চতুষ্টযী চতুর্থ্যেষা প্রোক্তা শংতনুনংদন। এতে বৈ ষোডশ প্রোক্তা ঋত্বিজো বেদচিংতকৈঃ
এই চতুর্থ চতুষ্টয় বলা হয়েছে, হে শান্তনুর পুত্র; এই ষোলো জন ঋত্বিকদের বেদজ্ঞরা বলে থাকেন।
শতানি ত্রীণি ষষ্টিশ্চ যজ্ঞাঃ সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা॥ এতাংশ্চৈতেষু সর্বেষু প্রবদংতি সদা দ্বিজান্
তিনশো ষাটটি যজ্ঞ স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি করেছিলেন; আর এই সব যজ্ঞে দ্বিজেরা সর্বদা এই নামগুলি উচ্চারণ করেন।
সদস্যং কেচিদিচ্ছংতি ত্রিসামাধ্বর্যুমেব চ। ব্রহ্মাণং নারদং চক্রে ব্রাহ্মণাচ্ছংসি গৌতমম্
কেউ কেউ সদস্য, ত্রিসামা ও অধ্বর্যু কামনা করেন; নারদকে ব্রহ্মা, গৌতমকে ব্রাহ্মণাচ্ছংসি করা হয়েছিল।
দেবগর্ভং চ পোতারমাগ্নীধ্রং চৈব দেবলম্। উদ্গাতাংগিরসঃ প্রত্যুদ্গাতা চ পুলহস্তথা
দেবগর্ভ পুতার, অগ্নীধ্র দেবল; অঙ্গিরা উদ্গাতা, পুলহ প্রত্যুদ্গাতা।
নারাযণঃ প্রতিহর্তা সুব্রহ্মণ্যোত্রিরুচ্যতে। তস্মিন্যজ্ঞে ভৃগুর্হোতা বসিষ্ঠো মৈত্র এব চ
নারায়ণ প্রতিহর্তা, সুব্রহ্মণ্য উতৃ নামে পরিচিত; সেই যজ্ঞে ভৃগু হোতা, বসিষ্ঠ মৈত্র।
অচ্ছাবাকঃ ক্রতুঃ প্রোক্তো গ্রাবস্তুচ্চ্যবনস্তথা। পুলস্ত্যোদ্ধ্বর্যুরেবাসীত্প্রতিষ্ঠাতা চ বৈ শিবিঃ
অচ্ছাবাকের নাম কৃতু, গ্রাভস্তুত চ্যবন; পুলস্ত্য অধ্বর্যু ছিলেন, শিবি প্রতিষ্ঠাতা।
বৃহস্পতিস্তত্র নেষ্টা উন্নেতা শাংশপাযনঃ। ধর্মঃ সদস্যস্তত্রাসীত্পুত্রপৌত্রসহাযবান্
বৃহস্পতি সেখানে নেষ্ঠা, শাংশাপায়ন উনেতা; ধর্ম সেখানে সদস্য ছিলেন, পুত্র, পৌত্র ও সঙ্গীদের নিয়ে।
ভরদ্বাজঃ শমীকশ্চ পুরুকুত্সো যুগংধরঃ। এনকস্তীর্ণকশ্চৈব কেশঃ কুতপ এব চ
ভরদ্বাজ, শমিক, পুরুকুত্স, যুগন্ধর, এনক, তীর্ণক, কেশ ও কুটপও ছিলেন।
গর্গো বেদশিরাশ্চৈব ত্রিসামাদ্ধ্বর্যবঃ কৃতাঃ। কণ্বাদযস্তথা চান্যে মার্কংডো গংডিরেব চ
গর্গ ও বেদশিরা, ত্রিসামা ও অধ্বর্যু হয়েছিলেন; তেমনই কণ্ব ও অন্যান্য, মার্কণ্ড ও গণ্ডিও ছিলেন।
পুত্রপৌত্রসমেতাশ্চ সশিষ্যাঃ সহবাংধবাঃ। কর্মাণি তত্র কুর্বাণা দিবানিশমতংদ্রিতাঃ
পুত্র, পৌত্র, শিষ্য ও আত্মীয়দের নিয়ে; তারা সেখানে দিনরাত অবিরত কর্ম করতেন।
মন্বংতরে ব্যতীতে তু যজ্ঞস্যাবভৃথোভবত্। দক্ষিণা ব্রহ্মণে দত্তা প্রাচী হোতুস্তু দক্ষিণা
যখন মন্বন্তর শেষ হল, তখন যজ্ঞের অবভৃত স্নান হল; ব্রহ্মাকে দক্ষিণা দেওয়া হল, পূর্বদিকে হোতার দক্ষিণা।
অদ্ধ্বর্যবে প্রতীচী তু উদ্গাতুশ্চোত্তরা তথা। ত্রৈলোক্যং সকলং ব্রহ্মা দদৌ তেষাং তু দক্ষিণাম্
অধ্বর্যুকে পশ্চিম দিকের দক্ষিণা, উদ্গাতাকে উত্তর দিকের; ব্রহ্মা তাদের দক্ষিণা হিসেবে তিনটি লোকই দান করলেন।
ধেনূনাং চ শতং প্রাজ্ঞৈর্দাতব্যং যজ্ঞসিদ্ধযে। অষ্টৌ তু যজ্ঞবাহানাং চত্বারিংশাধিকাস্তথা
যজ্ঞ সম্পূর্ণ করতে জ্ঞানীরা একশো গরু দান করবেন; এবং আটচল্লিশটি যজ্ঞ পশুও।
দ্বিতীযস্থানিনাং চৈব চতুর্বিংশত্প্রকীর্তিতাঃ। ষোডশৈব তৃতীযানাং দেযা বৈ ধেনবঃ শুভাঃ
দ্বিতীয় স্থানের জন্য চব্বিশটি বলা হয়েছে; তৃতীয়দের জন্য ষোলোটি শুভ গরু দান করতে হবে।
দ্বাদশৈব তথা চান্যা আগ্নীধ্রাদিষু দাপযেত্। অনযা সংখ্যযা চৈব গ্রামান্দাসীরজাবিকং
তেমনি আগ্নীধ্র ও অন্যদের জন্য বারোটি গরু দিতে হবে; এই সংখ্যায় গ্রাম, দাসী ও পশুও।
সহস্রভোজ্যং দাতব্যং স্নাত্বা চাবভৃথে ক্রতৌ। যজমানেন সর্বস্বং দেযং স্বাযংভুবোব্রবীত্
অবভৃত স্নান শেষে হাজার জনের আহার দান করতে হবে; যজ্ঞকারীকে সমস্ত সম্পত্তি দান করতে হবে, স্বয়ম্ভূ এ কথা বলেছেন।
অদ্ধ্বর্যূণাং সদস্যানাং স্বেচ্ছযা দানমিষ্যতে। বিষ্ণুং চাহূয বৈ ব্রহ্মা বাক্যমাহ মুদান্বিতঃ
যজ্ঞের পুরোহিত ও সহকারীরা নিজেদের ইচ্ছামতো দান করতে পারে। বিষ্ণুকে আহ্বান করার পর, ব্রহ্মা আনন্দভরে এই কথা বললেন।
অভিপ্রসাদ্য সাবিত্রীং ত্বমিহানয সুব্রত। ত্বযি দৃষ্টে ন সা কোপং করিষ্যতি শুভাননা
সাবিত্রীকে সন্তুষ্ট করে, হে সচ্চরিত্র, তুমি তাঁকে এখানে নিয়ে এসো। তুমি সামনে এলে, হে শুভমুখী, তিনি আর রাগ করবেন না।
স্নিগ্ধৈঃ সানুনযৈর্বাক্যৈর্হেতুযুক্তৈর্বিশেষতঃ। ত্বং সদা মধুরাভাষী জিহ্বা তে স্রবতেমৃতম্
তুমি সবসময় কোমল ও যুক্তিযুক্ত মধুর কথা বলো, বিশেষ করে ভালোভাবে বোঝাতে পারো। তোমার জিভ থেকে যেন অমৃত ঝরে।
যঃ করোতি ন তে বাক্যং ত্রৈলোক্যে ন স দৃশ্যতে। গংধর্বৈঃ সহিতো গত্বা প্রিযাং মম সমানয
তোমার কথা যে মানে না, তিনটি জগতেই তাকে দেখা যায় না। গন্ধর্বদের সঙ্গে নিয়ে আমার প্রিয়াকে নিয়ে এসো।
ত্বযা প্রসাদিতা সাদ্ধ্বী তুষ্টা সা ত্বেষ্যতি ধ্রুবম্। বিলংবো ন ত্বযা কার্যো ব্রজ মাধব মাচিরম্
তুমি তাঁকে সন্তুষ্ট করলে, সেই সচ্চরিত্রা নিশ্চয়ই খুশি হবেন। দেরি কোরো না—হে মাধব, তাড়াতাড়ি যাও।
লক্ষ্মীস্তে পুরতো যাতু সাবিত্র্যাঃ সদনং শুভা। তস্যাস্ত্বং পদবীং গচ্ছ সাংত্বযস্ব প্রিযাং মম
তোমার লক্ষ্মী আগে গিয়ে সাবিত্রী দেবীর শুভ গৃহে প্রবেশ করুক। তুমি তাঁর পথ ধরে গিয়ে আমার প্রিয়াকে সান্ত্বনা দাও।
ন চ তে বিপ্রিযং দেবি বিবিক্তং কর্তুমীহতে। মুখং প্রেক্ষ্য সদা কালং বর্ততে তব সুংদরি
হে দেবী, তিনি কখনো তোমার অমতে গোপনে কিছু করতে চান না। হে সুন্দরী, সবসময় তোমার মুখ দেখে তিনি চলেন।
এবংবিধানি বাক্যানি মধুরাণি বহূনি চ। দেবী শ্রাবযিতব্যা সা যথাতুষ্টাঽচিরাদ্ভবেত্
এমন অনেক মধুর কথা দেবীকে বলা উচিত, যাতে তিনি খুব শীঘ্রই সন্তুষ্ট হন।
এবমুক্তস্তদা বিষ্ণুর্ব্রহ্মণা লোককারিণা। জগাম ত্বরিতো ভূত্বা সাবিত্রী যত্র তিষ্ঠতি
ব্রহ্মা যখন এভাবে বললেন, তখন বিষ্ণু দ্রুত সেখানে গেলেন, যেখানে সাবিত্রী ছিলেন।
দূরাদেবাগচ্ছমানং পত্ন্যা সহ চ কেশবম্। উত্তস্থৌ সত্বরা ভূত্বা বিষ্ণুনা চাভিবংদিতা
দূর থেকে কেশব ও তাঁর পত্নীকে আসতে দেখে, সাবিত্রী তাড়াতাড়ি উঠে দাঁড়ালেন এবং বিষ্ণু তাঁকে সশ্রদ্ধা প্রণাম করলেন।
নমস্তে দেবদেবেশি ব্রহ্মপত্নি নমোস্তু তে। ত্বাং নমস্কৃত্য সর্বো হি জনঃ পাপাত্প্রমুচ্যতে
প্রণাম তোমায়, হে দেবদেবীরেশ্বরী, ব্রহ্মার পত্নী, তোমায় প্রণাম। তোমায় প্রণাম করলে সকল মানুষ পাপ থেকে মুক্ত হয়।
পতিব্রতা মহাভাগা ব্রহ্মণস্ত্বং হৃদি স্থিতা। অহর্নিশং চিংতযংস্ত্বাং প্রসাদং তেভিকাংক্ষতি
তুমি পতিব্রতা, মহাভাগ্যবতী, ব্রহ্মার হৃদয়ে অবস্থান করো। দিনরাত তোমার কথা ভাবেন সকলে, তোমার কৃপা চায়।
সখীং চৈনাং প্রিযাং পৃচ্ছ লক্ষ্মীং ভৃগুসুতাং সতীম্। যদি চ শ্রদ্দধা নাসি বাক্যাদস্মাত্সুলোচনে
তোমার প্রিয় সখী, ভৃগুর কন্যা সতী লক্ষ্মীর কাছে জিজ্ঞাসা করো, হে সুন্দরনয়না, যদি আমার কথায় বিশ্বাস না হয়।
এবমুক্ত্বা ততঃ শৌরিঃ সাবিত্র্যাশ্চরণদ্বযম্। উভাভ্যাং চৈব হস্তাভ্যাং ক্ষম দেবি নমোস্তু তে
এভাবে বলার পরে, শৌরী সাবিত্রী দেবীর দুই পায়ে প্রণাম করলেন এবং দুই হাতে বললেন, 'ক্ষমা করো দেবী, তোমায় প্রণাম।'