সামান্যাং দক্ষিণাং লব্ধ্বা এক এব নিগূহতি। নাস্তিকীভাবনিরতঃ স বৈ প্রেতোভিজাযতে
যে সাধারণ দান পেয়ে গোপনে নিজের কাছে রাখে, বা নাস্তিক চিন্তায় মগ্ন থাকে, সে নিশ্চয়ই প্রেত হয়।
এবং ব্রুবাণে বিপ্রেন্দ্র আকাশে দুংদুভিস্বনঃ। পুষ্পবৃষ্টিঃ পপাতোর্ব্যাং দেবৈর্মুক্তা সহস্রশঃ
বিপ্রশ্রেষ্ঠ এভাবে বলার সঙ্গে সঙ্গে আকাশে ঢাক বাজল, আর দেবতারা হাজার হাজার ফুল বর্ষণ করল পৃথিবীতে।
প্রেতানাং তু বিমানানি আগতানি সমংততঃ। অস্য বিপ্রস্য সংভাষাত্পুণ্যসংকীর্তনেন চ
এই ব্রাহ্মণের উপদেশ ও পুণ্যের প্রশংসায় চারদিকে প্রেতদের বিমান এসে উপস্থিত হল।
তস্মাত্সর্বপ্রযত্নেন সতাং সংভাষণং কুরু। যদি তে শ্রেযসা কার্যং গংগাসুত অতংদ্রিতঃ
তাই সর্বশক্তি দিয়ে সৎলোকদের সঙ্গে কথা বলো, হে গঙ্গাপুত্র, যদি তুমি শ্রেষ্ঠ মঙ্গল চাও, তাহলে ক্লান্তিহীনভাবে তা করো।
তিলকং সর্বধর্মস্য পঞ্চপ্রেতকথামিমাম্। পঠেল্লক্ষং যোঽস্য কুলে ন প্রেতো জাযতে নরঃ
যে ব্যক্তি এই পাঁচ প্রেতের কাহিনি, যা সব ধর্মের সার, এক লক্ষ বার নিজের পরিবারে পাঠ করে, সে কখনো প্রেত হয় না।
শৃণোতি বাপ্যভীক্ষ্ণং বা শ্রদ্ধযা পরযান্বিতঃ। ভক্ত্যা সমন্বিতো বাপি ন প্রেতো জাযতে নরঃ
অথবা, যে মানুষ গভীর শ্রদ্ধা ও ভক্তি নিয়ে বারবার এই কথা শোনে, সেও কখনো প্রেত হয় না।
ভীষ্ম উবাচ। অংতরিক্ষে কিমর্থং তু পুষ্করং পরিকীর্ত্যতে। মুনিভির্ধর্মশীলৈশ্চ লভ্যতে তত্কথং ত্বিহ
ভীষ্ম বললেন, আকাশে পুষ্কর কেন প্রশংসিত হয়? ধর্মপরায়ণ মুনিরা এখানে কিভাবে তা লাভ করেন?
যেন তল্লভ্যতে লব্ধং লব্ধং চৈব ফলপ্রদম্। তন্মে সর্বং সমাচক্ষ্ব কৌতুকাদেব পৃচ্ছতঃ
কীভাবে তা লাভ হয়, আর লাভ হলে কীভাবে ফল দেয়? আমি কৌতূহলবশত জিজ্ঞাসা করছি, তুমি আমাকে সব বলো।
পুলস্ত্য উবাচ। ঋষিকোটিস্সমাযাতা দক্ষিণাপথবাসিনী। স্নানার্থং পুষ্করে রাজন্পুষ্করং চ বিযদ্গতম্
পুলস্ত্য বললেন, দক্ষিণ পথের অসংখ্য ঋষি স্নানের জন্য পুষ্করে এসেছিলেন, হে রাজন, আর পুষ্কর আকাশে অবস্থিত।
মত্বাতে মুনযঃ সর্বে প্রাণাযামপরাযণাঃ। ধ্যাযমানাঃ পরং ব্রহ্ম স্থিতা দ্বাদশবত্সরান্
সব মুনি এই ভাবনা করে প্রাণায়ামে নিয়োজিত হলেন, তাঁরা পরম ব্রহ্মকে ধ্যান করতে করতে বারো বছর ধরে স্থির থাকলেন।
ব্রহ্মা মহর্ষযস্তত্র দেবাস্সেন্দ্রাস্সমাগতাঃ। ঋষযোংতর্হিতাঃ প্রোচুর্নিযমাংস্তে সুদুষ্করান্
সেখানে ব্রহ্মা, মহর্ষিরা, দেবতারা আর ইন্দ্র একত্র হয়েছিলেন; গোপন ঋষিরা খুব কঠিন নিয়মের কথা বললেন।
আকারণং পুষ্করস্য মংত্রেণ ক্রিযতাং দ্বিজাঃ। আপোহিষ্ঠেতি তিসৃভির্ঋগ্ভিঃ সাংনিধ্যমেষ্যতি
হে দ্বিজগণ, মন্ত্র উচ্চারণ করে পুষ্কররূপ স্থাপন করা হোক; 'আপোহিষ্ঠ' এই তিনটি ঋক পাঠ করলে তার উপস্থিতি লাভ হবে।
অঘমর্ষণজপ্যেন ভবেদ্বৈ ফলদাযকম্। বিপ্রৈর্বাক্যাবসানে তু সর্বৈস্তৈস্তু তথা কৃতম্
অঘমর্ষণ পাঠ করলে তা ফলদায়ক হয়; ব্রাহ্মণদের বাক্য শেষ হলে সবাই সেই নিয়মে কাজ করলেন।
কৃতেন পুণ্যতাং প্রাপ্তা যে নিদেশাচ্চ তে দ্বিজাঃ। গর্হিতা ধর্মশাস্ত্রেষু তে বিপ্রা দক্ষিণোত্তরাঃ
যে ব্রাহ্মণরা নির্দেশ মেনে পুণ্যলাভ করেছিলেন, ধর্মশাস্ত্রে দক্ষিণ ও উত্তর দিকের সেই ব্রাহ্মণরা নিন্দিত।
যে চান্যে পার্বতীযাশ্চ শ্রাদ্ধেনার্হংতি কেতনম্। এতস্মাত্কারণাদ্রাজন্বিযত্যেবং সমাস্থিতম্
আর পার্বতীয় যারা শ্রাদ্ধ দিয়ে বেদী পূজা করেন, এই কারণেই, রাজন, এই বিভাজন স্থির হয়েছে।
কার্তিক্যাং পুষ্করং স্নানাত্পূততামভিযচ্ছতি। ব্রহ্মণা সহিতং রাজন্সর্বেষাং পুণ্যদাযকম্
কার্তিক মাসে পুষ্করে স্নান করলে পবিত্রতা লাভ হয়; ব্রহ্মার সঙ্গে, রাজন, সকলের জন্য পুণ্য হয়।
তত্রাগতাস্তু যে বর্ণাঃ সর্বে তে পুণ্যভাজনাঃ। দ্বিজৈস্তুল্যা ন সংদেহো বিনা মংত্রেণ তে নৃপ
সেখানে যে সব বর্ণের মানুষ আসেন, সবাই পুণ্যের ভাগী হন; মন্ত্র ছাড়া তারা ব্রাহ্মণের সমান, এতে সন্দেহ নেই, রাজন।
আগ্নেযং তু যদা ঋক্ষং কার্তিক্যাং ভবতি ক্বচিত্। মহতী সা তিথির্জ্ঞেযা স্নানে দানে তথোত্তমা
কার্তিকে কখনও অগ্নেয় নক্ষত্র পড়লে, সেই তিথি মহৎ বলে গণ্য হয়; স্নান ও দানের জন্য তা শ্রেষ্ঠ।
যদা যাম্যং তু ভবতি ঋক্ষং তস্যাং তিথৌ ক্বচিত্। তিথিঃ সাপি মহাপুণ্যা যতিভিঃ পরিকীর্তিতা
যখন যম্য নক্ষত্র সেই তিথিতে পড়ে, সেই তিথিও মহাপুণ্য বলে সাধুরা প্রশংসা করেছেন।
প্রাজাপত্যং যদা ঋক্ষং তিথৌ তস্যাং নরাধিপ। সা মহাকার্তিকী প্রোক্তা দেবানামপি দুর্লভা
যখন প্রজাপত্য নক্ষত্র সেই তিথিতে পড়ে, হে নরাধিপ, তখন সেটি মহাকর্তিকী নামে পরিচিত, যা দেবতারাও সহজে পান না।
যদা চার্কে গুরৌ সোমে বারেষ্বেতেষু বৈ ত্রিষু। ত্রীণ্যেতানি চ ঋক্ষাণি স্বযং প্রোক্তানি ব্রহ্মণা
যখন সূর্য, বৃহস্পতি বা চন্দ্র এই তিন দিনের যেকোনও একটিতে থাকে, এই তিনটি নক্ষত্র স্বয়ং ব্রহ্মা ঘোষণা করেছেন।
অত্রাশ্বমেধিকং পুণ্যং স্নাতস্য ভবতি ধ্রুবম্। দানমক্ষযতাং যাতি পিতৄণাং তর্পণং তথা
এখানে স্নান করলে অশ্বমেধ যজ্ঞের সমান পুণ্য হয়; দান অব্যয় হয়, এবং পিতৃদের তর্পণও তেমনই।
বিশাখাসু যদা ভানুঃ কৃত্তিকাসু চ চংদ্রমাঃ। স যোগঃ পুষ্করো নাম পুষ্করেষ্বতিদুর্লভঃ
যখন সূর্য বিশাখায় আর চন্দ্র কৃত্তিকায় থাকে, তখন সেই যোগ পুষ্কর নামে পরিচিত, যা পুষ্করে অতীব দুর্লভ।
অংতরিক্ষাবতীর্ণে তু তীর্থে পৈতামহে শুভে। স্নানং যেঽত্র করিষ্যংতি তেষাং লোকা মহোদযাঃ
যখন আকাশ থেকে পৈতামহ তীর্থ অবতীর্ণ হয়, তখন যারা সেখানে স্নান করেন, তারা মহান গৌরবের লোকলাভ করেন।
ন স্পৃহাংতেন্যপুণ্যস্য কৃতস্যাপ্যকৃতস্য চ। করিষ্যংতি মহারাজ সত্যমেতদুদাহৃতম্
তারা আর অন্য কোনও পুণ্যের আকাঙ্ক্ষা করবেন না, যা করা হয়েছে বা হয়নি; হে মহারাজ, এ সত্যই বলা হয়েছে।
তীর্থানাং প্রবরং তীর্থং পৃথিব্যামিহ পঠ্যতে। নাস্মাত্পরং পুণ্যতীর্থং লোকেষু নৃপ পঠ্যতে
পৃথিবীর সমস্ত তীর্থের মধ্যে এখানকার তীর্থ শ্রেষ্ঠ বলে বলা হয়; রাজন, জগতে এর চেয়ে পুণ্যময় তীর্থ আর নেই।
কার্তিক্যাং তু বিশেষেণ পুণ্যা পাপহরা শুভা। উদুংবরবনাত্তস্মাদাগতা চ সরস্বতী
বিশেষত কার্তিকে এটি পুণ্যময়, পাপনাশী ও শুভ; উদুম্বর বনের দিক থেকে সরস্বতী এখানে এসেছেন।
তযা তত্পূরিতং তীর্থং পুষ্করং মুনিসেবিতম্। দক্ষিণে শিখরং ভাতি পর্বতস্যাবিদূরতঃ
তাঁর দ্বারাই সেই পুষ্কর তীর্থ, যেটি মুনিদের দ্বারা পূজিত, পূর্ণ হয়েছে; দক্ষিণে, পাহাড়ের কাছে শিখরটি দীপ্তি ছড়ায়।
নীলাংজনচযপ্রখ্যং বর্ণতো নীলশাদ্বলম্। তযা তচ্ছিখরং তস্য খস্থিতং পুষ্করং যথা
তার রঙ ছিল গাঢ় নীল, যেন নীল আঁজলা বা সবুজাভ নীল ঘাসের মাঠ। সেই রঙে, তার চূড়াটি আকাশে যেন পদ্মফুলের মতো দেখা যেত।
প্রাবৃট্কালে বিযত্পূর্ণং ঘনবৃংদমিবোচ্ছ্রিতম্। কদংবপুষ্পগংধাঢ্যং কুটজার্জুনভূষিতম্
বর্ষাকালে, সেটি আকাশে উঁচু হয়ে দাঁড়িয়ে থাকত, যেন মেঘের দল। চারদিকে কদমফুলের গন্ধে ভরা, কুটজ আর অর্জুনগাছে সাজানো।