અનાદિકાળથી અસ્તિત્વના ચક્રમાં, અનેક જન્મમરણના ફેરે, ભગવાન, તમે વારંવાર અવતરિત થાઓ છો—હે દેવાધિદેવ, હે ભગવાનોના સ્વામી! તેથી જ, જેમની બુદ્ધિ સર્વજ્ઞાનીથી શુદ્ધ થયેલી છે, એવા ભક્તો તમને ભજવે છે. તો હું કેમ તમારે શરણ ન જઉં? જે તમને પ્રકૃતિ સામે ઊભેલા એવા રૂપે ઓળખે છે, તે સર્વજ્ઞાનીમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. ગુણોથી યુક્તોમાં પણ તમે જાણી શકાયા છો, પણ અહીં તમારી વિશાળ મુર્તિ અત્યંત સૂક્ષ્મ છે. તમે ન બોલો, ન હાથ કે પગ ધરાવો, ન ઇન્દ્રિયો ધરાવો—તેમ છતાં, હે ભદ્ર, તમે સર્વ કાર્યમાં નિપુણ કેમ રહો છો? તમે સંસારના બંધનમાં હોવા છતાં અને ઇન્દ્રિયશૂન્ય હોવા છતાં, હે દેવાધિદેવ, ફરી તમે કેવી રીતે જાણી શકાયા છો? શરીરી અને અશરીરી, એ બંને તમારી પરમ મૂર્તિને પામતા નથી. હે ચતુર્મુખ, ભક્તિથી whose minds are purified by devotion, who sever the bonds of existence, only they જ તમારું પૂજન કરે છે. તમારી પરમ મૂર્તિને દેવતાઓ કે અન્ય અજાયબીરૂપ ધારણ કરનારા પણ જાણી શકતા નથી. તેથી, હે પ્રાચીન, કમળ પર બેસેલા ભગવાન, તેઓનું સર્વોચ્ચ રૂપે પૂજન કરવું જોઈએ. જગતના સર્જનહાર બ્રહ્મા પણ, શુદ્ધ મન ધરાવતા હોવા છતાં, તમારો સાચો સ્વરૂપ કે મૂળ જાણી શકતા નથી. પણ હું, તપસ્યા દ્વારા, તમને પરમ, પ્રાચીન અને મૂળ સ્વરૂપે ઓળખું છું. કમળાસન, બ્રહ્મા, સર્વ જીવનો સર્જક છે—આ પ્રસિદ્ધિ પ્રાચીન શાસ્ત્રોમાં વારંવાર ગવાતી આવે છે. હે ભગવાન, તમારો ધ્યાન કરીને જ તમને જાણી શકાય છે; પણ જેઓ તપસ્યા વિહોણા છે, તેઓ માટે એ શક્ય નથી. શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો પણ, જેમ કે હું, તમને જાગૃત કરવા માટે પોતાના જ્ઞાનને વિભાજિત કરે છે; પણ જેઓ વેદ વિહોણા છે, તેઓ પ્રસિદ્ધ હોવા છતાં પણ, તમને જાગૃત કરવા માટે જ્ઞાનહીન રહે છે. વેદજ્ઞાનથી કે અન્ય પ્રકાશથી, અનેક જન્મોમાં પણ, attainment માટે લાલાયિત મનુષ્ય, દેવ, ગંધર્વ કે શિવ બની શકતો નથી. હે ભગવાન, તમે માત્ર વિશ્નુના સૂક્ષ્મ સ્વરૂપ જ નહીં, પણ કાર્યસિદ્ધિ માટે સ્થૂળ સ્વરૂપ પણ ધારણ કરો છો. સ્થૂળ હોવા છતાં, તમે સહેલાઈથી ફરી સૂક્ષ્મ બની જાવ છો. જેઓ માત્ર બહારથી ક્રિયા કરે છે, તેઓ નરકમાં પડે છે. મુક્ત હોય કે અહીં રહેતા હોય, ઇન્દ્ર, ચંદ્ર, અગ્નિ, સૂર્ય, પવન અને પૃથ્વી સાથે, તમે તેમની સ્વભાવ અનુસાર રૂપ ધારણ કરો છો, છતાં તમારું સ્વરૂપ સર્વવ્યાપી અને અપરિવર્તિત રહે છે. હે અનંત ભગવાન, મારી આ સ્તુતિ સ્વીકારો, ખાસ કરીને એવી ભક્ત તરફથી, જેનું મન ધ્યાનમાં એકાગ્ર છે, હૃદય શુદ્ધ છે અને મનમાં માત્ર તમારો જ વિચાર છે. હે ભગવાન, હૃદયમાં સદા નિવાસ કરતા, હું તમને વંદન કરું છું; હંમેશા વંદન કરું છું, હે પ્રાચીન સ્વામી. આ રીતે, તમારી મહિમા મને પ્રગટ થઈ છે, તમામ માર્ગોમાં તમે જ મને જાગૃત કર્યા છો. અમે સંસારના ચક્રમાં ફસાયેલા છીએ—કૃપા કરીને અમને ફરીથી ભયમાં ન મૂકો. બ્રહ્માએ કહ્યું: હે કેશવ, તમે સર્વજ્ઞાની છો, એમાં કોઈ સંશય નથી; તમે જ જ્ઞાનના ખજાના છો. દેવોમાં હંમેશા તમારો પ્રથમ અને શ્રેષ્ઠ પૂજન થતો રહેશે. નારાયણ પછી, ભક્તિપૂર્વક, રુદ્રે પહેલા વંદન કરીને બ્રહ્મા, કમળજન્ય,ની સ્તુતિ કરી. તેણે કહ્યું: કમળનેત્ર, તમને વંદન; કમળમાંથી જન્મેલા, તમને વંદન; દેવ અને અસુરોના ગુરુ, કર્મકર્તા, પરમાત્મા, તમને વંદન. સર્વ દેવોના સ્વામી, મોહના નાશક, તમને વંદન; જે વિશ્નુના નાભિ પર વસો છો, કમળાસન, તમને વંદન. તમે મોતી જેવું લાલ શરીર ધરાવો છો, તમારી કુમળા ભુજાઓ તેજ પામે છે. હું તમારી શરણમાં આવ્યો છું; મને સંસારમાંથી ઉગારજો. અગાઉ, હે પિતામહ, મેં તમારું કમળપुष્પ જેવું, મેઘ જેવા વાદળી રંગનું રૂપ જોયું હતું અને ફરી, તમારી લાલ પાંખડી અને રેસાવાળી મુખારવિંદે દર્શન કર્યું. એ નિર્દોષ, અનંત પાંખડીઓવાળું શુદ્ધ કમળ—ત્યાં તમે નિવાસ કર્યો અને ત્યાંથી જ આ સર્જન શરૂ કર્યું. હે જગતપુજ્ય, તમે સિવાય બીજું કોઈ શરણ નથી; તમને વંદન. મેં સાવિત્રીપતિના શ્રાપથી પીડાઈ, મારી લિંગ પૃથ્વી પર પડી છે. હવે મને શાંતિ આપો; મને અને મારી પત્નીને રક્ષાવો. બ્રહ્મા મારા પગનું રક્ષણ કરે, કમળાસન મારા જાંઘનું. વિરિંચિ (બ્રહ્મા) મારા કમરનું, સર્જનહાર મારા ગુપ્તાંગનું રક્ષણ કરે; કમળસમાન નાભિનું, ચતુર્મુખ મારા પેટનું રક્ષણ કરે. જગતના સર્જક મારા છાતીનું, કમળજન્ય મારા હૃદયનું, સાવિત્રીપતિ ગળાનું, હૃષીકેશ મુખનું રક્ષણ કરે. કમળવર્ણીય આંખનું, પરમાત્મા માથાનું રક્ષણ કરે. આ રીતે ગુરુના નામો આપીને, શંકરે શ્રેયસ આપનાર બન્યા. આ રીતે, 'ભદ્ર બ્રહ્મા, તમને વંદન,' કહીને, શંકર ચૂપ રહી ગયા. ત્યારે પ્રસન્ન થઈ, બ્રહ્માએ હરાને કહ્યું: આજે હું તને કયો વર આપું? જે ઈચ્છા હોય, તે માગ. રુદ્રે કહ્યું: જો તમે પ્રસન્ન છો, હે પ્રભુ, અને મને વર આપવા ઈચ્છો છો— તો કહો, હે મહાબળ, તમે કયા સ્થળે નિવાસ કરો છો, અને કયા સ્થળે દ્વિજજનો હંમેશા તમને દર્શે છે? અને પૃથ્વી પર તમારું ધામ કયા નામથી પ્રસિદ્ધ છે? એ પણ કહો, અને ત્યાં તમારી ભક્તિ વિશે પણ જણાવો. બ્રહ્માએ કહ્યું: પુષ્કર ખાતે હું દેવોમાં શ્રેષ્ઠ છું; ગયામાં હું ચતુર્મુખ છું; કાન્યકુબજમાં દેવગર્ભ છું; ભૃગુક્ષેત્રે પિતામહ છું. કાવેરી પર સર્જનહાર છું; નંદીપુરમાં બૃહસ્પતિ; પ્રભાસમાં કમળજન્ય; વાનર્યા ખાતે દેવપ્રિય છું. દ્વારકામાં ઋગ્વેદ સાથે છું; વૈદિશામાં જગતનાથ; પૌંડ્રકમાં કમળનેત્ર; હસ્તિનાપુરમાં પિંગાક્ષ છું. જયંતીમાં વિજય છું; જયંતમાં પુષ્કરાવત; ઉગ્રોમાં પદ્મહસ્ત; તમોનદીમાં અંધકારનાશક છું. કાંચીપુરમાં અહિચ્છન્ન વિજયી છે, નંદી લોકપ્રિય છે; પાટલિપુત્રમાં બ્રહ્મા, ઋષિકુંડમાં ઋષિરૂપે. મહિતારામાં મુકુન્દ, શ્રીનિવાસે શ્રીકંઠ; કામરૂપમાં મંગલમૂર્તિ, વારાણસીમાં શિવપ્રિય છે. મલ્લિકાક્ષે વિષ્ણુ, મહેન્દ્રે ભાર્ગવ, ગોનર્દે વયસ્કરૂપ, ઉજ્જયિનીમાં પિતામહ છે. કૌશાંબીમાં મહાબોધિ, અયોધ્યામાં રાઘવ, ચિત્રકૂટે મુનિનાથ, વિંધ્ય પર્વતે વરાહ છે. ગંગાદ્વારે પરમેશ્વર, હિમવતમાં શંકર, દેવિકા ખાતે કરછરીધારી, ચતુર્વટે સૃચિધારી છે. વૃંદાવનમાં કમળહસ્ત, નૈમિષે કુશધારી, ગોપલક્ષે ગોપાલ, યમુનાકાંઠે ચંદ્રસહિત છે. આ રીતે, દેવો અને મહાન ઋષિઓના સ્તુતિથી, ભગવાનના વિવિધ રૂપો અને તીર્થસ્થાનોનું મહાત્મ્ય બખાનવામાં આવ્યું—જેમાં ભક્તિથી દર્શન અને આરાધના થકી પરમ તત્વ પ્રાપ્ત થાય છે.