ભગવાને કહ્યું: "હે મહાદેવ, હું વિવિધ પવિત્ર સ્થાનોમાં વિવિધ રૂપે વસું છું. ભાગીરથી તટે હું કમલકાય છું, જલાંધરમાં જલાનંદન, કૌંકણમાં મદ્રનેત્ર અને કાંપિલ્યમાં હિરણ્યપ્રિય તરીકે રહું છું. વેંકટમાં અન્નદાતા, ક્રતુસ્થળે શંભુ, લંકામાં પુલસ્ત્ય અને કાશ્મીરમાં હંસારૂઢ છું. અર્બુદમાં વશિષ્ઠ, ઉત્પલાવટે નારદ, મેલકામાં વેદપ્રદાતા અને પ્રપાતે જલચરાધિપતિ છું. યજ્ઞસ્થાને સામવેદ, મથુરામાં માધુર્યપ્રિય, અંકોટામાં યજ્ઞભોક્તા અને બ્રહ્મવાદમાં દેવપ્રિય છું. ગોમંતમાં નારાયણ, માયાપુરમાં દ્વિજપ્રિય, ઋષિવેદે અપરાજિત અને દેવાયે દૈત્યહંતૃ છું. વિજયમાં મહારૂપ, સ્વરૂપે લોકવર્ધક, માલવામાં વિશાલપેટ અને શાકંભરીમાં રસપ્રેમી છું. પિંડારકમાં ગોપાલ, શંખોદ્ધારે અંગવર્ધક, કાદંબકમાં પ્રાણિસંરક્ષક અને સમસ્થળે દેવાધિપતિ છું. ભદ્રપીઠે ગંગાધર, અર્બુદમાં જલશાયી, ત્રયંબકમાં ત્રિપુરારી અને શ્રીપર્વતે ત્રિનેત્ર છું. પદ્મપુરમાં મહાદેવ, કાપાલીમાં યતિ, શ્રૃંગિબેરામાં શૌરી અને નૈમિષે ચક્રધરી છું. દંડપુરમાં વિકટનેત્ર, ધૂતપાપકામાં ગૌતમ, માલ્યવતીમાં હંસારૂઢ અને વલિકામાં દ્વિજપતિ છું. ઇન્દ્રપુરમાં દેવાધિપ, દ્યૂતપામાં પુરંદર, લંબામાં હંસારૂઢ અને ચંડામાં ગરુડપ્રિય છું. મહોદયે મહાયજ્ઞ, સુયજ્ઞે ઉત્તમયજ્ઞ, યજ્ઞકેતને યજ્ઞધ્વજ, સિદ્ધિસ્મરે કમલવર્ણ અને વિભામાં કમલપ્રબોધક છું. દેવદારોના વનમાં લિંગરૂપે, મહાપત્તામાં વિનાયક, ત્રયંબકમાં માતૃસ્થાને અને અલકામાં વંશપતિ છું. ત્રિકૂટે ગોનર્દ, પાતાળમાં વાસુકિ, કેદારે પદ્માધ્યક્ષ અને કુસ્માંડમાં સુરતાપ્રિય છું. કુંડવાપીમાં શુભાંગ, સારણ્યમાં તક્ષક, અક્ષોટામાં પાપનાશક અને અંબિકામાં સુદર્શન છું. વરદામાં મહાવીર, કાંટારમાં દુર્ગદલન, પર્ણાટમાં અનંત અને પ્રકાશામાં દિવાકર છું. વિરાજામાં પદ્મનાભ, વૃકસ્થળે સ્વરુદ્ર, વટકામાં મર્કંડય અને વાહિનીમાં મૃગકેતન છું. પદ્માવતીમાં પદ્મગૃહ, આકાશમાં પદ્મકેતન—હું તને ૧૦૮ તીર્થસ્થાનોનું વર્ણન કર્યું. હે ત્રિપુરાંતક, દિવસના ત્રણ સંધિમાં, જે ભક્ત મારા આ સ્થાનોએનું—even એક સ્થાન—even જોવે છે, તે પવિત્ર બની અણગણિત યુગો સુધી આનંદ પામે છે. મન, વાણી કે કાયાથી થયેલા બધા પાપો નષ્ટ થાય છે—આમાં શંકા નથી. પરંતુ જે બધા સ્થાનોની યાત્રા કરે છે અને મને દર્શન કરે છે, તે મોક્ષનો અધિકારી બને છે; જ્યાં હું છું, ત્યાં તે રહે છે; પુષ્પ, ધૂપ, બ્રાહ્મણ તૃપ્તિ અને એકાગ્ર ધ્યાનથી, તે જલ્દી પરમેશ્વરને પ્રાપ્ત કરે છે. તેનો પુણ્ય સર્વોપરી છે અને અંતે મોક્ષફળ પામે છે. બ્રહ્મલોકમાં પહોંચીને, તે ત્યાં રહે છે; પછી, નવી સૃષ્ટિમાં, વૈરાજ મહર્ષિદેવ તરીકે જન્મે છે. જો બ્રાહ્મણહત્યા જેવી મહાપાપ પણ જાણતા કે અજાણતા થઈ ગઈ હોય, તો પણ એ ક્ષણે નાશ પામે છે. જો કોઈ ગરીબ હોય, કે રાજ્ય ગુમાવ્યું હોય, અને આ તીર્થોમાં આવીને મને એકાગ્રતાથી દર્શે છે—પૂજા, તર્પણ, સ્નાન, પિતૃતૃપ્તિ અને પિંડદાન કરીને—તો તેને દુઃખમાંથી મુક્તિ મળે છે. અહંકાર વગર કહું છું—તે એકછત્ર રાજા બને છે; ધન, ધાન્ય, સુખ, સૌભાગ્ય, કલ્યાણી પત્ની—all તેને મળે છે, જે પુષ્કર યાત્રા કરે છે. જે યાત્રા કરાવે છે, અથવા સાંભળે છે, તે પણ સર્વ પાપથી મુક્ત થાય છે. જો કોઈને અપરાધ થયા હોય—even બ્રહ્મકર્મ ભૂલી બેઠો હોય—તો પણ એકવાર યાત્રા કરવાથી, વેદશુદ્ધિ મળે છે. હે શંકર! વધુ શું કહું? અહીં અપ્રાપ્ય પણ પ્રાપ્ત થાય છે, પાપ પણ નાશ પામે છે. સર્વ યજ્ઞો અને તીર્થો જેટલું ફળ મળે છે; વેદપાઠનું પણ પૂર્ણ ફળ મળે છે. જે પુષ્કરમાં સંધ્યાકાળે પોતાની પત્નીના હાથે પુષ્કરપાત્રથી સાક્ષાત્ સાવિત્રીને જળ અર્પણ કરે છે—લોહ, તાંબા કે માટીના પાત્રથી—even—અને ધ્યાનપૂર્વક પ્રાણાયામ પછી સંધ્યાપૂજા કરે છે, તેને જે પુણ્ય મળે છે, તે હું કહું છું. એ રીતે કરેલી સંધ્યાપૂજા બાર વર્ષ જેટલી માનાય છે; સ્નાન અને દાનમાં અશ્વમેઘથી દસગણું ફળ મળે છે. ઉપવાસમાં પણ અનંત ફળ મળે છે—એ હું સ્વયં કહું છું. જે કોઈ સાક્ષાત્ સાવિત્રિ સમક્ષ dampati-ne ( dampati- couple) ભોજન કરાવે છે, તે મને જ ભોજન કરાવે છે—આમાં શંકા નથી; બીજું dampati ભોજન કરાવનાર, તે કેશવને ભોજન કરાવે છે; અને ત્રીજું dampati ભોજન કરાવનાર, ઉમા સાથે તું જ ભોજન કરે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.