એક સમયે, એક બ્રાહ્મણની પત્ની, પોતાના સ્ત્રીધર્મનું પાલન કરતી, એક વિશેષ વ્રત ધારણ કરે છે. તે બ્રાહ્મણો માટે ભોજન તૈયાર કરે છે, તેમનું યથાસંભવ આદર-સત્કાર કરે છે. પણ તેના પતિ, પાપી અને દુષ્ટ મનુષ્ય, અજાણતાં જ વિધિઓ કરે છે. આ વ્રતના પ્રથમ દિવસે, સ્ત્રી ચાંડાળી બની જાય છે; બીજા દિવસે, બ્રાહ્મણહત્યારણ બની જાય છે; ત્રીજા દિવસે, ધોબણ તરીકે ઓળખાય છે; અને ચોથા દિવસે, પવિત્રતાને પ્રાપ્ત કરે છે. આ પાપના કારણે, તે પોતાના ઘરમાં ફરતી એક સ્ત્રી કૂતરી તરીકે જન્મે છે. અને એ પુરુષ, એ કર્મથી, ઢોર બની જાય છે. પછી, ઉગ્રજનમાન પૂછે છે: “હે ધર્મમય, કયું વ્રત, દાન, યજ્ઞ કે તીર્થયાત્રા મારા માતાપિતાને મોક્ષ આપે છે?” ઋષિ કહે છે: “ભાદ્રપદના શુક્લપક્ષમાં ‘ઋષિપંચમી’ વ્રત મનાય છે. તેને કરવાથી અશુદ્ધિથી થયેલા પાપનો નાશ થાય છે. આ વ્રત સંતાન, પૌત્ર અને પિતૃઓને મુક્તિ આપે છે. નદી, કૂવો, તળાવ કે બ્રાહ્મણના ઘરમાં—ક્યાંય પણ—ગૌમયનો ચક્ર બનાવી, પાત્ર મૂકો. તેમાં ઋષિઓને પવિત્ર માનવામાં આવતાં દાણ્ય ભરો. પવિત્ર સૂત્ર, સોનાં અને ફળ પણ મૂકો. સાત ઋષિઓ—પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, પ્રાચેતસ, વસિષ્ઠ, મરીચી અને અત્રિ—તેમને સ્થાપિત કરો. તેમને આહ્વાન કર્યા પછી, વ્રત ધારણ કરનાર વ્યક્તિ શ્રદ્ધાપૂર્વક ઋષિઓની પૂજા કરે. ઋષિઓને ભોજન રૂપે પવિત્ર દાણ્ય અર્પણ કરે. એક જ ભોજનથી, prescribed મંત્ર અને વિધિથી, utmost ભક્તિથી ઋષિઓની પૂજા કરો. ઘીથી હવન કરીને, દાન આપો; બ્રાહ્મણને નિયમ પ્રમાણે અર્પણ કરો, જેથી ઋષિઓ સંતોષ પામે. વાર્તા સાંભળ્યા પછી, વિધિ મુજબ પરિkrama કરો અને અલગથી ધૂપ, દીપ, ભોજન અને હસ્તપ્રક્ષાળ માટે પાણી અર્પણ કરો. ‘મારે વ્રત દ્વારા ઋષિઓ હંમેશાં સંતોષ પામે, તેઓ મારી પૂજા સ્વીકારે—ઋષિઓને નમન!’—એ રીતે પ્રાર્થના કરો. પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, પ્રાચેતસ, વસિષ્ઠ, મરીચી, અત્રિ—તમે અર્પણ સ્વીકારો, નમન! આ પૂજા સુગંધિત ધૂપ અને દીપથી કરવી જોઈએ; આ કાર્યના ફળથી પિતૃઓને મુક્તિ મળે છે. પૂર્વકર્મ અને કામના કારણે દોષ થાય છે, પણ આ વ્રત કરવાથી, નિશ્ચયે, મુક્તિ મળે છે. તેણે પોતાના પિતૃઓના હિત અને મુક્તિ માટે એ વ્રત કર્યું; પિતૃઓ આશીર્વાદ લઈ મુક્તિના માર્ગે ચાલ્યા. ઋષિપંચમી વ્રત બ્રાહ્મણ માટે ઉત્તમ ગણાયું છે; જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો તેને કરે છે, તેઓ ભાગ્યશાળી છે. જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો ઉત્તમ ઋષિવ્રત કરે છે, તેઓ અહીં અનેક સુખો ભોગવી, અંતે વિષ્ણુના ધામમાં પહોંચે છે. આ રીતે, પદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, ઉમાપતિ અને નારદ વચ્ચે થયેલી વાતચીતમાં, ‘ઋષિપંચમી વ્રત’ નામે સત્તરમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે. પાર્વતી પુછે છે: “હે વિદ્વાન, ફરીથી ગંગાની મહિમા જણાવો, જેને સાંભળીને બધા ઋષિઓ વારંવાર વૈરાગ્ય પામે છે. હે સર્વના સ્વામી, હે મહાદેવ, ગંગાની ઉત્પત્તિ તો સાંભળેલી છે, પણ તેની મહિમા મેં સાંભળી નથી. તમે સર્વ પ્રાણીઓમાં પ્રથમ, અને શાશ્વત દેવ છો.” મહાદેવ કહે છે: “ઋષિઓ, જેઓ બુદ્ધિમાં બૃહસ્પતિ સમાન અને પરાક્રમમાં ઇન્દ્ર સમાન હતા, તે ભીષ્મને, જે બાણોની શય્યા પર પડ્યા હતા, મળવા આવ્યા. અત્રિ, વસિષ્ઠ, ભૃગુ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, અંગિરા, ગૌતમ, અગસ્ત્ય, સુમતિ અને આત્મનિયંત્રિત પણ આવ્યા. વિશ્વામિત્ર, સ્થૂલશિરા, સર્વજ્ઞ, પ્રમથાનાં સ્વામી, રૈભ્ય, બૃહસ્પતિ, વ્યાસ, પાવન, કશ્યપ અને ધ્રુવ—આ બધા આવ્યા. દુર્વાસા, જમદગ્નિ, માર્કંડેય, ગાલવ, ઉશનસ, ભરદ્વાજ, ક્રતુ અને આસ્તીક પણ આવ્યા. સ્થૂલાક્ષ, સર્વલોકાક્ષ, કણ્વ, મેધાતિથિ, કુશ, નારદ, પર્વત, સુધન્વા અને ચ્યવન પણ આવ્યા. મતિભૂ, ભૂવન, ધૌમ્ય, શતાનંદ, કૃતવ્રણ, જામદગ્ન્ય, રામ, ઋચીક અને અન્ય પણ આવ્યા. ધર્મપુત્ર (યુધિષ્ઠિર) અને તેના ભાઈઓએ, યોગ્ય રીતે ઋષિઓને પ્રણામ કર્યા અને prescribed વિધિથી તેમની પૂજા કરી. એ મહાન આત્માવાળા ઋષિઓ, પૂજા પછી, austerityથી સમૃદ્ધ, આરામથી બેઠા, ભીષ્મ સાથે દિવ્ય ધર્મની ચર્ચામાં જોડાયા. ચર્ચા અંતે, શુદ્ધ મનવાળા ઋષિઓએ ભીષ્મને નમન કર્યું; યુધિષ્ઠિરે તેમને પ્રશ્ન કર્યો: “કયા પ્રદેશો, કયા પર્વતો, કયા આશ્રમ પવિત્ર છે? કયા ધર્મની ઈચ્છા કરનારને સર્વદા સેવન કરવું જોઈએ? grandfather, મને કહો.” ભીષ્મ કહે છે: “હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, અહીં એક પ્રાચીન વાર્તા કહેવાય છે—એક ઋષિ, જે gleaningથી જીવતા હતા, અને એક સિદ્ધ વચ્ચેની વાતચીત. એક સિદ્ધ, આખી પૃથ્વી પર ફર્યા પછી, મહાન આત્માવાળા શિબિ, જે gleaningથી જીવતા હતા, તેમના ઘેર આવ્યા. શિબિ હંમેશાં આત્મનિયંત્રિત, આત્મસત્યના જ્ઞાતા, આત્મજ્ઞાન અને આત્મપ્રકટનના કુશળ, અનાસક્ત અને અનાદૃત, જ્ઞાન અને કર્મમાં નિપુણ હતા. તેઓ હંમેશાં વૈષ્ણવોમાં શ્રેષ્ઠ, વિષ્ણુના ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન, વૈષ્ણવોની નિંદા ન કરતા, અને ધર્મમાં નિમગ્ન હતા. યોગસાધનામાં સતત, શંખ અને ચક્ર ધારણ કરતા, સત્યના જ્ઞાતા, શ્રીકાંતા (વિષ્ણુ)માં નિષ્ઠાવાન, અને રોજ ત્રણ વખત પૂજા કરતા. વેદ અને તેમના અંગોમાં વિદ્વાન, ધર્મ-અધર્મને જુદી જુદી discern કરતા, રોજ વેદપાઠ કરતા, અને મહેમાનોને હંમેશાં સન્માન આપતા. gleaningથી જીવનારાઓમાં સ્થિર, પવિત્ર સ્થળોમાં મન લગાવનાર, સ્વયંભૂ દ્વારા ચાર વેદોમાં જે ગવાય છે, તેનું ધ્યાન કરતા. એ દ્વિજ, જે વિષ્ણુના સ્વરૂપ હતા, ચાર વેદોમાં જે ધ્યાન અને ગીત છે, તે બધું જાણતા, અને હંમેશાં ધર્મ અને સંપત્તિની વિવિધ બાબતોમાં સ્પષ્ટ, મનને અવિનાશી પર સ્થિર રાખતા.” આ રીતે, પદ્મ પુરાણની પવિત્ર વાર્તા, ઋષિ-પંચમી વ્રત અને ગંગાની મહિમા, સંસ્કૃત શાસ્ત્રના અનુપમ શ્રદ્ધાભાવ સાથે વર્ણવાય છે.