પછી, યોગની શક્તિ જાણનાર પરમ પુરુષે સર્વત્રના મહાસાગરો, નદીઓ અને કૂવો—even પર્વતોમાંથી પણ—બધું જલ પાન કરી લીધું. ત્યારબાદ, અગ્નિ સમાન તેજસ્વી હાથે પૃથ્વીને ભેદી, પાતાળ સુધી પહોંચી, ત્યાંના સર્વોચ્ચ જલ તત્વને પાન કરતાં આનંદ અનુભવો. જે કંઈ પ્રગટ છે કે અપ્રગટ છે, અને જે કંઈ પણ જીવોમાં છે, તે બધું કમળનેત્ર પરમ પુરુષ પોતામાં સમાવી લે છે. પછી, એ પરમેશ્વર શક્તિશાળી પવન બની, સમગ્ર જગતને હલાવી નાખે છે—હરિ પ્રાણ અને અપાનને પકડીને સર્વત્ર સંચર કરે છે. ત્યારબાદ, બધા દેવતાઓ, સર્વ જીવો, પાંચ ઇન્દ્રિયોના ગુણો અને જે કંઈ પણ જીવ છે—બધા સુગંધના વિષય, નાક, શરીર અને પૃથ્વી આધારિત ગુણો—આ બધું ભગવાન પળમાં જ નાશ કરી દે છે, સાથે જ જગતની ક્રિયાઓ પણ વિલીન થઈ જાય છે. જિહ્વાનો સ્વાદ, ભેજ, જળ આધારિત ગુણો; રૂપ, દ્રષ્ટિ અને આંખની પ્રકાશતા, અગ્નિ આધારિત ગુણો; સ્પર્શ, શ્વાસ અને ગતિ, વાયુ આધારિત ગુણો; અને ધ્વનિ, શ્રવણ, સાંભળવાની શક્તિ, આકાશ આધારિત ગુણો—આ બધું પણ વિલય પામે છે. મન, બુદ્ધિ, ચેતના અને ક્ષેત્રજ્ઞ—આ બધું પરમાત્મામાં સ્થિત છે, અને હૃષીકેશ એ સર્વનો આશ્રય છે. પછી, એ ભગવાનની કિરણોથી ઘેરાયેલા અને પવનથી દબાયેલા, બધા તત્વો પૃથ્વીના એક શાખામાં શરણ લે છે. તેમના વિલયથી, અનેક પ્રકારથી દહકતું અગ્નિ પ્રગટ થાય છે, જે સમગ્ર બ્રહ્માંડને ભસ્મ કરી દે છે—એ અગ્નિ સર્વનાશક બની જાય છે. પર્વતો, વૃક્ષો, ઝાડ, વેલો, લતા, ઘાસ, અને સ્વર્ગના મહેલ તથા પ્રાચીન વિવિધ માળખાં—જે કંઈ આશ્રયરૂપ હતું, તે બધું એ અગ્નિથી ભસ્મીભૂત થઈ જાય છે. વિશ્વગુરુ, પરમાચાર્યે, સર્વ લોકોને નાશ કરી નાખ્યા. યુગના અંતે જે અસ્તિત્વ ઉદ્ભવ્યું, તેને સંભાળીને, તે હજારગણી વરસાદરૂપે, વિશાળ કાળી ઘાટા બની જાય છે. દિવ્ય જલથી પૃથ્વીને તૃપ્ત કરે છે—પછી દૂધ જેવી, મીઠી અને શ્રેષ્ઠ જલથી પૃથ્વી સ્નાન કરે છે. શુદ્ધ, શીતળ જલથી પૃથ્વી શાંત થાય છે; એ જલથી ભીંજાઈ, પૃથ્વી દૂધ સમાન બની જાય છે. આખું જગત એક જ મહાસાગર બની જાય છે, જેમાં કોઈ જીવ નથી—even મહાત્માઓ પણ પરમેશ્વરમાં વિલય પામે છે, જેના શક્તિઓ અનંત છે. સૂર્ય, પવન અને આકાશ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, સૂક્ષ્મ જગત પણ છુપાઈ જાય છે; એ પરમેશ્વર પોતાની શક્તિથી મહાસાગરોને અને સર્વ જીવોને સુકવી નાખે છે. બધું ભસ્મ કરી અને સંકુચિત કરી, શાશ્વત પરમાત્મા એકલા જ સૂઈ જાય છે—પૌરાણિક સ્વરૂપ ધારણ કરીને, અસીમ શક્તિથી આરામ કરે છે. એ યોગી હજારો વર્ષો સુધી એકમાત્ર મહાસાગરના જલમાં યોગસાધના કરે છે. એ અવ્યક્ત કે વ્યક્તને કોઈ જ જાણી શકતો નથી—આ પુરુષ કોણ છે, આ યોગ શું છે, યોગધારી કોણ છે—એ કોઈ જાણી શકતો નથી. પાછળ, આસપાસ, બાજુઓ કે આગળ—કોઈ પણ દિશામાં એ પરમેશ્વરને જોઈ શકાતો નથી; દેવોમાં શ્રેષ્ઠ એવા ભગવાન જ દેખાઈ આવે છે. એ પરમાત્માએ આકાશ, પૃથ્વી, પવન, જળ, પ્રકાશ, પ્રજાપતિ, લોક આધાર, દેવાધિદેવ, પિતામહ, વેદોના આશ્રય, ઋષિ અને સ્વામી—આ બધું એકત્ર કરી, જગત માટે વિશ્રામસ્થાન રચ્યું. આ રીતે, જ્યારે આખું જગત એક જ મહાસાગર બની ગયું, ત્યારે એ મહાપ્રભા ધરાવનારો ભગવાન પાણીથી પૃથ્વીને ઢાંકી, સુપ્ત અવસ્થામાં રહે છે—હંસરૂપે, એ તમારા માટે નારાયણ છે. વિશાળ અંધકાર અને મહાસાગરના મધ્યમાં, કમળનેત્ર, મહાબાહુ, અવિનાશી બ્રહ્મરૂપે, જેમ જ્ઞાનીઓ જાણે છે, એ રીતે વિરાજે છે. ભગવાન પોતાનાં સ્વરૂપથી અંધકારમાં ઢંકાઈ, સત્ત્વગુણ યુક્ત મન ધારણ કરે છે, જ્યાં એ તત્વ સ્થિર થાય છે. એ રીતે, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન—જે સાચું છે—બ્રહ્માને આપવામાં આવ્યું; અને જે ગુપ્ત છે, તે ઉપનિષદોમાં જેમ યાદ કરવામાં આવ્યું છે, તેમ જાહેર કરવામાં આવ્યું. ઘોષણા થાય છે કે એ પુરુષ યજ્ઞરૂપ છે; અને જે કોઈ પણ 'પુરુષ' કહેવાય છે, એ જ પરમ પુરુષ છે. અને જે બ્રાહ્મણો યજ્ઞ કરે છે, જે ઋત્વિજ તરીકે જાણીતા છે, તેઓ પણ એ ભગવાનના મોખમાંથી ઉત્પન્ન થયેલા કહેવામાં આવે છે. પ્રથમ મોખમાંથી ભગવાને બ્રાહ્મણ, ઉદગાતા, સામગિન, હોતા અને હાથમાંથી અધ્વર્યુ ઉત્પન્ન કર્યા. બ્રાહ્મણ, બ્રાહ્મણા, છાંસિન અને તમામ સ્તોતાર; અને અંગપ્રદેશમાંથી મૈત્રાવરુણ તથા પ્રતિષ્ઠાતા પણ ઉત્પન્ન કર્યા. પેટમાંથી પ્રતિહાર્તા અને પોતૃ; હાથમાંથી અગ્નિધ્ર અને યાજ્ઞિક ઉન્નેતૃ ઉત્પન્ન કર્યા. જાંઘમાંથી અચ્છાવાક અને સામગિન સુબ્રહ્મણ્ય; આ રીતે, ભગવાને એ સૌળા ઋત્વિજ ઉત્પન્ન કર્યા. સ્વયંભૂએ સર્વ યજ્ઞો માટે શ્રેષ્ઠ ઋત્વિજ ઉત્પન્ન કર્યા; ત્યાર બાદ એ મહાયોગી, યજ્ઞરૂપે ઓળખાતા પુરુષ, હાજર હતા. અને એ જ રીતે, બધા વેદો, તેમના અંગો, ઉપનિષદો અને ક્રિયાઓ—જ્યારે ભગવાન એકમાત્ર મહાસાગરમાં સુઈ રહ્યા હતા, ત્યારે પણ, અદભુત રીતે, હાજર હતા. હવે સાંભળો: એ સમયે, મહર્ષિ માર્કંડેય, જિજ્ઞાસાવશ, પરમ ભગવાન દ્વારા ગળી લેવાયા અને તેમના પેટમાં નિવાસ કર્યો, હે મહામુનિ. અનેક હજાર વર્ષોની આયુષ્ય અને મહાન તેજથી યુક્ત, માર્કંડેય પવિત્ર તીર્થોમાં ફર્યા, પૃથ્વીના પવિત્ર સ્થાનોમાં વિહર્યા. તેમણે પવિત્ર આશ્રમો, દેવતાઓના નિવાસો, વિવિધ અદભુત ભૂમિઓ, રાજ્ય અને પ્રાચીન સ્થળો જોયા. જપ અને હોળી કરવામાં નિમગ્ન, તપથી શાંત અને પવિત્ર એવા લોકોનું સ્મરણ થયું; ત્યારબાદ માર્કંડેય ધીરે ધીરે ભગવાનના મોખમાંથી બહાર આવ્યા. જ્યારે તેઓ બહાર આવી રહ્યા હતા, દૈવી માયાથી તેઓ પોતાને ઓળખી શક્યા નહીં; પેટમાંથી બહાર આવીને, તેમણે એકમાત્ર મહાસાગર અને જગતને જોયું.