કુરુવંશજ રાજા, ધર્મને જાણનારા જીવ અને નીચ જાતિના મનુષ્યો માટે ત્રેતાયુગ ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી ચાલે છે એમ કહેવાયું છે. આ યુગના અંતે એક સો વર્ષનું સંધ્યાકાળ છે અને તેનો દૂગણો સમય પણ ગણવામાં આવે છે. ત્રેતાયુગમાં અધર્મ બે પગ પર ઉભો હોય છે અને ધર્મના ત્રણ પગ મજબૂત હોય છે. આ યુગમાં સત્ય, પવિત્રતા અને વિધિ પ્રમાણેના કર્મો સ્થાપિત થાય છે, પણ લાલચના કારણે વર્ણવ્યવસ્થા બગડી જાય છે. ત્રેતાયુગમાં ચારેય વર્ણોના ધર્મો, ક્ષમાશીલતા અને દયાબળ જોવા મળે છે—આ દેવો દ્વારા રચાયેલ ત્રેતાયુગનો વિવિધ પ્રવાહ છે. હે કુરુનંદન, પછી દ્વાપરયુગ આવે છે, જે બે હજાર વર્ષ સુધી ચાલે છે; તેની સંધ્યા પણ એક સો વર્ષ છે અને યુગનો સમય પણ દૂગણો ગણાય છે. દ્વાપરયુગમાં જીવ માત્ર ધનના પ્રત્યે અતિઆકર્ષિત હોય છે, કામવાસનાથી પરાજિત થાય છે; છેતરપિંડી, અધર્મ અને નીચ જાતિના લોકો જન્મે છે. આ યુગમાં ધર્મ બે પગ પર ઊભો રહે છે અને અધર્મ ત્રણ પગ પર મજબૂત થાય છે; અનેક ઉથલપાથલથી ધર્મનું ક્ષય થવા લાગે છે અને પછી કલિયુગ આવે છે. કલિયુગમાં બ્રહ્મવિદ્યામાં શ્રદ્ધા ઘટી જાય છે, વ્રત અને ઉપવાસ છોડાઈ જાય છે. કલિયુગ એક હજાર વર્ષ અને બે સો વર્ષ વધારે ચાલે છે. આ યુગમાં અધર્મ ચારેય પગે ઊભો રહે છે અને ધર્મ માત્ર એક અંગે રહે છે. કલિયુગમાં મનુષ્યો કામી, તપસ્વી લોકો પણ નીચકૃતીના, અને લોકો પાપી અને અસત્યવાદી બને છે. અહીં કોઈ સ્થિર, પવિત્ર કે સત્યવાદી રહેતો નથી. બ્રાહ્મણો પણ નાસ્તિક અને અધર્મી પ્રવૃત્તિઓમાં લાગેલા, અહંકારગ્રસ્ત અને સ્નેહના બંધન ગુમાવી બેઠેલા હોય છે. કલિયુગમાં બધા બ્રાહ્મણો શૂદ્ર જેવું વર્તન કરે છે અને આશ્રમવ્યવસ્થા પણ ઉલટાઈ જાય છે. યુગના અંતે, હે કુરુનંદન, વર્ણવ્યવસ્થામાં પણ અપરંપાર ગડબડ થાય છે. આ બાર હજાર વર્ષના યુગચક્રનું વર્ણન પૂર્વે કરવામાં આવ્યું છે. બ્રહ્માનો એક દિવસ હજાર યુગચક્ર જેટલો લાંબો ગણાય છે; અને જ્યારે એ સમય પુરો થાય છે, ત્યારે બધા જીવોના શરીરને સમય નષ્ટ કરી નાખે છે. સમયના અંતે, બધા દેવો, બ્રાહ્મણો, દૈત્ય, દાનવ, યક્ષ, રાક્ષસ, પક્ષી, ગંધર્વ, અપ્સરા, સાપ, પર્વત, નદીઓ, પ્રાણીઓ, અમાનવ જાતિના જીવ, કીડા અને દંશક જીવ—બધા નાશ પામે છે. સર્વજીવનના સ્વામી, પાંચ મહાભૂત સ્વરૂપે, જગતના વિઘટન માટે મહાપ્રળય સર્જે છે. એ ભગવાન સૂર્યરૂપે દ્રષ્ટિને, પવનરૂપે શ્વાસને, અગ્નિરૂપે સર્વલોકોને દહન કરે છે અને ભયાનક મેઘરૂપે ફરી વરસાદ વરસાવે છે. નારાયણ, યોગી, સર્વરૂપ અને તેજસ્વી સ્વરૂપે, પોતાની કિરણોથી સમુદ્રોને સુકવી નાખે છે. પછી, એ સર્વજ્ઞાનીએ બધા સમુદ્રો, નદીઓ અને કૂવો પી જાય છે, પર્વતોનું પાણી પણ ખેંચી લે છે. પછી એ અગ્નિરૂપે હાથથી પૃથ્વીને ભેદી, પાતાળ સુધી પહોંચી, શ્રેષ્ઠ રસ પી જાય છે. જે કંઈ દૃશ્ય-અદૃશ્ય છે, જે કંઈ જીવોમાં છે, એ બધું કમલનેત્રધારી પરમાત્મા પોતાના અંદર લઈ લે છે. પછી, શક્તિશાળી પવનરૂપે, આખા જગતને હલાવી દે છે, સર્વજીવોના શ્વાસ અને expiration (પ્રાણ અને અપાન) પકડી, હરિ સર્વત્ર વિહરે છે. પછી દેવો, સર્વજીવો, પાંચ ઇન્દ્રિયો અને તેમની ગુણધર્મો—ઘ્રાણ, ઘ્રાણેન્દ્રિય, શરીર, પૃથ્વીગત ગુણ; સ્વાદ, જિહ્વા, જળગત ગુણ; રૂપ, દ્રષ્ટિ, અગ્નિગત ગુણ; સ્પર્શ, શ્વાસ, વાયુગત ગુણ; ધ્વનિ, શ્રવણ, આકાશગત ગુણ—આ બધું ભગવાન ક્ષણમાં વિઘટિત કરી દે છે. મન, બુદ્ધિ, ચેતના અને ક્ષેત્રજ્ઞ—આ બધું પરમાત્મામાં સ્થિત છે, અને એ સર્વનો આશ્રય પણ એ હૃષીકેશ છે. પછી એ ભગવાનની કિરણોથી ઘેરી, પવનથી દબાઈ, એ બધું પૃથ્વીના શાખામાં શરણ જાય છે. આ વિઘટનથી અગ્નિ ઉત્પન્ન થાય છે, જે શતપ્રકારથી પ્રજ્વલિત થઈ, સમગ્ર બ્રહ્માંડને દહન કરે છે. પર્વતો, વૃક્ષો, લતાઓ, વનસ્પતિઓ, ઘાસ, દૈવિક મહેલ, અને જુના વિવિધ માળખા—જે કંઈ આશ્રયસ્થાન હતું, એ બધું એ અગ્નિ ભસ્મ કરી નાખે છે. બધું રાખ કરી, જગતના ગુરુ, સર્વોપરી ઉપદેશક, લોકલય કરે છે. યુગના અંતે જે અસ્તિત્વ રહે છે, એનું પાલન કરે છે; અને પછી હજારરંગી વરસાદરૂપે, વિશાળ કાળમેઘ બની જાય છે. દિવ્ય જળથી પૃથ્વીનું તૃપ્તિદાન કરે છે, અને પછી દૂધ જેવું મીઠું, શ્રેષ્ઠ જળ વરસાવે છે. શુદ્ધ, શીતળ જળથી પૃથ્વી શાંત થાય છે; એ જળથી પૃથ્વી દૂધ જેવી બની જાય છે. પછી, આખું જગત એક મહાસાગર બની જાય છે, જેમાં કોઈ જીવ નથી; મહાન આત્માઓ પણ એ અનંત શક્તિ ધરાવનાર ભગવાનમાં પ્રવેશી જાય છે. ત્યારે સૂર્ય, પવન અને આકાશ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, સૂક્ષ્મ જગત છુપાઈ જાય છે; ભગવાન પોતાની શક્તિથી સમુદ્રો અને સર્વજીવોને સુકવી નાખે છે. આ રીતે બધું દહન અને સંકોચાઈ જાય છે, અને પછી એ શાશ્વત પરમાત્મા એકલા નિદ્રા પામે છે; પ્રાચીન સ્વરૂપ ધારણ કરી, અનંત શક્તિથી આરામ કરે છે. એ યોગી, યોગાભ્યાસમાં લીન થઈ, હજારો યુગ સુધી એકમાત્ર મહાસાગરના જળમાં શયન કરે છે.