ভীষ্ম উবাচ॥ কস্মিন্কালে ভগবতা ব্রহ্মণা লোককারিণা। যজ্ঞিযৈর্যষ্টুমারব্ধং তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
ভীষ্ম বললেন, কবে ভগবান ব্রহ্মা, যিনি জগতের স্রষ্টা, যজ্ঞ শুরু করেছিলেন? আপনি দয়া করে আমাকে বলুন।
কিং নামান ঋত্বিজস্তে ব্রহ্মণা যে প্রকল্পিতাঃ। কা চ বৈ দক্ষিণা তেষাং দত্তা তেন মহাত্মনা
ব্রহ্মা যাঁদের ঋত্বিক করেছিলেন, তাঁদের নাম কী ছিল? আর সেই মহাত্মা তাঁদের কী দক্ষিণা দিয়েছিলেন?
যথাভূতং যথাবৃত্তং তথা ত্বং মে প্রকীর্তয। সুমহত্কৌতুকং জাতং যজ্ঞং পৈতামহং প্রতি
যেভাবে ঘটেছিল, ঠিক সেইভাবে আমাকে বলুন; পিতামহের যজ্ঞ নিয়ে আমার মনে বড় কৌতূহল জেগেছে।
পুলস্ত্য উবাচ॥ পূর্বমেব মযা খ্যাতং যদা স্বাযংভুবো মনুঃ। সৃষ্ট্বা প্রজাপতীন্সর্বানুক্তঃ সৃষ্টিং কুরুষ্ব বৈ
পুলস্ত্য বললেন, আমি আগেই বলেছি, যখন স্বায়ম্ভুব মনু সব প্রজাপতি সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁকে বলা হয়েছিল—তুমি সৃষ্টি করো।
স্বযং তু পুষ্করং গত্বা যজ্ঞস্যাহৃত্য বিস্তরম্। সসংভারান্সমানায্য বহ্ন্যগারে স্থিতোভবত্
তিনি নিজে পুষ্করে গিয়ে, যজ্ঞের সব সামগ্রী জোগাড় করলেন, আর সব উপকরণ নিয়ে অগ্নিশালায় দাঁড়ালেন।
গাযংতি নিত্যং গংধর্বা নৃত্যংত্যপ্সরসাং গণাঃ। ব্রহ্মোদ্গাতা হোতাধ্বর্যুশ্চত্বারো যজ্ঞবাহকাঃ
গান্ধর্বরা সবসময় গান গায়, অপ্সরার দল নাচে; ব্রহ্মা-উদ্গাতা, হোতা, অধ্বর্যু—এই চারজন যজ্ঞ সম্পন্ন করেন।
একৈকস্য ত্রযশ্চান্যে পরিবারাঃ স্বযংকৃতাঃ। ব্রহ্মা চ ব্রহ্মণাচ্ছংসী পোতা চাগ্নীধ্র এব চ
তাঁদের প্রত্যেকের জন্য তিনজন করে সঙ্গী স্বয়ং নিযুক্ত হয়েছিলেন; ব্রহ্মা, ব্রহ্মণাচ্ছংসী, পোতা ও অগ্নীধ্রও ছিলেন।
আন্বীক্ষিকী সর্ববিদ্যা ব্রাহ্মী হ্যেষা চতুষ্টযী। উদ্গাতা চ প্রত্যুদ্গাতা প্রতিহর্তা সুব্রহ্মণ্যঃ
অন্বীক্ষিকী, সব বিদ্যা, ব্রাহ্মী—এই চারটি; উদ্গাতা, প্রত্যুদ্গাতা, প্রতিহর্তা ও সুব্রহ্মণ্য।
চতুষ্টযী দ্বিতীযৈষা তূদ্গাতুশ্চ প্রকীর্তিতা। হোতা চ মৈত্রাবরুণস্তথাঽচ্ছাবাক এব চ
দ্বিতীয় এই চতুষ্টয় উদ্গাতার জন্য বলা হয়েছে; হোতা, মৈত্রাবরুণ এবং অচ্ছাবাকও এর অন্তর্ভুক্ত।
গ্রাবস্তুচ্চ চতুর্থোত্র তৃতীযা চ চতুষ্টযী। অধ্বর্যুশ্চ প্রতিষ্ঠাতা নেষ্টোন্নেতা তথৈব চ
গ্রাভস্তুত এখানে চতুর্থ, এবং তৃতীয় চতুষ্টয়; অধ্বর্যু, প্রতিষ্ঠাতা, নেষ্ঠা ও উনেতাও তেমনই।
চতুষ্টযী চতুর্থ্যেষা প্রোক্তা শংতনুনংদন। এতে বৈ ষোডশ প্রোক্তা ঋত্বিজো বেদচিংতকৈঃ
এই চতুর্থ চতুষ্টয় বলা হয়েছে, হে শান্তনুর পুত্র; এই ষোলো জন ঋত্বিকদের বেদজ্ঞরা বলে থাকেন।
শতানি ত্রীণি ষষ্টিশ্চ যজ্ঞাঃ সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা॥ এতাংশ্চৈতেষু সর্বেষু প্রবদংতি সদা দ্বিজান্
তিনশো ষাটটি যজ্ঞ স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি করেছিলেন; আর এই সব যজ্ঞে দ্বিজেরা সর্বদা এই নামগুলি উচ্চারণ করেন।
সদস্যং কেচিদিচ্ছংতি ত্রিসামাধ্বর্যুমেব চ। ব্রহ্মাণং নারদং চক্রে ব্রাহ্মণাচ্ছংসি গৌতমম্
কেউ কেউ সদস্য, ত্রিসামা ও অধ্বর্যু কামনা করেন; নারদকে ব্রহ্মা, গৌতমকে ব্রাহ্মণাচ্ছংসি করা হয়েছিল।
দেবগর্ভং চ পোতারমাগ্নীধ্রং চৈব দেবলম্। উদ্গাতাংগিরসঃ প্রত্যুদ্গাতা চ পুলহস্তথা
দেবগর্ভ পুতার, অগ্নীধ্র দেবল; অঙ্গিরা উদ্গাতা, পুলহ প্রত্যুদ্গাতা।
নারাযণঃ প্রতিহর্তা সুব্রহ্মণ্যোত্রিরুচ্যতে। তস্মিন্যজ্ঞে ভৃগুর্হোতা বসিষ্ঠো মৈত্র এব চ
নারায়ণ প্রতিহর্তা, সুব্রহ্মণ্য উতৃ নামে পরিচিত; সেই যজ্ঞে ভৃগু হোতা, বসিষ্ঠ মৈত্র।
অচ্ছাবাকঃ ক্রতুঃ প্রোক্তো গ্রাবস্তুচ্চ্যবনস্তথা। পুলস্ত্যোদ্ধ্বর্যুরেবাসীত্প্রতিষ্ঠাতা চ বৈ শিবিঃ
অচ্ছাবাকের নাম কৃতু, গ্রাভস্তুত চ্যবন; পুলস্ত্য অধ্বর্যু ছিলেন, শিবি প্রতিষ্ঠাতা।
বৃহস্পতিস্তত্র নেষ্টা উন্নেতা শাংশপাযনঃ। ধর্মঃ সদস্যস্তত্রাসীত্পুত্রপৌত্রসহাযবান্
বৃহস্পতি সেখানে নেষ্ঠা, শাংশাপায়ন উনেতা; ধর্ম সেখানে সদস্য ছিলেন, পুত্র, পৌত্র ও সঙ্গীদের নিয়ে।
ভরদ্বাজঃ শমীকশ্চ পুরুকুত্সো যুগংধরঃ। এনকস্তীর্ণকশ্চৈব কেশঃ কুতপ এব চ
ভরদ্বাজ, শমিক, পুরুকুত্স, যুগন্ধর, এনক, তীর্ণক, কেশ ও কুটপও ছিলেন।
গর্গো বেদশিরাশ্চৈব ত্রিসামাদ্ধ্বর্যবঃ কৃতাঃ। কণ্বাদযস্তথা চান্যে মার্কংডো গংডিরেব চ
গর্গ ও বেদশিরা, ত্রিসামা ও অধ্বর্যু হয়েছিলেন; তেমনই কণ্ব ও অন্যান্য, মার্কণ্ড ও গণ্ডিও ছিলেন।
পুত্রপৌত্রসমেতাশ্চ সশিষ্যাঃ সহবাংধবাঃ। কর্মাণি তত্র কুর্বাণা দিবানিশমতংদ্রিতাঃ
পুত্র, পৌত্র, শিষ্য ও আত্মীয়দের নিয়ে; তারা সেখানে দিনরাত অবিরত কর্ম করতেন।
মন্বংতরে ব্যতীতে তু যজ্ঞস্যাবভৃথোভবত্। দক্ষিণা ব্রহ্মণে দত্তা প্রাচী হোতুস্তু দক্ষিণা
যখন মন্বন্তর শেষ হল, তখন যজ্ঞের অবভৃত স্নান হল; ব্রহ্মাকে দক্ষিণা দেওয়া হল, পূর্বদিকে হোতার দক্ষিণা।
অদ্ধ্বর্যবে প্রতীচী তু উদ্গাতুশ্চোত্তরা তথা। ত্রৈলোক্যং সকলং ব্রহ্মা দদৌ তেষাং তু দক্ষিণাম্
অধ্বর্যুকে পশ্চিম দিকের দক্ষিণা, উদ্গাতাকে উত্তর দিকের; ব্রহ্মা তাদের দক্ষিণা হিসেবে তিনটি লোকই দান করলেন।
ধেনূনাং চ শতং প্রাজ্ঞৈর্দাতব্যং যজ্ঞসিদ্ধযে। অষ্টৌ তু যজ্ঞবাহানাং চত্বারিংশাধিকাস্তথা
যজ্ঞ সম্পূর্ণ করতে জ্ঞানীরা একশো গরু দান করবেন; এবং আটচল্লিশটি যজ্ঞ পশুও।
দ্বিতীযস্থানিনাং চৈব চতুর্বিংশত্প্রকীর্তিতাঃ। ষোডশৈব তৃতীযানাং দেযা বৈ ধেনবঃ শুভাঃ
দ্বিতীয় স্থানের জন্য চব্বিশটি বলা হয়েছে; তৃতীয়দের জন্য ষোলোটি শুভ গরু দান করতে হবে।
দ্বাদশৈব তথা চান্যা আগ্নীধ্রাদিষু দাপযেত্। অনযা সংখ্যযা চৈব গ্রামান্দাসীরজাবিকং
তেমনি আগ্নীধ্র ও অন্যদের জন্য বারোটি গরু দিতে হবে; এই সংখ্যায় গ্রাম, দাসী ও পশুও।
সহস্রভোজ্যং দাতব্যং স্নাত্বা চাবভৃথে ক্রতৌ। যজমানেন সর্বস্বং দেযং স্বাযংভুবোব্রবীত্
অবভৃত স্নান শেষে হাজার জনের আহার দান করতে হবে; যজ্ঞকারীকে সমস্ত সম্পত্তি দান করতে হবে, স্বয়ম্ভূ এ কথা বলেছেন।
অদ্ধ্বর্যূণাং সদস্যানাং স্বেচ্ছযা দানমিষ্যতে। বিষ্ণুং চাহূয বৈ ব্রহ্মা বাক্যমাহ মুদান্বিতঃ
যজ্ঞের পুরোহিত ও সহকারীরা নিজেদের ইচ্ছামতো দান করতে পারে। বিষ্ণুকে আহ্বান করার পর, ব্রহ্মা আনন্দভরে এই কথা বললেন।
অভিপ্রসাদ্য সাবিত্রীং ত্বমিহানয সুব্রত। ত্বযি দৃষ্টে ন সা কোপং করিষ্যতি শুভাননা
সাবিত্রীকে সন্তুষ্ট করে, হে সচ্চরিত্র, তুমি তাঁকে এখানে নিয়ে এসো। তুমি সামনে এলে, হে শুভমুখী, তিনি আর রাগ করবেন না।
স্নিগ্ধৈঃ সানুনযৈর্বাক্যৈর্হেতুযুক্তৈর্বিশেষতঃ। ত্বং সদা মধুরাভাষী জিহ্বা তে স্রবতেমৃতম্
তুমি সবসময় কোমল ও যুক্তিযুক্ত মধুর কথা বলো, বিশেষ করে ভালোভাবে বোঝাতে পারো। তোমার জিভ থেকে যেন অমৃত ঝরে।
যঃ করোতি ন তে বাক্যং ত্রৈলোক্যে ন স দৃশ্যতে। গংধর্বৈঃ সহিতো গত্বা প্রিযাং মম সমানয
তোমার কথা যে মানে না, তিনটি জগতেই তাকে দেখা যায় না। গন্ধর্বদের সঙ্গে নিয়ে আমার প্রিয়াকে নিয়ে এসো।