কাংস্তু লোকান্গমিষ্যামি অপধ্যাতো মহাত্মনা। উভৌ হস্তৌ মুখে কৃত্বা সাশ্রুকংঠোঽব্রবীদিদম্
আমি কোন্ লোকের মধ্যে যাব, যখন মহাত্মারা আমাকে দোষী বলছেন? দুই হাত মুখে রেখে, চোখে জল ধরে, তিনি এই কথা বললেন।
নাপরাধ্যামি রামস্য কর্মণা মনসা গিরা। স্পৃষ্টৌ তে চরণৌ দেবি মম নান্যা গতির্ভবেত্
আমি রামের প্রতি কাজ, মন বা কথায় কোনো অপরাধ করিনি; দেবী, আমি তোমার পায়ে পড়ছি—আমার আর কোনো আশ্রয় নেই।
ততঃ সীতাঽব্রবীদ্রামং ত্যক্তঃ কিমনুজস্ত্বযা। বৈষম্যং ত্যজ্যতাং বালে লক্ষ্মণে লক্ষ্মিবর্ধনে
তখন সীতা রামকে বললেন, তুমি কেন তোমার ছোট ভাইকে ছেড়ে দিলে? এই অন্যায় করো না, বালক, লক্ষ্মী-বর্ধক লক্ষ্মণকে।
রাঘবস্ত্বব্রবীত্সীতাং নাহং ত্যক্ষ্যামি লক্ষ্মণম্। ন কদাচিদপি স্বপ্নে লক্ষ্মণস্য মতং প্রিযে
রাঘব সীতাকে বললেন, আমি কখনোই লক্ষ্মণকে ছাড়ব না; স্বপ্নেও কখনো লক্ষ্মণের মত উপেক্ষা করব না, প্রিয়।
শ্রুতপূর্বং চ সুশ্রোণি ক্ষেত্রস্যাস্য বিচেষ্টিতম্। অত্র ক্ষেত্রে জনাস্সত্যং সর্বে হি স্বার্থতত্পরাঃ
সুন্দর নিতম্বিনী, আমি আগেও শুনেছি, এই দেশে মানুষের আচরণ কেমন; এখানে সবাই সত্যিই নিজের স্বার্থ নিয়েই ব্যস্ত।
পরস্পরং ন পশ্যংতি স্বাত্মনশ্চ হিতং বচঃ। ন শৃণ্বংতি পিতুঃ পুত্রাঃ পুত্রাণাং পিতরস্তথা
এখানে কেউ কারো দিকে তাকায় না, নিজের মঙ্গলের কথা শোনে না; ছেলেরা বাবার কথা শোনে না, বাবারাও ছেলেদের কথা মানে না।
ন শিষ্যা হি গুরোর্বাক্যং শিষ্যস্যাপি তথা গুরুঃ। অর্থানুবংধিনীপ্রীতির্ন কশ্চিত্কস্যচিত্প্রিযঃ
শিষ্যরা গুরুজির কথা শোনে না, গুরুরাও শিষ্যের কথা মানে না; লাভের জন্যই সবার ভালোবাসা, কেউ কারো আপন নয়।
ইত্যেবং কথযন্নেব প্রাপ্তো রেবাং মহানদীম্। চক্রেভিষেকং কাকুত্স্থঃ সানুজঃ সহ সীতযা
এইভাবে কথা বলতে বলতে, তিনি মহা নদী রেবার তীরে পৌঁছলেন; কাকুত্থ, ভাই ও সীতাসহ স্নান করলেন।
তর্পযিত্বা চ সলিলৈঃ স্বান্পিতৄন্দৈবতান্যপি। উদীক্ষ্য চ মুহুঃ সূর্যং দেবতাশ্চ সমাহিতঃ
তিনি জল দিয়ে পিতৃপুরুষ ও দেবতাদের তর্পণ করলেন, বারবার সূর্যের দিকে তাকিয়ে, একাগ্র মনে দেবতাদের স্মরণ করলেন।
কৃতাভিষেকস্তু ররাজ রামঃ সীতা দ্বিতীযঃ সহ লক্ষ্মণেন। কৃতাভিষেকঃ সহ শৈলপুত্র্যা গুহেন সার্ধং ভগবানিবেশঃ
স্নান শেষ করে রাম দীপ্তিমান হলেন, পাশে সীতা ও লক্ষ্মণ; পার্বতী-কন্যা ও গুহাসহ স্নান সেরে, ভগবান নিজের আশ্রমে প্রবেশ করলেন।
ভীষ্ম উবাচ॥ কস্মিন্কালে ভগবতা ব্রহ্মণা লোককারিণা। যজ্ঞিযৈর্যষ্টুমারব্ধং তদ্ভবান্বক্তুমর্হতি
ভীষ্ম বললেন, কবে ভগবান ব্রহ্মা, যিনি জগতের স্রষ্টা, যজ্ঞ শুরু করেছিলেন? আপনি দয়া করে আমাকে বলুন।
কিং নামান ঋত্বিজস্তে ব্রহ্মণা যে প্রকল্পিতাঃ। কা চ বৈ দক্ষিণা তেষাং দত্তা তেন মহাত্মনা
ব্রহ্মা যাঁদের ঋত্বিক করেছিলেন, তাঁদের নাম কী ছিল? আর সেই মহাত্মা তাঁদের কী দক্ষিণা দিয়েছিলেন?
যথাভূতং যথাবৃত্তং তথা ত্বং মে প্রকীর্তয। সুমহত্কৌতুকং জাতং যজ্ঞং পৈতামহং প্রতি
যেভাবে ঘটেছিল, ঠিক সেইভাবে আমাকে বলুন; পিতামহের যজ্ঞ নিয়ে আমার মনে বড় কৌতূহল জেগেছে।
পুলস্ত্য উবাচ॥ পূর্বমেব মযা খ্যাতং যদা স্বাযংভুবো মনুঃ। সৃষ্ট্বা প্রজাপতীন্সর্বানুক্তঃ সৃষ্টিং কুরুষ্ব বৈ
পুলস্ত্য বললেন, আমি আগেই বলেছি, যখন স্বায়ম্ভুব মনু সব প্রজাপতি সৃষ্টি করলেন, তখন তাঁকে বলা হয়েছিল—তুমি সৃষ্টি করো।
স্বযং তু পুষ্করং গত্বা যজ্ঞস্যাহৃত্য বিস্তরম্। সসংভারান্সমানায্য বহ্ন্যগারে স্থিতোভবত্
তিনি নিজে পুষ্করে গিয়ে, যজ্ঞের সব সামগ্রী জোগাড় করলেন, আর সব উপকরণ নিয়ে অগ্নিশালায় দাঁড়ালেন।
গাযংতি নিত্যং গংধর্বা নৃত্যংত্যপ্সরসাং গণাঃ। ব্রহ্মোদ্গাতা হোতাধ্বর্যুশ্চত্বারো যজ্ঞবাহকাঃ
গান্ধর্বরা সবসময় গান গায়, অপ্সরার দল নাচে; ব্রহ্মা-উদ্গাতা, হোতা, অধ্বর্যু—এই চারজন যজ্ঞ সম্পন্ন করেন।
একৈকস্য ত্রযশ্চান্যে পরিবারাঃ স্বযংকৃতাঃ। ব্রহ্মা চ ব্রহ্মণাচ্ছংসী পোতা চাগ্নীধ্র এব চ
তাঁদের প্রত্যেকের জন্য তিনজন করে সঙ্গী স্বয়ং নিযুক্ত হয়েছিলেন; ব্রহ্মা, ব্রহ্মণাচ্ছংসী, পোতা ও অগ্নীধ্রও ছিলেন।
আন্বীক্ষিকী সর্ববিদ্যা ব্রাহ্মী হ্যেষা চতুষ্টযী। উদ্গাতা চ প্রত্যুদ্গাতা প্রতিহর্তা সুব্রহ্মণ্যঃ
অন্বীক্ষিকী, সব বিদ্যা, ব্রাহ্মী—এই চারটি; উদ্গাতা, প্রত্যুদ্গাতা, প্রতিহর্তা ও সুব্রহ্মণ্য।
চতুষ্টযী দ্বিতীযৈষা তূদ্গাতুশ্চ প্রকীর্তিতা। হোতা চ মৈত্রাবরুণস্তথাঽচ্ছাবাক এব চ
দ্বিতীয় এই চতুষ্টয় উদ্গাতার জন্য বলা হয়েছে; হোতা, মৈত্রাবরুণ এবং অচ্ছাবাকও এর অন্তর্ভুক্ত।
গ্রাবস্তুচ্চ চতুর্থোত্র তৃতীযা চ চতুষ্টযী। অধ্বর্যুশ্চ প্রতিষ্ঠাতা নেষ্টোন্নেতা তথৈব চ
গ্রাভস্তুত এখানে চতুর্থ, এবং তৃতীয় চতুষ্টয়; অধ্বর্যু, প্রতিষ্ঠাতা, নেষ্ঠা ও উনেতাও তেমনই।
চতুষ্টযী চতুর্থ্যেষা প্রোক্তা শংতনুনংদন। এতে বৈ ষোডশ প্রোক্তা ঋত্বিজো বেদচিংতকৈঃ
এই চতুর্থ চতুষ্টয় বলা হয়েছে, হে শান্তনুর পুত্র; এই ষোলো জন ঋত্বিকদের বেদজ্ঞরা বলে থাকেন।
শতানি ত্রীণি ষষ্টিশ্চ যজ্ঞাঃ সৃষ্টাঃ স্বযংভুবা॥ এতাংশ্চৈতেষু সর্বেষু প্রবদংতি সদা দ্বিজান্
তিনশো ষাটটি যজ্ঞ স্বয়ম্ভূ সৃষ্টি করেছিলেন; আর এই সব যজ্ঞে দ্বিজেরা সর্বদা এই নামগুলি উচ্চারণ করেন।
সদস্যং কেচিদিচ্ছংতি ত্রিসামাধ্বর্যুমেব চ। ব্রহ্মাণং নারদং চক্রে ব্রাহ্মণাচ্ছংসি গৌতমম্
কেউ কেউ সদস্য, ত্রিসামা ও অধ্বর্যু কামনা করেন; নারদকে ব্রহ্মা, গৌতমকে ব্রাহ্মণাচ্ছংসি করা হয়েছিল।
দেবগর্ভং চ পোতারমাগ্নীধ্রং চৈব দেবলম্। উদ্গাতাংগিরসঃ প্রত্যুদ্গাতা চ পুলহস্তথা
দেবগর্ভ পুতার, অগ্নীধ্র দেবল; অঙ্গিরা উদ্গাতা, পুলহ প্রত্যুদ্গাতা।
নারাযণঃ প্রতিহর্তা সুব্রহ্মণ্যোত্রিরুচ্যতে। তস্মিন্যজ্ঞে ভৃগুর্হোতা বসিষ্ঠো মৈত্র এব চ
নারায়ণ প্রতিহর্তা, সুব্রহ্মণ্য উতৃ নামে পরিচিত; সেই যজ্ঞে ভৃগু হোতা, বসিষ্ঠ মৈত্র।
অচ্ছাবাকঃ ক্রতুঃ প্রোক্তো গ্রাবস্তুচ্চ্যবনস্তথা। পুলস্ত্যোদ্ধ্বর্যুরেবাসীত্প্রতিষ্ঠাতা চ বৈ শিবিঃ
অচ্ছাবাকের নাম কৃতু, গ্রাভস্তুত চ্যবন; পুলস্ত্য অধ্বর্যু ছিলেন, শিবি প্রতিষ্ঠাতা।
বৃহস্পতিস্তত্র নেষ্টা উন্নেতা শাংশপাযনঃ। ধর্মঃ সদস্যস্তত্রাসীত্পুত্রপৌত্রসহাযবান্
বৃহস্পতি সেখানে নেষ্ঠা, শাংশাপায়ন উনেতা; ধর্ম সেখানে সদস্য ছিলেন, পুত্র, পৌত্র ও সঙ্গীদের নিয়ে।
ভরদ্বাজঃ শমীকশ্চ পুরুকুত্সো যুগংধরঃ। এনকস্তীর্ণকশ্চৈব কেশঃ কুতপ এব চ
ভরদ্বাজ, শমিক, পুরুকুত্স, যুগন্ধর, এনক, তীর্ণক, কেশ ও কুটপও ছিলেন।
গর্গো বেদশিরাশ্চৈব ত্রিসামাদ্ধ্বর্যবঃ কৃতাঃ। কণ্বাদযস্তথা চান্যে মার্কংডো গংডিরেব চ
গর্গ ও বেদশিরা, ত্রিসামা ও অধ্বর্যু হয়েছিলেন; তেমনই কণ্ব ও অন্যান্য, মার্কণ্ড ও গণ্ডিও ছিলেন।
পুত্রপৌত্রসমেতাশ্চ সশিষ্যাঃ সহবাংধবাঃ। কর্মাণি তত্র কুর্বাণা দিবানিশমতংদ্রিতাঃ
পুত্র, পৌত্র, শিষ্য ও আত্মীয়দের নিয়ে; তারা সেখানে দিনরাত অবিরত কর্ম করতেন।