાચીન પુરાણમાં વર્ણવાયું છે. પછી, મહાન ઋષિ માર્કંડેય ભગવાનના મુખમાં પ્રવેશ કરે છે; અને પછી, તે શ્રેષ્ઠ ઋષિ ભગવાનના પેટમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં, તેની સામે અને અલગ, તે અવિનાશી હંસનું શ્રવણ કરે છે; જે કંઈ અવિનાશી અને અનેકરૂપ છે, એ બધું મહાસાગરમાં આશ્રય પામે છે, જ્યાં ચાંદ અને સૂર્ય અદૃશ્ય થઈ ગયા છે. ધીરે-ધીરે ચાલતાં, હંસ તરીકે ઓળખાતા ભગવાન સમયના પ્રવાહમાં વિશ્વોની રચના કરે છે અને વિહાર કરે છે; પછી, શુદ્ધ થઈ, તપ કરે છે. પોતાના શરીરને આવરી, જળમાંથી કમળમાં જન્મેલા, એ મહાન અને અતિ શક્તિશાળી આત્માએ પછી મર્ત્યલોકની રચના કરી. એ વિશ્વે મહાન જીવોના અસ્તિત્વનું ચિંતન કર્યું; અને મહાસાગરમાં નિર્ધારિત પ્રલય વિશે વિચાર્યું. પાણીથી ભરેલા, આકાશ વિનાના સૂક્ષ્મ શૂન્યમાં, જ્યારે જગત વિલય પામતું હતું, ત્યારે ભગવાન જળમાં પ્રવેશી મહાસાગરને હલાવવા લાગ્યા. પછી જળમાંથી એક સૂક્ષ્મ છિદ્ર પ્રગટ થયું; એમાંથી ધ્વનિની પ્રતિક્રિયામાં પવન ઉત્પન્ન થયો. આંતરિક ઉલાહણા પામીને પવન વધી ગયો; શક્તિ અને ઝડપથી એ પવન મહાસાગરને હલાવ્યો. જ્યારે એ મહાસાગર churn અને ઉલાહણાથી ઉલટાયો, ત્યારે એ જળમાંથી મહાન વૈશ્વાનર ભગવાન, અંધકારમય માર્ગ સાથે, પ્રગટ થયા. પછી અગ્નિએ જળને સુકવી નાખ્યા; બધા મહાસાગરો ભેદાઈ ગયા, અને આકાશ દેખાયું. પવિત્ર જળ, જે ભગવાનના તેજથી ઉત્પન્ન, અમૃત જેવા, એ પ્રગટ થયા; ખાડામાંથી આકાશ, અને આકાશમાંથી પવન ઉત્પન્ન થયો. પછી, frictionથી ઉત્પન્ન થયેલા અગ્નિને જોઈ, પિતામહ દેવ, મહાન તત્વોનો પ્રકાશક, તેના મૂળને નિહાળ્યા. તત્વોને જોઈ, ભગવાને, લોકોની રચના માટે, બ્રહ્માના અનેક જન્મનો વિચાર કર્યો. હजार ચક્રો, ચારે યુગની ક્રમવાર ગણતરી, જે પૃથ્વી પર દ્વિજ સ્વામીઓ માટે છે, જેમના આત્મા તપથી શુદ્ધ થયા છે. હરીને પરમ આત્મા તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, જે અનેક જન્મોથી શુદ્ધ થયો છે; જ્ઞાનને જોઈને, સર્વના ભગવાન યોગીઓ સાથે એકતા માટે યોગ્ય બને છે. યોગથી યુક્ત અને પરમ, પૂર્ણ સ્વામિત્વ ધરાવતા, યોગના જાણકારએ તેને બ્રહ્મના પરમ અવસ્થામાં, વિશ્વના આધાર તરીકે સ્થાપિત કર્યો. પછી, એ મહાન જળમાં, અવિનાશી અને સર્વના સ્વામી હરીએ યોગ્ય ક્રમથી જળ વિહાર કર્યો. પછી, તેના નાભિમાંથી એક કમળ ઉત્પન્ન કર્યું, જેમાં હજાર પાંદડાં, નિર્મલ, સૂર્ય જેવું તેજ, અને સુવર્ણ રંગ હતું. એ કમળ, પ્રભામય અગ્નિ જેવી તેજસ્વી, શરદના સૂર્ય જેવી શુદ્ધ, સુંદર પાંદડાંથી સજ્જ, મહાન આત્માના શરીર પરથી ઉત્પન્ન થયું. પુલસ્ત્ય કહે છે: પછી, યોગથી યુક્ત શ્રેષ્ઠોમાંથી, ભગવાને સર્વ વિશ્વોના સર્જક, ચતુરદિશા તરફ દૃષ્ટિ ધરાવતા, પ્રસિદ્ધ બ્રહ્માની રચના કરી. એ સુવર્ણ કમળ, અનેક યોજન સુધી વિશાળ, તેજના તમામ ગુણોથી ભરપૂર, પૃથ્વીચિહ્નોથી ઘેરાયેલું હતું. જે કમળ પહેલાંથી અસ્તિત્વમાં હતું, તેને પૃથ્વીની પરમ રૂપ તરીકે કહેવાય છે, અને મહાન ઋષિઓ કહે છે કે એ નારાયણમાંથી ઉત્પન્ન થયું. એ કમળને રસા, પૃથ્વીદેવી તરીકે ઓળખાય છે; અને કમળના મુખ્ય તંતુઓને દિવ્ય પર્વતો કહેવામાં આવે છે. તેમાં હિમવત, નીલા, મેરુ, નિષધ, કૈલાસ, શ્રૃંગવત અને ગંધમાદન પર્વતનો સમાવેશ થાય છે.