তস্য বুদ্ধিরিযং জাতা তীর্থাভিগমনং প্রতি। পুণ্যৈস্তীর্থজলৈরেতত্ক্লিন্নং কুর্যাং কলেবরম্
তীর্থযাত্রার ভাবনা তার মনে উদয় হল—'তীর্থের পবিত্র জলে এই দেহকে শুদ্ধ করব।'
প্রযতঃ পুষ্করে স্নাত্বা ভাস্করস্যোদযং প্রতি। কৃতজপ্যনমস্কারোপ্যদ্ধ্বানং প্রত্যপদ্যত
পবিত্র মনে পুষ্করে সূর্যোদয়ে স্নান করে, জপ ও প্রণাম শেষ করে, সে যাত্রা শুরু করল।
অগ্রতঃ পংচপুরুষানপশ্যত্সোতি ভীষণান্। বনে কংটকবৃক্ষাঢ্যে নির্জনে পক্ষিবর্জিতে
সামনে সে পাঁচজন ভয়ংকর পুরুষকে দেখল, কাঁটাযুক্ত গাছের জঙ্গলে, নির্জন ও পাখিহীন স্থানে।
তান্দৃষ্ট্বা বিকৃতাকারান্সুঘোরান্পাপদর্শনান্। ঈষত্সংত্রস্তহৃদযো ব্যতিষ্ঠন্নিশ্চলাকৃতিঃ
তাদের বিকৃত, ভয়ানক ও অশুভ রূপ দেখে তার হৃদয় একটু কেঁপে উঠল, তবু সে স্থিরভাবে দাঁড়িয়ে রইল।
অবলংব্য ততো ধৈর্য্যং ভযমুত্সৃজ্য দূরতঃ। পপ্রচ্ছ মধুরাভাষী কে যূযং বিকৃতাঃ কুতঃ
তখন সাহস নিয়ে, দূর থেকে ভয় ত্যাগ করে, সে মধুর ভাষায় বলল—'তোমরা কে, এমন বিকৃত রূপে, কোথা থেকে এসেছ?'
কিং বা চৈব কৃতং কর্ম যে নপ্রাপ্তাশ্চ বৈকৃতম্। কথমেবংবিধাঃ সর্বে প্রস্থিতাঃ কুত্র চাধ্বনি
'কী কর্ম করেছ, যে ভালো অবস্থায় পৌঁছাওনি? সবাই এমন কেন, আর কোন পথে যাচ্ছ?'
প্রেতা ঊচুঃ। ক্ষুত্পিপাসান্বিতা নিত্যং মহাদুঃখসমাবৃতাঃ। হৃতপ্রজ্ঞা বযং সর্বে নষ্টসঞ্জ্ঞাবিচেতসঃ
প্রেতরা বলল—'আমরা সদা ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্ট পাই, বড় দুঃখে ঘেরা, আমাদের জ্ঞান হারিয়ে গেছে, চেতনা নেই।'
ন জানীমো দিশং চাপি প্রদিশং চাপি কাং চ ন। নাংতরিক্ষং মহীং চাপি ন জানীমো দিবং তথা
'আমরা কোনো দিক জানি না, কোনো অঞ্চলও না; আকাশ, মাটি বা স্বর্গ কিছুই জানি না।'
যদেতদ্দুঃখমাখ্যাতমেতদেব সুখং ভবেত্। প্রভাতমিদমাভাতি ভাস্করোদযদর্শনাত্
'তুমি যা দুঃখ বলছ, আমাদের কাছে সেটাই সুখ; এখন সূর্যোদয় দেখে মনে হচ্ছে সকাল হয়েছে।'
অহং পর্যুষিতো নাম সূচীমুখস্তথাঽপরঃ। শীঘ্রগো রোহকশ্চৈব পংচমো লেখকস্তথা
'আমি পার্যুষিত, অন্যজন সূচীমুখ, আরও আছে শীঘ্রগ, রোহক, আর পঞ্চম হল লেখক।'
ব্রাহ্মণ উবাচ। প্রেতানাং কর্মজাতানাং নাম্না বৈ সংভবঃ কুতঃ। কিং তত্কারণমুদ্দিশ্য যতো যূযং সনামকাঃ
ব্রাহ্মণ বলল—'বিভিন্ন কর্মের ফলে জন্ম নেওয়া প্রেতদের নাম কিভাবে হয়? কী কারণে তোমরা এই নামে পরিচিত?'
প্রেতা ঊচুঃ। অহং স্বাদু সদা ভুংজে দদ্যাং পর্যুষিতং দ্বিজে। এতত্কারণমাসাদ্য নাম পর্যুষিতো মম
প্রেতরা বলল—'আমি সদা তাজা খাবার খাই, কিন্তু ব্রাহ্মণকে বাসি খাবার দিই; এই কারণে আমার নাম পার্যুষিত।'
সূচিতা বহবোঽনেন বিপ্রাশ্চান্নাদ্যকাংক্ষিণঃ। এতত্কারণমুদ্দিশ্য সূচীমুখাভিধো মতঃ
'সে বহু ব্রাহ্মণকে, যারা খাবার চেয়েছিল, সূচ দিয়ে বিঁধেছে; এই কারণে তার নাম সূচীমুখ।'
শীঘ্রং গতোঽস্মি বিপ্রেণ যাচিতঃ ক্ষুধিতেন চ। এতত্কারণমুদ্দিশ্য শীঘ্রগো দ্বিজসত্তম
'একজন ক্ষুধার্ত ব্রাহ্মণ যখন চাইছিল, আমি দ্রুত চলে গিয়েছিলাম; এই কারণে, ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, আমার নাম শীঘ্রগ।'
গৃহোপরি সদা স্বাদু ভুংক্তে দ্বিজভযেন হি। উদ্বিগ্নমানসস্তত্র তেনাসৌ রোহকঃ স্মৃতঃ
সে সর্বদা বাড়ির ছাদে বসে সুস্বাদু খাবার খায়, ব্রাহ্মণদের ভয়ে। সেখানে তার মন চঞ্চল থাকে, তাই তার নাম হয়েছে রোহক।
মৌনে চাপি স্থিতো নিত্যং যাচিতো বিলিখন্মহীম্। অস্মাকমপি পাপিষ্ঠো লেখকো নাম নামতঃ
সে চুপচাপ বসে থাকে, কেউ চাইলে মাটি আঁচড়ায়। আমাদের মধ্যেও সবচেয়ে পাপী, তার নাম লেখক।
কৃচ্ছ্রেণ লেখকো যাতি রোহকস্তু অবাক্শিরাঃ। শীঘ্রগঃ পংগুতাং প্রাপ্তঃ সূচী সূচীমুখোঽভবত্
লেখক কষ্ট করে চলে যায়, আর রোহক মাথা নিচু করে যায়। সূচী খুব দ্রুত চলতে গিয়ে খোঁড়া হয়ে সূচীর মতো মুখ হয়েছে।
পর্যুষিতো লম্বগ্রীবো লংবোদর উদাহৃতঃ। বৃহদ্বৃষণলংবোষ্ঠঃ পাপাদস্মাদজাযত
যে বাসি, যার গলা ঝুলে আছে, যার পেট বড়, তার নাম লম্বোদর। যার অণ্ডকোষ বড় আর ঠোঁট মোটা, সে পাপের ফলেই এমন হয়েছে।
এতত্তে সর্বমাখ্যাতমাত্মবৃত্তং সহেতুকম্। পৃচ্ছস্ব যদি তে শ্রদ্ধা পৃষ্টাশ্চ কথযামহে
আমি আমার সব কাহিনি ও তার কারণ তোমাকে বলেছি। যদি বিশ্বাস থাকে, তবে জিজ্ঞেস করো, আমরা উত্তর দেব।
ব্রাহ্মণ উবাচ। যে জীবা ভুবি তিষ্ঠংতি সর্বেপ্যাহারমূলকাঃ। যুষ্মাকমপি চাহারং শ্রোতুমিচ্ছামি তত্ত্বতঃ
ব্রাহ্মণ বললেন—পৃথিবীতে যত জীব আছে, সবাই খাদ্যের উপর নির্ভরশীল। তোমাদের খাবারও আমি সত্যি করে জানতে চাই।
প্রেতা ঊচুঃ। শৃণুষ্বাহারমস্মাকং সর্বসত্ববিগর্হিতম্। যচ্ছ্রুত্বা নিংদসে বিপ্র ভূযোভূযশ্চ নিত্যশঃ
প্রেতরা বলল—শোনো, আমাদের খাবার সব প্রাণীর কাছে ঘৃণিত। তুমি শুনে বারবার আমাদের নিন্দা করবে, ব্রাহ্মণ।
শ্লেষ্মমূত্রপুরীষেণ যোষিদঙ্গমলেন চ। গৃহাণি ত্যক্তশৌচানি প্রেতা ভুংজংতি তত্র বৈ
যে বাড়িতে শুচিতা নেই, যেখানে থুতু, মূত্র, বিষ্ঠা আর নারীদের দেহের ময়লা পড়ে থাকে, প্রেতরা সেখানে খায়।
স্ত্রীভির্দগ্ধানি কীর্ণানি প্রকীর্ণোচ্ছিষ্টকানি চ। মলেনাপি জুগুপ্স্যানি প্রেতা ভুংজংতি তত্র বৈ
নারীরা যা পুড়িয়ে ফেলে, ছড়িয়ে দেয়, উচ্ছিষ্ট মিশে যায়, এমনকি ময়লায় ভরা জিনিসও প্রেতরা খায়।
চিত্তলজ্জাবিহীনানি হোমহীনানি যানি চ। ব্রতৈশ্চৈব বিহীনানি প্রেতা ভুংজংতি তত্র বৈ
যেখানে মন পরিষ্কার নয়, লজ্জা নেই, যজ্ঞ হয় না, ব্রতও মানা হয় না—প্রেতরা সেখানে খায়।
গুরবো নৈব পূজ্যংতে স্ত্রীজিতানি গৃহাণি চ। ক্রোধলোভগৃহীতানি প্রেতা ভুংজংতি তত্র বৈ
যে বাড়িতে গুরুজনদের সম্মান করা হয় না, নারীরা কর্তৃত্ব করে, রাগ আর লোভে ভরা—প্রেতরা সেখানে খায়।
ত্রপা মে জাযতে তাত কথ্যমানে স্বভোজনে। অস্মাত্পরতরং চান্যন্ন বক্তুমপি শক্যতে
আমার নিজের খাবারের কথা বলতে গিয়ে লজ্জা লাগে, প্রিয়জন। এর চেয়ে খারাপ কিছু আর বলা যায় না।
নিবৃত্তিং প্রেতভাবস্য পৃচ্ছামস্ত্বাং দৃঢব্রত। যথা ন ভবতি প্রেতস্তন্মে বদ তপোধন
আমরা জানতে চাই, দৃঢ় ব্রতধারী, কীভাবে প্রেত-অবস্থা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়। বলো, কিভাবে কেউ প্রেত হয় না।
ব্রাহ্মণ উবাচ। একরাত্র দ্বিরাত্রাদি কৃচ্ছ্রচাংদ্রাযণদিভিঃ। ব্রতৈরন্যৈঃ কৃতৈর্নিত্যং ন প্রেতো জাযতে নরঃ
ব্রাহ্মণ বললেন—যে নিয়মিত একরাত্রি, দুইরাত্রি, কৃচ্ছ্র, চন্দ্রায়ণ ইত্যাদি ব্রত পালন করে, সে কখনো প্রেত হয় না।
ত্রীনগ্নীন্পঞ্চ চৈকং বা যোঽহন্যহনি সেবতে। স বৈ ভূতদযাপন্নো ন প্রেতো জাযতে নরঃ
যে প্রতিদিন তিনটি, পাঁচটি বা অন্তত একটি অগ্নি পূজা করে, আর সব প্রাণীর প্রতি দয়া রাখে, সে কখনো প্রেত হয় না।
তুল্যো মানেঽপমানে চ তুল্যঃ কাংচনলোষ্টযোঃ। তুল্যঃ শত্রৌ চ মিত্রে চ ন প্রেতো জাযতে নরঃ
যে সম্মান-অপমান, সোনা-মাটি, শত্রু-মিত্র—সবকিছুতে সমান থাকে, সে কখনো প্রেত হয় না।