জযস্ব দেবি চামুংডে জয ভূতাপহারিণি। জয সর্বগতে দেবি কালরাত্রি নমোস্তু তে
জয় হোক তোমার, চামুণ্ডা! জয় হোক, ভূতনাশিনী! জয় হোক, সর্বত্র বিরাজমান দেবী! কালরাত্রি, তোমাকে নমস্কার।
বিশ্বমূর্তিযুতে শুদ্ধে বিরূপাক্ষি ত্রিলোচনে। ভীমরূপে শিবে বিদ্যে মহামাযে মহোদরে
বিশ্বরূপিণী, শুদ্ধা, অসম চোখের ত্রিনয়নী; ভয়ঙ্কর রূপে, শুভা, বিদ্যা, মহামায়া, বৃহৎ উদরবতী।
মনোজযে মনোদুর্গে ভীমাক্ষি ক্ষুভিতক্ষযে। মহামারি বিচিত্রাংগি গীতনৃত্যপ্রিযে শুভে
মনজয়িনী, মনদুর্গা, ভয়ঙ্কর চোখের, অশান্তি বিনাশিনী; মহামারী, বিচিত্র অঙ্গের, গান ও নৃত্যপ্রিয় শুভা।
বিকরালি মহাকালি কালিকে পাপহারিণি। পাশহস্তে দংডহস্তে ভীমহস্তে ভযানকে
বিকরালী, মহাকালী, কালিকা, পাপনাশিনী; ফাঁস হাতে, দণ্ড হাতে, ভয়ঙ্কর হাতে, ভীতিপ্রদা।
চামুংডে জ্বলমানাস্যে তীক্ষ্ণদংষ্ট্রে মহাবলে। শিবযানপ্রিযে দেবি প্রেতাসনগতে শিবে
চামুণ্ডা, জ্বলন্ত মুখের, তীক্ষ্ণ দাঁতের, মহাশক্তির; শিবের বাহনপ্রিয় দেবী, মৃতদেহে বসে থাকা শুভা।
ভীমাক্ষি ভীষণে দেবি সর্বভূতভযংকরি। করালি বিকরালে চ মহাকালি করালিনি
ভয়ঙ্কর চোখের, ভয়ানক দেবী, সব প্রাণীর মধ্যে ভয় সৃষ্টি করো; করালী, বিকরালী, মহাকালী, করালিনী।
কালিকরালবিক্রাংতে কালরাত্রি নমোস্তু তে। সর্বশস্ত্রভৃতে দেবি নমো দেবনমস্কৃতে
কালিকা, করাল, শক্তিশালী, কালরাত্রি, তোমাকে নমস্কার। সব অস্ত্রধারী দেবী, দেবতাদের পূজিতা, তোমাকে নমস্কার।
এবং স্তুতা শিবদূতী রুদ্রেণ পরমেষ্ঠিনা। তুতোষ পরমা দেবী বাক্যং চৈবমুবাচ হ
এভাবে শিবদূতীকে রুদ্র, পরমেশ্বর প্রশংসা করলেন। পরমা দেবী সন্তুষ্ট হয়ে এই কথা বললেন।
বরং বৃণীষ্ব দেবেশ যত্তে মনসি বর্ততে। রুদ্র উবাচ। স্তোত্রেণানেন যে দেবি স্তোষ্যংতি ত্ত্বাং বরাননে
তুমি যা ইচ্ছা, দেবতাদের অধিপতি, মন থেকে একটি বর চয়ন করো। রুদ্র বললেন: হে সুন্দর মুখের দেবী, যারা এই স্তোত্র দিয়ে তোমাকে প্রশংসা করবে—
তেষাং ত্বং বরদা দেবি ভব সর্বগতা সতী। ইমং পর্বতমারুহ্য যঃ পূজযতি ভক্তিতঃ
তাদের জন্য তুমি বরদানকারী দেবী হয়ে থাকো, সর্বত্র উপস্থিত ও সত্য। যে ভক্তিভরে এই পর্বতে উঠে পূজা করে—
স পুত্রপৌত্রপশুমান্সমৃদ্ধিমুপগচ্ছতু। যশ্চৈবং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা স্তবং দেবি সমুদ্ভবং
সে পুত্র, পৌত্র, পশু ও সমৃদ্ধি লাভ করে। আর যে ভক্তিভরে দেবীর জন্য উদ্ভূত এই স্তোত্র শুনে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং নির্বাণমৃচ্ছতু। ভ্রষ্টরাজ্যো যদা রাজা নবম্যাং নিযতঃ শুচিঃ
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে। যখন কোনো রাজা রাজ্য হারিয়ে নবমী তিথি শুদ্ধভাবে পালন করে—
অষ্টম্যাং চ চতুর্দশ্যাং সোপবাসো নরোত্তম। সংবত্সরেণ লভতাং রাজ্যং নিষ্কংটকং পুনঃ
আর অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে উপবাস করে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, সে এক বছরের মধ্যে নির্ভয় রাজ্য পুনরায় লাভ করে।
এষা জ্ঞানান্বিতা শক্তিঃ শিবদূতীতি চোচ্যতে। য এবং শৃণুযান্নিত্যং ভক্ত্যা পরমযা নৃপ
এটি জ্ঞানসম্পন্ন শক্তি, যাকে শিবদূতী বলা হয়। যে প্রতিদিন সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে শুনে, হে রাজা—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং নির্বাণমাপ্নুযাত্। যশ্চৈনং পঠতে ভক্ত্যা স্নাত্বা বৈ পুষ্করে জলে1.31.
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ মুক্তি পায়। আর যে ভক্তি সহকারে পুষ্করের জলে স্নান করে এটি পাঠ করে—
সর্বমেতত্ফলং প্রাপ্য ব্রহ্মলোকে মহীযতে। যত্রৈতল্লিখিতং গেহে সদা তিষ্ঠতি পার্থিব
সে এই সমস্ত ফল লাভ করে ব্রহ্মলোকেও সম্মানিত হয়। যেখানে এটি লিখে গৃহে রাখা হয়, হে রাজপুত্র—
ন তত্রাগ্নিভযং ঘোরং সর্বচোরাদিসংভবং। যশ্চেদং পূজযেদ্ভক্ত্যা পুস্তকেপি স্থিতং বুধাঃ
সেখানে ভয়ঙ্কর অগ্নি কিংবা চোর-ডাকাতের কোনো আশঙ্কা থাকে না। আর যে ভক্তি সহকারে বইয়ে রাখা এই স্তোত্র পূজা করে, হে জ্ঞানীরা—
তেন চেষ্টং ভবেত্সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরং। জাযংতে বহবঃ পুত্রা ধনং ধান্যং বরস্ত্রিযঃ
তাতে তিনটি জগতের সকল কার্য সফল হয়, স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছুতে। বহু পুত্র জন্মায়, ধন, ধান্য ও উত্তম স্ত্রী লাভ হয়—
রত্নান্যশ্বা গজা ভৃত্যাস্তেষামাশু ভবংতি চ। যত্রেদং লিখ্যতে গেহে তত্রাপ্যেবং ধ্রুবং ভবেত্
রত্ন, ঘোড়া, হাতি ও কর্মচারী দ্রুত তাদের কাছে আসে। যেখানে এটি গৃহে লেখা হয়, সেখানেও নিশ্চিতভাবেই এমনই ঘটে।
ভীষ্ম উবাচ। কেন কর্মবিপাকেন প্রেতত্বং জাযতে পুনঃ। কেন বাত্র প্রমুচ্যেত তন্মে ব্রূহি মহামতে
ভীষ্ম বললেন: কোন কর্মফল থেকে আবার প্রেতত্ব হয়? আর কীভাবে তা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়? হে মহাজ্ঞানী, আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ। অহং তে কথযিষ্যামি সর্বমেতদশেষতঃ। যচ্ছ্রুত্বা ন পুনর্মোহং যাস্যতে নৃপসত্তম
পুলস্ত্য বললেন: আমি তোমাকে সবকিছু সম্পূর্ণভাবে বলব। শুনলে, হে শ্রেষ্ঠ রাজা, তুমি আর কখনও মোহে পড়বে না।
যেন জাযেত প্রেতত্বং যেন চাস্মাত্প্রমুচ্যতে। প্রাপ্নোতি নরকং ঘোরং দুস্তরং ত্রিদশৈরপি
কোন কারণে প্রেতত্ব হয়, আর কীভাবে তা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়—সে ভয়ঙ্কর নরকে পড়ে, যা দেবতাদের জন্যও অতিক্রম করা কঠিন।
সতাং সংভাষণে চৈব পুণ্যতীর্থানুকীর্ত্তনে। মানবাস্তু প্রমুচ্যংত আপন্নাঃ প্রেতযোনিষু
সৎজনদের সঙ্গে কথা বলা ও পুণ্যতীর্থের কথা স্মরণ করলে, যারা প্রেতযোনিতে পড়েছে, তারা মুক্তি পায়।
শ্রূযতে হি পুরা ভীষ্ম ব্রাহ্মণঃ সংশিতব্রতঃ। পৃথুস্সর্বত্র বিখ্যাতঃ সংতোষে চ সদা স্থিতঃ
শোনা যায়, হে ভীষ্ম, পূর্বে এক ব্রাহ্মণ ছিলেন, কঠোর ব্রত পালনকারী, সর্বত্র বিখ্যাত ও সর্বদা সন্তুষ্টিতে প্রতিষ্ঠিত।
স্বাধ্যাযযুক্তো গেহেষু নিত্যযোগশ্চ যোগবিত্। জপযজ্ঞবিধানেন যুক্তং কালং ক্ষিপেচ্চ সঃ
তিনি গৃহে স্বাধ্যায়ে নিয়োজিত, সর্বদা যোগে স্থিত ও যোগজ্ঞ ছিলেন; জপ ও যজ্ঞের বিধানে সময় কাটাতেন।
যুক্তঃ ক্ষমাদযাভ্যাং চ ক্ষাংত্যাযুক্তশ্চ তত্ত্ববিত্। অহিংসাহিতচিত্তশ্চ মার্দ্দবে চ তথাস্থিতঃ
তিনি সহনশীলতা ও দয়ার দ্বারা পূর্ণ, ক্ষমা ও সত্যজ্ঞান প্রতিষ্ঠিত; অহিংসা ও নম্রতায় মন স্থির ছিল।
ব্রহ্মচর্যসমাযুক্তস্তপোযোগসমন্বিতঃ। যুক্তঃ স পিতৃকার্যেষু যুক্তো বৈদিককর্মসু
ব্রহ্মচর্য পালন করে, তপস্যা ও যোগে মনোযোগী, সে পূর্বপুরুষদের কাজ ও বৈদিক নিয়মিত কর্মে সদা যত্নবান।
পরলোকভযেযুক্তো যুক্তস্সত্যবচঃ প্রতি। যুক্তো মধুরবাক্যেষু যুক্তশ্চাতিথিপূজনে
পরজগতের ভয়ে উদ্বুদ্ধ, সত্যভাষণে দৃঢ়, মধুর কথা বলে, অতিথি সম্মান করতে সদা উৎসুক।
ইষ্টাপূর্তসমাযুক্তো যুক্তো দ্বংদ্ববিবর্জনে। স্বকর্মবিধিসংযুক্তো যুক্তঃ স্বাধ্যাযকর্মসু
দান ও যজ্ঞে পূর্ণ, দ্বন্দ্ব থেকে মুক্ত, নিজের কর্তব্যে নিয়োজিত, স্বাধ্যায়ে যত্নবান।
এবং কর্মাণি কুর্বংতস্সংসারবিজিগীষযা। বহূন্যব্দান্যতীতানি ব্রাহ্মণস্য গৃহে সতঃ
এভাবে সংসারজয়ী হওয়ার ইচ্ছায় কর্ম করে, বহু বছর গৃহস্থ ব্রাহ্মণের ঘরে কেটে গেল।