रौद्रं द्वाविंशकं ज्ञेयं ब्राह्मं ज्ञेयमतः परं। वैष्णवं तु चतुर्विंशमेता अक्षरदेवताः
The Raudra is known as twenty-two syllables; after that, the Brāhma; the Vaiṣṇava is twenty-four—these are the syllabic deities.
जपकाले तु संचिंत्य तासु सायुज्यतां व्रजेत्। ज्ञात्वा तु देवतास्तस्य वाङ्मयं विदितं भवेत्
At the time of recitation, contemplating these, one attains union with them; knowing their deities, one becomes versed in the speech of those deities.
सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मणः पदवीं व्रजेत्। गायत्रीं विन्यसेत्पूर्वं शरीरे चात्मनो बुधः
Freed from all sin, one attains the path of Brahman; the wise should first place the Gāyatrī in their own body.
चतुर्विंशति स्थानेषु आपादमस्तकेषु च। तत्कारं विन्यसेद्योगी पदांगुष्ठे विचक्षणः
In twenty-four places, from the feet to the head, the yogi should place the syllables, beginning with the big toe, with discernment.
सकारं गुल्फदेशे तु विकारं जंघयोर्न्यसेत्। तुकारं जानुमध्ये च वकारं चोरुदेशतः
The syllable 'sa' should be placed at the ankle; 'vi' at the shins; 'tu' at the knees; 'va' at the thighs.
रेकारं गुह्यदेशे तु णिकारं वृषणे न्यसेत्। यंकारं कटिदेशे तु भकारं नाभिमण्डले
're' at the genital region; 'ṇi' at the testicles; 'yaṃ' at the waist; 'bha' at the navel.
गोकारं जठरे न्यस्य देकारं स्तनयोर्न्यसेत्। वकारं हृदये न्यस्य स्यकारं करदेशतः
'go' at the abdomen; 'de' at the breasts; 'va' at the heart; 'sy' at the hands.
धीकारं वदने न्यस्य मकारं तालुके न्यसेत्। हिकारं नासिकाग्रे च धिकारं चक्षुषोर्न्यसेत्
'dhī' at the mouth; 'ma' at the palate; 'hi' at the tip of the nose; 'dhī' at the eyes.
योकारं तु भ्रुवोर्मध्ये योकारं च ललाटके। नःकारं तु मुखे पूर्वे प्रकारं दक्षिणे मुखे
'yo' at the space between the eyebrows; 'yo' at the forehead; 'naḥ' at the front of the mouth; 'pra' at the right side of the mouth.
चोकारं पश्चिमे न्यस्य दकारं चोत्तरे न्यसेत्। यात्कारं मूर्ध्नि विन्यस्य सर्वव्यापी व्यवस्थितः
'co' at the left side; 'da' at the upper side; 'yāt' at the crown of the head, pervading everywhere.
एतान्विन्यस्य धर्मात्मा ब्रह्मविष्णुशिवात्मकः। महायोगी महाज्ञानी परं निर्वाणकं व्रजेत्
Having placed these, the righteous soul, embodying Brahma, Viṣṇu, and Śiva, the great yogi, the great knower, attains supreme liberation.
संध्याकाले पुनर्न्यासं शृणु त्वं तद्यथार्थतः। ॐभूरिति हृदये न्यस्य ॐभुवश्शिरसि न्यसेत्
At the time of twilight, hear again the placement as it truly is: 'Oṃ Bhūḥ' should be placed at the heart; 'Oṃ Bhuvaḥ' at the head.
ॐस्वः शिखायै तत्सवितुर्वरेण्यमिति कलेवरे। ॐभर्गो देवस्य धीमहीति नेत्रयोः
'Oṃ Svaḥ' at the crown; 'Tat Savitur Vareṇyam' upon the body; 'Oṃ Bhargo Devasya Dhīmahi' at the eyes.
ॐधियो यो नः प्रचोदयादिति करयोर्न्यसेत्। ॐआपो ज्योती रसोमृतं ब्रह्म भूर्भुवःस्वरोम्। इत्युदकस्पर्शमात्रेण पापात्पूतो व्रजेद्धरिं
'Oṃ Dhīyo Yo Naḥ Pracodayāt' at the hands; 'Oṃ Āpo Jyoti Rasa Amṛtaṃ Brahma Bhūr Bhuvaḥ Svar Oṃ'—by merely touching water with this, one is purified from sin and attains Hari.
ॐभूः ॐभुवः ॐस्वः ॐमहः ॐजनः ॐतपः ॐसत्यम्। ॐतत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्। ॐआपो ज्योती रसोमृतं ब्रह्म भूर्भुवःस्वरोम्। इति सव्याहृति सप्रणवां द्वादश ॐकारां संध्याकाले कुंभकेन वारत्रयं जप्त्वा। सूर्योपस्थाने सावित्रीं चतुर्विंशत्यक्षरां जप्त्वा। महाविद्याधिको भवति ब्रह्मत्वं लभते
'Oṃ Bhūḥ, Oṃ Bhuvaḥ, Oṃ Svaḥ, Oṃ Mahaḥ, Oṃ Janaḥ, Oṃ Tapaḥ, Oṃ Satyam; Oṃ Tat Savitur Vareṇyam Bhargo Devasya Dhīmahi Dhīyo Yo Naḥ Pracodayāt; Oṃ Āpo Jyoti Rasa Amṛtaṃ Brahma Bhūr Bhuvaḥ Svar Oṃ'—thus, with the seven vyāhṛtis and the praṇava, twelve Oṃkāras, recited three times with breath retention at twilight; after worshipping the sun, reciting the twenty-four syllable Sāvitrī, one becomes endowed with great knowledge and attains Brahmanhood.
षट्कुक्षिलक्षणां पुत्र गायत्रीं शृणु यत्नतः। यां ज्ञात्वा तु परं ब्रह्मस्थानं गच्छति वै द्विजः
Hear with care, O son, the Gāyatrī characterized by six bellies; knowing it, the twice-born indeed attains the supreme abode of Brahman.
ॐतत्सवितुर्वरेणियं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
Om. We contemplate the divine radiance of that adorable Savitar; may he inspire our intellects.
अथ गायत्री पंचशीर्षलक्षणम्। ॐभूः ॐभुवः ॐस्वः ॐमहः ॐजनः ॐतपः ॐसत्यम्। ॐतत्सवितुर्वरेण्यं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्
Now, the five-headed form of Gayatri: Om Bhūḥ, Om Bhuvaḥ, Om Svaḥ, Om Mahaḥ, Om Janaḥ, Om Tapaḥ, Om Satyam. Om. We contemplate the divine radiance of that adorable Savitar; may he inspire our intellects.
सव्याहृतिं तु गायत्रीं पुनर्न्यासं तु कारयेत्। सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुसायुज्यतां व्रजेत्
One should perform the nyāsa again with the Gayatri and the vyāhṛtis; freed from all sin, one attains union with Vishnu.
ॐभूः पादाभ्याम् ॐभुवः जानुभ्याम् ॐस्वः कट्याम् ॐमहः नाभौ ॐजनः हृदये न्यसेत् ॐतपः करयोः ॐसत्यं ललाटे। ॐतत्सवितुर्वरेणियं भर्गो देवस्य धीमहि धियो यो नः प्रचोदयात्। इति शिखायाम्
Om Bhūḥ on the feet, Om Bhuvaḥ on the knees, Om Svaḥ on the hips, Om Mahaḥ on the navel, Om Janaḥ on the heart, Om Tapaḥ on the hands, Om Satyam on the forehead; Om. We contemplate the divine radiance of that adorable Savitar; may he inspire our intellects—thus on the crown.
एवं विप्रो न जानाति स एव ब्राह्मणाधमः। न तस्य क्षीयते पाप्मा भवेद्भूरिप्रतिग्रहः
A Brahmin who does not know this is the lowest among Brahmins; his sin does not diminish, and he becomes one who accepts many gifts.
इमां यो वेत्ति गायत्रीं सर्वबीजसमन्विताम्। स वेत्ति चतुरो वेदान्योगज्ञानं जपत्रयम्
He who knows this Gayatri, endowed with all seeds, knows the four Vedas, the knowledge of yoga, and the threefold recitation.
य एनां नैव जानाति स शूद्रात्परतः स्मृतः। तस्यापूतस्य विप्रस्य न देयं पितृपार्वणम्
He who does not know it is considered lower than a Shudra; for such an impure Brahmin, offerings for ancestors should not be given.
न स्नानफलदः कश्चित्सर्वं च निष्फलं भवेत्। विद्या वित्तं तथा जन्म द्विजत्वं कारणं यतः
No one obtains the fruit of bathing; everything becomes fruitless. Learning, wealth, and birth—these are the causes of twice-born status.
निष्फलं सकलं तस्य मेध्यं पुष्पं यथाऽशुचौ। चतुर्वेदाश्च गायत्री पुरा वै तुलिता मया
For him, everything is fruitless, like pure flowers placed in impurity; the four Vedas and Gayatri were once weighed by me.
चतुर्वेदात्परा गुर्वी गायत्री मोक्षदा स्मृता। दशभिर्जन्मजनितं शतेन च पुरा कृतम्
Gayatri is considered superior and weightier than the four Vedas, and is remembered as bestowing liberation; it was performed in ten births and a hundred times in the past.
त्रियुगं तु सहस्रेण गायत्री हंति किल्बिषम्। गायत्रीमक्षमालायां सायं प्रातश्च यो जपेत्
Gayatri destroys sin accumulated over three yugas and a thousand years; whoever recites Gayatri on a rosary in the evening and morning.
चतुर्णामपि वेदानां फलं प्राप्नोत्यसंशयम्। त्रिसंध्यं यो जपेन्नित्यं गायत्रीं हायनं द्विजः
A twice-born who recites Gayatri daily at the three junctions of the day for a year undoubtedly attains the fruit of all four Vedas.
तस्य पापं क्षयं याति जन्मकोटिसमुद्भवम्। गायत्र्युच्चारमात्रेण पापकूटात्पुनाति च
His sin, arising from millions of births, is destroyed; by merely uttering Gayatri, he purifies even the heap of sin.
स्वर्गापवर्गमाप्नोति जप्त्वा नित्यं द्विजोत्तमः। वासुदेवस्य मंत्राणि जपेद्यस्तु दिनेदिने
The best among twice-born attains heaven and liberation by daily recitation; whoever recites the mantras of Vasudeva day by day.