দেবদেবস্তদা ব্রহ্মা পুষ্করে বিষ্ণুনা সহ। স্নানাবসানে দেবানাং সর্বেষাং প্রদদৌ বরান্
তখন দেবতাদের দেবতা ব্রহ্মা, বিষ্ণুর সঙ্গে পুষ্করে স্নান শেষে, সব দেবতাদের আশীর্বাদ দিলেন।
দেবানাং চ পতিং শক্রং জ্যোতিষাং চ দিবাকরং। নক্ষত্রাণাং তথা সোমং রসানাং বরুণং তথা
তিনি ইন্দ্রকে দেবতাদের অধিপতি, সূর্যকে আলোদের অধিপতি, চন্দ্রকে নক্ষত্রদের অধিপতি আর বরুণকে জলেদের অধিপতি করলেন।
প্রজাপতীনাং দক্ষং চ নদীনাং চৈব সাগরং। কুবেরং চ ধনাধ্যক্ষং তথা চক্রে চ রক্ষসাং
তিনি দক্ষকে সৃষ্টিকর্তাদের নেতা, সাগরকে নদীগুলোর অধিপতি, কুবেরকে ধনের রক্ষক আর চক্রকে রাক্ষসদের নেতা করলেন।
ভূতানাং চৈব সর্বেষাং গণানাং চ পিনাকিনম্। মানবানাং মনুং চৈব পক্ষিণাং গরুডং তথা
সব ভূতের ও গণের অধিপতি করলেন পিনাকীকে, মানুষের নেতা করলেন মনুকে, আর পাখিদের নেতা করলেন গরুড়কে।
ঋষীণাং চ বসিষ্ঠং চ গ্রহাণাং চ প্রভাকরং। এবমাদীনি বৈ দত্বা দেবদেবঃ পিতামহঃ
ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ করলেন বসিষ্ঠকে, গ্রহদের মধ্যে প্রধান করলেন সূর্যকে; এভাবে নানা পদ দিয়ে দেবতাদের দেবতা, পিতামহ, সবাইকে সম্মানিত করলেন।
বিষ্ণুং চ শংকরং চৈব ব্রহ্মা প্রোবাচ সাদরম্। পৃথিব্যাঃ সর্বতীর্থেষু ভবংতৌ পূজ্যসত্তমৌ
ব্রহ্মা তখন ভক্তিসহকারে বিষ্ণু ও শঙ্করকে বললেন, 'পৃথিবীর সব তীর্থের মধ্যে তোমরা দুজনেই সর্বাধিক পূজনীয়।'
ভবদ্ভ্যাং ন বিনা তীর্থং পুণ্যতামেতি কর্হিচিত্। লিংগং বা প্রতিমা বাপি দৃশ্যতে যত্রকুত্রচিত্
'তোমরা দুজন ছাড়া কোনো তীর্থ কখনো পবিত্র হয় না; যেখানে লিঙ্গ বা প্রতিমা দেখা যায়, সেখানেই সেই স্থান পবিত্র হয়ে ওঠে।'
তত্তীর্থং পুণ্যতাং যাতি সর্বমেব ফলপ্রদং। মানবা হ্যুপহারৈশ্চ যে করিষ্যংতি পূজনং
'সেই তীর্থ পবিত্রতা পায় ও সব ফল দেয়; যারা মানুষ উপহার দিয়ে পূজা করবে, তারা আশীর্বাদ পাবে।'
যুষ্মাকং মাং পুরস্কৃত্য তেষাং রোগভযং কুতঃ। যেষু রাষ্ট্রেষু যুষ্মাকমুত্সবাঃ পূজনাদিকাঃ
'তোমাদের আগে রেখে যারা পূজা করে, তাদের রোগ বা ভয়ের কোনো কারণ নেই; যেসব দেশে তোমাদের উৎসব ও পূজা হয়,'
প্রবর্ত্স্যংতি ক্রিযাঃ সর্বা যত্ফলং তেষু তচ্ছৃণু। নাধযো ব্যাধযশ্চৈব নোপসর্গা ন ক্ষুদ্ভযং
'সেখানে সব ধর্মীয় আচরণ চলবে; শুনো, সেইসব স্থানে কী ফল হয়: সেখানে দুঃখ নেই, রোগ নেই, বিপদ নেই, না আছে ক্ষুধার ভয়।'
বিপ্রযোগো ন চাপীষ্টৈরনিষ্টৈর্নাপি সংগতিঃ। নাক্ষিরোগঃ শিরার্তির্বা পিত্তশূল ভগংদরাঃ
'প্রিয়জনের বিচ্ছেদ নেই, অপছন্দের সঙ্গে মিলন নেই; চোখের রোগ নেই, মাথাব্যথা নেই, পিত্তের ব্যথা নেই, না আছে গুদরোগ।'
নাভিচারং ভযং তত্রাপস্মারো ন বিষূচিকা। বৃদ্ধির্নিকামতস্তস্মিন্সম্যগ্বুদ্ধিরনুত্তমা
'সেখানে জাদুর ভয় নেই, মৃগী নেই, না আছে কলেরা; সেখানে ইচ্ছামতো উন্নতি হবে, আর মন থাকবে সর্বোচ্চ শান্তিতে।'
আরোগ্যং সর্বতশ্চৈব দীর্ঘাযুশ্চ প্রজাধনং। নাকালে ভবিতা মৃত্যুর্গাবো নাল্পপযোমুচঃ
'সব দিক থেকে সুস্থতা থাকবে, দীর্ঘ জীবন, সন্তান ও ধন থাকবে; অকালমৃত্যু হবে না, গরুগুলোও কম দুধ দেবে না।'
নাকালফলিতা বৃক্ষা নোত্পাতভযমণ্বপি। এতচ্ছ্রুত্বা ততো বিষ্ণুর্ব্রহ্মাণং স্তোতুমুদ্যতঃ
'গাছপালা অকালেই ফল দেবে না, সামান্যতম বিপদেরও ভয় থাকবে না।' এসব শুনে বিষ্ণু তখন ব্রহ্মার প্রশংসা করতে প্রস্তুত হলেন।
বিষ্ণুরুবাচ॥ নমোস্ত্বনংতায বিশুদ্ধচেতসে স্বরূপরূপায সহস্রবাহবে। সহস্ররশ্মিপ্রভবায বেধসে বিশালদেহায বিশুদ্ধকর্মণে
বিষ্ণু বললেন, 'অসীম, নির্মল চিত্ত, স্বরূপধারী, হাজার বাহুবিশিষ্ট, হাজার রশ্মির উৎস, বিশাল দেহধারী, পবিত্র কর্মের অধিকারী তোমায় প্রণাম।'
সমস্তবিশ্বার্তিহরায শংভবে সমস্তসূর্যানলতিগ্মতেজসে। নমোস্তু বিদ্যাবিততায চক্রিণে সমস্তধীস্থানকৃতে সদা নমঃ
'সমস্ত বিশ্বের দুঃখ দূরকারী শম্ভু, সব সূর্য ও অগ্নির থেকেও উজ্জ্বল, বিদ্যায় ব্যাপ্ত, চক্রধারী, সব বুদ্ধির আশ্রয়, তোমায় চিরকাল প্রণাম।'
অনাদিদেবাচ্যুত শেখরপ্রভো ভাব্যুদ্ভবদ্ভূতপতে মহেশ্বর। মহত্পতে সর্বপতে জগত্পতে ভুবস্পতে ভুবনপতে সদা নমঃ
'আদি-অন্তহীন দেবতা, অবিনশ্বর, সর্বোচ্চ প্রভু, ভবিষ্যৎ, বর্তমান ও অতীতের অধিপতি, মহাপ্রভু, সর্বপ্রভু, জগতের প্রভু, পৃথিবীর প্রভু, ভুবনের প্রভু—তোমায় চিরকাল প্রণাম।'
যজ্ঞেশ নারাযণ জিষ্ণু শংকর ক্ষিতীশ বিশ্বেশ্বর বিশ্বলোচন। শশাংকসূর্যাচ্যুতবীরবিশ্বপ্রবৃত্তমূর্তেমৃতমূর্ত অব্যয
'যজ্ঞের স্বামী, নারায়ণ, বিজয়ী, শঙ্কর, পৃথিবীর প্রভু, বিশ্বেশ্বর, সর্বদর্শী, যাঁর রূপ থেকে চন্দ্র, সূর্য, অচ্যুত ও বীরের উৎপত্তি, যিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দুই রূপেই বিরাজমান, অব্যয়—তোমায় প্রণাম।'
জ্বলদ্ধুতাশার্চি নিরুদ্ধমংডল প্রদেশনারাযণ বিশ্বতোমুখ। সমস্তদেবার্তিহরামৃতাব্যয প্রপাহি মাং শরণগতং তথা বিভো
হে নারায়ণ, আপনার দীপ্তিমান শুদ্ধ অগ্নিশিখা চারিদিকে পরিবেষ্টিত, আপনার মুখ সর্বত্র বিস্তৃত। আপনি দেবতাদের সকল দুঃখ দূর করেন, আপনি অমর ও অবিনশ্বর। প্রভু, আমি আপনার আশ্রয়ে এসেছি, আমাকে রক্ষা করুন।
বক্ত্রাণ্যনেকানি বিভো তবাহং পশ্যামি যজ্ঞস্য গতিং পুরাণম্। ব্রহ্মাণমীশং জগতাং প্রসূতিং নমোস্তু তুভ্যং প্রপিতামহায1.34.
হে প্রভু, আমি আপনার অসংখ্য মুখ দেখতে পাচ্ছি, দেখতে পাচ্ছি যজ্ঞের চিরন্তন পথ। আপনি ব্রহ্মা, আপনি ঈশ্বর, সমস্ত জগতের উৎস। হে প্রপিতামহ, আপনাকে প্রণাম জানাই।
সংসারচক্রক্রমণৈরনেকৈঃ ক্বচিদ্ভবান্দেববরাধিদেবঃ। তত্সর্ববিজ্ঞানবিশুদ্ধসত্বৈরুপাস্যসে কিং প্রণমাম্যহং ত্বাম্
সংসারের চক্রে বহুবার ঘুরে আপনি কখনো কখনো দেবতাদের দেবতা, প্রধান দেবতা রূপে প্রকাশিত হন। যাঁদের জ্ঞান সমস্ত বিষয়ে বিশুদ্ধ হয়েছে, তাঁরাই আপনাকে পূজা করেন; তাহলে আমি কেন আপনাকে প্রণাম করব না?
এবং ভবংতং প্রকৃতেঃ পুরস্তাদ্যো বেত্ত্যসৌ সর্ববিদাং বরিষ্ঠঃ। গুণান্বিতেষু প্রসভং বিবেদ্যো বিশালমূর্তিস্ত্বিহ সূক্ষ্মরূপঃ
যে ব্যক্তি আপনাকে প্রকৃতির সামনে এইভাবে জানেন, তিনি সকল জ্ঞানীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আপনি গুণযুক্তদের মাঝে উপলব্ধি করা গেলেও, এখানে আপনার বিস্তৃত রূপটি আসলে সূক্ষ্ম।
বাক্পাণিপাদৈর্বিগতেন্দ্রিযোপি কথং ভবান্বৈ সুগতিস্সুকর্মা। সংসারবংধে নিহিতেংদ্রিযোপি পুনঃ কথং দেববরোসি বেদ্যঃ
আপনার কথা, হাত, পা নেই, ইন্দ্রিয়ও নেই—তবুও আপনি কিভাবে কল্যাণকর ও শুভকর্মী? আবার, ইন্দ্রিয়হীন ও সংসারবন্ধনে আবদ্ধ থেকেও, দেবতাদের দেবতা, আপনাকে কিভাবে জানা যায়?
মূর্ত্তাদমূর্ত্তং ন তু লভ্যতে পরং পরং বপুর্দেববিশুদ্ধভাবৈঃ। সংসারবিচ্ছিত্তিকরৈর্যজদ্ভিরতোবসীযেত চতুর্মুখ ত্বম্
যারা দেহধারী বা দেহহীন, তারা সেই পরম রূপ লাভ করতে পারে না। হে চতুর্মুখ, যাঁরা ভক্তিতে মন শুদ্ধ করেছেন, যারা সংসারের বন্ধন ছিন্ন করেছেন, তাঁরাই আপনাকে পূজা করেন।
পরং ন জানংতি যতো বপুস্তে দেবাদযোপ্যদ্ভুতরূপধারিন্। বিভোবতারেগ্রতরং পুরাণমারাধযেদ্যত্কমলাসনস্থম্
আপনার সেই পরম রূপ দেবতারা বা অন্য আশ্চর্য রূপধারীরাও জানেন না। হে প্রভু, তাই পদ্মাসনে আসীন সেই প্রাচীনতম রূপকেই সর্বোচ্চ বলে পূজা করা উচিত।
ন তে তত্ত্বং বিশ্বসৃজোপি যোনিমেকাংততো বেত্তি বিশুদ্ধভাবঃ। পরং ত্বহং বেদ্মি কথং পুরাণং ভবংতমাদ্যং তপসা বিশুদ্ধম্
বিশ্বের স্রষ্টা, মন শুদ্ধ হলেও, আপনার প্রকৃত স্বরূপ বা একমাত্র উৎস জানেন না। কিন্তু আমি তপস্যার দ্বারা আপনাকে সেই পরম, চিরন্তন, আদিম সত্তা হিসেবে জানি।
পদ্মাসনো বৈ জনকঃ প্রসিদ্ধ এবং প্রসিদ্ধির্হ্যসকৃত্পুরাণাত্। সংচিংত্য তে নাথ বিভুং ভবংতং জানাতি নৈবং তপসাবিহীনঃ
পদ্মাসনে আসীন যিনি, তিনি জনক হিসেবে সুপরিচিত; এই খ্যাতি বহুবার পুরাণে বলা হয়েছে। হে নাথ, আপনাকে ধ্যান করলে জানা যায়, কিন্তু যাঁদের তপস্যা নেই, তাঁরা আপনাকে জানতে পারেন না।
অস্মাদৃশৈশ্চ প্রবরৈর্বিবোধ্যং ত্বাং দেবমূর্খাঃ স্বমতিং বিভজ্য। প্রবোদ্ধুমিচ্ছন্তি ন তেষু বুদ্ধিরুদারকীর্তিষ্বপি বেদহীনাঃ
আমার মতো শ্রেষ্ঠরাও নিজেদের বুদ্ধি ভাগ করে আপনাকে জানার চেষ্টা করেন, হে দেবতা। কিন্তু যাঁদের বেদ নেই, তাঁরা বিখ্যাত হলেও, তাঁদের মধ্যে সেই জ্ঞান নেই যা আপনাকে জাগ্রত করতে পারে।
জন্মাংতরৈর্বেদ বিবেকবুদ্ধিভির্ভবেদ্যথা বা যদি বা প্রকাশঃ। তল্লাভলুব্ধস্য ন মানুষত্বং ন দেবগংধর্বপতিঃ শিবঃ স্যাত্
অনেক জন্মের বেদজ জ্ঞান বা অন্য কোনো আলোকিত বুদ্ধি দিয়েও, যে ব্যক্তি সেই লাভের জন্য লোভী, সে মানুষ হয় না, দেবতা, গান্ধর্ব বা শিবও হয় না।
ন বিষ্ণুরূপো ভগবান্সুসূক্ষ্মঃ স্থূলোসি দেবঃ কৃতকৃত্যতাযাঃ। স্থূলোপি সূক্ষ্মঃ সুলভোসি দেব ত্বদ্বাহ্যকৃত্যা নরকেপতংতি
ভগবান কেবল বিষ্ণুর সূক্ষ্ম রূপ নন; আপনি স্থূল রূপও নেন কর্মসিদ্ধির জন্য। আবার, স্থূল হয়েও আপনি সহজেই সূক্ষ্ম হন। যারা কেবল বাহ্যিক কাজ করে, তারা নরকে পড়ে।