চং চক্ররূপিণে বিষ্ণো ধারণং চক্রজং স্মৃতম্ । শং শংখরূপিণে তুভ্যং নমোঽস্তু সুখকারিণে
'চং'—চক্ররূপী বিষ্ণুর প্রতি, চক্র ধারণ করা স্মরণীয়; 'শং'—শঙ্খরূপী তোমার প্রতি, সুখদানকারীকে প্রণাম।
মংত্রেণানেন বৈ দূতা ধারণং শংখজং স্মৃতম্ । চতুর্ণামাযুধানাং তু ধারণং মুনিভিঃ স্মৃতম্
এই মন্ত্রে, হে দূত, শঙ্খ ধারণ করা স্মরণীয়; চারটি অস্ত্র ধারণ করা ঋষিদের দ্বারা স্মরণীয়।
অগ্নিহোত্রং যথা নিত্যং বেদস্যাধ্যযনং তথা । ব্রাহ্মণস্য তথৈবেদং তপ্তমুদ্রাদি ধারণম্
যেমন প্রতিদিন অগ্নিহোত্র ও বেদ অধ্যয়ন হয়, তেমনি ব্রাহ্মণের জন্য তপ্তমুদ্রা ও অন্যান্য চিহ্ন ধারণ করাও উচিত।
চংদনেন সুগংধেন গোপিকাচংদনেন তু । ধারণং চ বিশেষেণ ব্রাহ্মণৈর্বেদপারগৈঃ
সুগন্ধি চন্দন দিয়ে, বিশেষ করে গোপিকা চন্দন দিয়ে, চিহ্ন ধারণ করা বিশেষভাবে বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণদের জন্য।
চাংডালোঽপি ভবেচ্ছুদ্ধো ধারণাচ্চ ন সংশযঃ । ঊর্ধ্বং পুংড্রমৃজুং সৌম্যং সচিহ্নং ধারযেদ্যদি
চণ্ডালও এই চিহ্ন ধারণ করলে শুদ্ধ হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই; যদি সে সোজা, শান্ত, চিহ্নযুক্ত ঊর্ধ্বপুণ্ড্র ধারণ করে।
স চাংডালোঽপি শুদ্ধাত্মা পূজ্য এব সদা দ্বিজৈঃ । চাংডালানাং গৃহে দূতাস্তুলসী যত্র দৃশ্যতে
সেই চণ্ডালও শুদ্ধমন হলে দ্বিজদের দ্বারা সর্বদা পূজিত হয়; চণ্ডালদের ঘরে যেখানে তুলসী দেখা যায়, সেখানে দূতেরা বাস করে।
তত্রত্যা তুলসী গ্রাহ্যা ভক্তিভাবেন চেতসা
সেখানে পাওয়া তুলসী ভক্তিভরে মন দিয়ে গ্রহণ করা উচিত।
মহাদেব উবাচ- পপ্রচ্ছাহং জগন্নাথং ব্রতানামুত্তমং ব্রতম্ । পুত্রপৌত্রবিবৃদ্ধ্যর্থং সুখসৌভাগ্যদাযকম্
মহাদেব বললেন— আমি জগন্নাথকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, কোন ব্রতটি শ্রেষ্ঠ, যা পুত্র ও পৌত্রের বৃদ্ধি, সুখ ও সৌভাগ্য দেয়।
তবাগ্রে সংপ্রবক্ষ্যামি শৃণু সুংদরি সাংপ্রতম্ । ইদং কথানকং দিব্যমৃষীণাং ব্রতমুত্তমম্
তোমার সামনে আমি এখন বলছি, হে সুন্দরী, এই দেবত্বপূর্ণ কাহিনি, ঋষিদের শ্রেষ্ঠ ব্রত।
রজস্বলা তু যা নারী সহসা পাপরূপিণী । কৃতেন চ ব্রতেনৈব মহাপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । পিতৄণামক্ষযং দেযং ধর্মকামার্থসাধনম্
যে নারী ঋতুমতী, সে হঠাৎ পাপযুক্ত হয়; কিন্তু এই ব্রত পালন করলে সে মহাপাপ থেকে মুক্তি পায়। পিতৃদের জন্য অবশ্যই এটি প্রদান করা উচিত, কারণ এটি ধর্ম, কাম ও অর্থ সাধন করে।
শ্রীবিষ্ণুরুবাচ- পূর্বমাসীন্মহাবাহুর্ব্রাহ্মণো বেদপারগঃ । সদাধ্যযনশীলস্তু দেবশর্মা ইতি দ্বিজঃ
শ্রীবিষ্ণু বললেন— এক সময়, শক্তিশালী বাহু বিশিষ্ট এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, যিনি বেদে পারদর্শী ও সর্বদা অধ্যয়নে মনোযোগী ছিলেন। তাঁর নাম ছিল দেবশর্মা।
অগ্নিহোত্রক্রিযাযুক্তঃ ষট্কর্মনিরতঃ সদা । সর্ববর্ণেষু সংপূজ্যঃ সপুত্রপশুবাংধবঃ
তিনি অগ্নিহোত্রের নিয়মিত সাধনায় নিয়োজিত ছিলেন, সর্বদা ষড়কর্মে মনোযোগী ছিলেন। সকল বর্ণের মানুষের কাছে তিনি সম্মানিত ছিলেন, এবং তাঁর চারপাশে ছিল সন্তান, গরু ও আত্মীয়রা।
তস্য ব্রাহ্মণমুখ্যস্য ভগ্না চ গৃহবাহিনী । প্রাপ্তে ভাদ্রপদে মাসে শুক্লপক্ষে তু পংচমী
সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণের গৃহের খাদ্যভাণ্ডার ভাদ্র মাসের শুক্লপক্ষের পঞ্চমী তিথিতে শেষ হয়ে গেল।
পিতুঃক্ষযাহং কুরুতে যতাত্মা চ জিতেংদ্রিযঃ । রাত্রৌ নিমংত্রযেদ্বিপ্রান্সুখসৌভাগ্যদাযকান্
পিতার মৃত্যুর পর, তিনি আত্মসংযমী ও ইন্দ্রিয়জয়ী হয়ে, রাতে সুখ ও সৌভাগ্য দানকারী ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানালেন।
প্রভাতে বিমলে প্রাপ্তে ভাংডান্যন্যানি কারযেত্ । পাকং সর্বেষু পাত্রেষু স কারযতি জাযযা
পরিষ্কার সকাল আসলে, তিনি নানা পাত্র প্রস্তুত করলেন এবং স্ত্রীর সঙ্গে সব পাত্রে রান্না শুরু করলেন।
অষ্টাদশরসোপেতং পিতৄণাং প্রীতিদাযকম্ । আকারণং ততো দত্ত্বা বিপ্রাণাং চ পৃথক্পৃথক্
তিনি অষ্টাদশ রসযুক্ত নানা পদ প্রস্তুত করালেন, যা পূর্বপুরুষদের সন্তুষ্টির জন্য। তারপর নিয়মমাফিক ব্রাহ্মণদের আলাদা আলাদা করে পরিবেশন করলেন।
সর্বে বিপ্রাস্তু সংপ্রাপ্তা মধ্যাহ্নে বেদপাঠকাঃ । অর্ঘপাদ্যাদি বিধিবত্কৃতবান্দ্বিজসত্তমঃ
সব ব্রাহ্মণ, যারা বেদ পাঠ করতেন, মধ্যাহ্নে এসে উপস্থিত হলেন। সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ নিয়মমাফিক অর্ঘ্য, পদ্যাদি অনুষ্ঠান সম্পন্ন করলেন।
রজসা দূষিতঃ শ্রাদ্ধে প্রক্ষাল্য বিধিবত্তদা । গৃহমধ্যে গতাঃ সর্বে আসনে তে নিরূপিতাঃ
শ্রাদ্ধের সময় ধূলায় কলুষিত হয়ে, তারা নিয়মমাফিক ভালোভাবে শুদ্ধ হলেন। তারপর সবাই গৃহের মধ্যে নির্ধারিত আসনে বসে পড়লেন।
প্রদত্তং ভোজনং তেন মিষ্টান্নেন বিশেষতঃ । বিধিনা চ কৃতং শ্রাদ্ধং পিংডদানপ্রপূর্বকম্
তিনি ব্রাহ্মণদের মিষ্টান্নসহ খাবার পরিবেশন করলেন এবং নিয়মমাফিক শ্রাদ্ধের অনুষ্ঠান শুরু করলেন, পিণ্ড দানের মাধ্যমে।
তাংবূলং দক্ষিণাং চৈব বস্ত্রাণি বিবিধানি চ । সর্বং দদৌ দ্বিজেভ্যো বৈ পিতৃধ্যানপরাযণঃ
তিনি ব্রাহ্মণদের তাম্বুল, দক্ষিণা ও নানা ধরনের বস্ত্র দিলেন; কারণ তিনি সর্বদা পূর্বপুরুষদের স্মরণে নিবেদিত ছিলেন।
বিপ্রা বিসর্জিতাঃ সর্বে আশীর্বাদপরাযণাঃ । গোত্রিণাং বাংধবানাং চ অন্যেষাং চ বুভুক্ষতাম্
সব ব্রাহ্মণ বিদায় নিয়ে আশীর্বাদ দিতে মনোনিবেশ করলেন। তিনি নিজের গোত্রের আত্মীয় ও অন্য ক্ষুধার্তদেরও আহার দিলেন।
দত্তমন্নং তদা তেন ভোজনে বিধিপূর্বকম্ । নিশাযাং তু কুটীদ্বারে উপবিষ্টো যদা তদা
তিনি সকলকে নিয়মমাফিক আহার দিলেন। তারপর রাতে, যখন তিনি কুটিরের দরজায় বসে ছিলেন,
ব্রাহ্মণ্যা বারি সংগৃহ্য পাদপ্রক্ষালনং কৃতম্ । তদা শুনী বলীবর্দৌ পরস্পরমভাষতাম্
তাঁর স্ত্রী জল এনে তাঁর পা ধুইয়ে দিলেন। তখন শুণী ও বলীষড় একে অপরের সঙ্গে কথা বলতে শুরু করল।
শৃণু কাংত বচো মহ্যং যাদৃক্কৃতবতী বধূঃ । তাদৃশং সংপ্রবক্ষ্যামি নান্যথা প্রব্রবীম্যহম্
শুনো, প্রিয়, আমাকে যা করেছে সেই নারী, তা তোমাকে ঠিক যেমন ঘটেছে তেমনই বলব; আমি কখনও মিথ্যা বলি না।
কদাচিদ্দৈবযোগেন গতাহং পুত্রসদ্মনি । তত্রস্থিতং পযঃ পাতুং বধ্বা দৃষ্টং ন তত্পুনঃ
একবার ভাগ্যের ইচ্ছায় আমি ছেলের বাড়িতে গিয়েছিলাম। সেখানে দাঁড়িয়ে দেখলাম, বউ দুধ পান করছে; কিন্তু পরে আর তা দেখিনি।
পীতং পযস্তু সর্পেণ তদ্দৃষ্টং তু মযা পুনঃ । পশ্চাত্পীতং মযা সম্যক্দৃষ্টং বধ্বা তদা পুনঃ
দুধটি একবার সাপ পান করেছিল, আমি তা দেখেছিলাম। পরে আবার দেখলাম, বউ ঠিকভাবে দুধ পান করছে।
তেন সংপর্কদোষেণকটির্ভগ্না চ মে সদা । তেন দুঃখেন ভো স্বামিন্জাতাহং দুঃখভাগিনী । ভগ্না কটিশ্চ সংজাতা হ্যাহারো নৈব রোচতে
সেই সংস্পর্শের কারণে আমার কোমর সবসময় ভেঙে আছে। সেই যন্ত্রণায়, স্বামী, আমি দুঃখভোগী হয়েছি; কোমর ভেঙে যাওয়ায় আমার আর আহার ভালো লাগে না।
বলীবর্দ্দ উবাচ- শৃণু ত্বং শুনি বক্ষ্যামি মম দুঃখস্য কারণম্ । অস্মিন্বৈ দিবসে প্রাপ্তে ব্রাহ্মণানাং তু ভোজনম্
বলীষড় বলল— শুণী, শুনো, আমি তোমাকে আমার দুঃখের কারণ বলব। আজকের এই দিনে, যখন ব্রাহ্মণদের আহার দেওয়া হয়েছিল,
কারিতং মম পুত্রেণ মম চিংতা তু নো কৃতা । নোদকং ন তৃণং চৈব ন দত্তং কেনচিত্ক্বচিত্
আমার ছেলে ক্রিয়া সম্পন্ন করেছে, কিন্তু সে আমার কথা ভাবেনি; কেউ কোথাও আমাকে জল বা এক টুকরো ঘাসও দেয়নি।
অনাহারোহ্যহং পাপী বদ্ধোঽস্মিন্পাপভাবিতঃ । পূর্বপাপবিশেষেণ জাতং শুনি ন সংশযঃ
আমি পাপী ও অনাহারে, পাপের শক্তিতে এখানে বাঁধা; আগের কোনো বিশেষ পাপের কারণে আমি কুকুর হয়ে জন্মেছি—এতে কোনো সন্দেহ নেই।