অস্বাদিতং ন চান্যেন ভক্ষ্যার্থে চ দদাম্যহম্। অধোভাগে চ মে নাভের্বর্তুলৌ ফলসন্নিভৌ
আমি নিজে এটি কখনও স্বাদ গ্রহণ করিনি, অন্য কেউও করেনি। আমি তোমাকে এটি খাওয়ার জন্য দিচ্ছি। আমার নাভির নিচে দুটি গোলাকার বস্তু আছে, ফলের মতো দেখতে।
ভক্ষযধ্বং হি সহিতা লংবৌ মে বৃষণাবিমৌ। অনেন চাপি ভোজ্যেন পরা তৃপ্তির্ভবিষ্যতি
তোমরা সবাই মিলে আমার এই দুই লম্বা অণ্ড খাও। এই খাবার খেলে তোমাদের চরম তৃপ্তি হবে।
মহাপ্রসাদং তা লব্ধ্বা দেব্যস্সর্বাস্তদা শিবম্। প্রণিপত্য স্থিতাশ্শর্ব ইদং বচনমব্রবীত্
এই মহান প্রসাদ পেয়ে সব দেবীরা তখন শিবের সামনে মাথা নত করে দাঁড়াল এবং এই কথা বলল।
করিষ্যংতি শুভাচারান্বিনা হাস্যেন যে নরাঃ। তেষাং ধনং পশুঃ পুত্রা দারাশ্চৈব গৃহাদিকম্
যে মানুষরা হাসি-তামাশা ছাড়া শুভ কাজ করে, তাদের ধন, গবাদি পশু, সন্তান, স্ত্রী ও ঘরের সুখ-সমৃদ্ধি হবে।
ভবিষ্যতি মযা দত্তং যচ্চান্যন্মনসি স্থিতম্। হাস্যেন দীর্ঘদশনা দরিদ্রাশ্চ ভবংতি তে
তাদের মনে যা কিছু ইচ্ছা আছে, আমি তা পূরণ করব। কিন্তু যারা উপহাস করে, তাদের দাঁত লম্বা হয় এবং তারা দরিদ্র হয়ে যায়।
তস্মান্ন নিংদা হাস্যং চ কর্তব্যং হি বিজানতা। ভবত্যো মাতরঃ খ্যাতা হ্যস্মিন্লোকে ভবিষ্যথ
তাই জ্ঞানী কেউ কখনও নিন্দা বা হাস্য-তামাশা করবে না। তোমরা সবাই মা হিসেবে এই পৃথিবীতে বিখ্যাত হবে।
উপহারে নরা যে তু করিষ্যংতি চ কৌমুদীম্। চণকান্পূরিকাশ্চৈব বৃষণৈঃ সহ পূপকান্
যে মানুষরা কৌমুদী উৎসবে উপহারে চানা ও পুরি, অণ্ডের সঙ্গে পুপক দেবে—
বংধুভিঃ স্বজনৈশ্চৈব তেষাং বংশো ন ছিদ্যতে। অপুত্রো লভতে পুত্রং ধনার্থী লভতে ধনম্
তাদের আত্মীয়-স্বজনের সঙ্গে তাদের বংশ কখনও ছিন্ন হবে না। যাদের সন্তান নেই, তারা সন্তান পাবে; যাদের ধনের দরকার, তারা ধন পাবে।
রূপবান্সুভগো ভোগী সর্বশাস্ত্রবিশারদঃ। হংসযুক্তেন যানেন ব্রহ্ম লোকে মহীযতে
সে সুন্দর, সৌভাগ্যবান, ভোগী, সব শাস্ত্রে পারদর্শী হবে। হংসে টানা রথে চড়ে ব্রহ্মলোকেও সম্মান পাবে।
শিবদূতি মযাপ্যেবং তাসাং দত্তং চ ভক্ষণম্। ত্রপাকরং কিং ভবত্যা উক্তোহং তন্নিশাময
শিবদূতী, আমি তাদের খাবার দিয়েছি। তুমি লজ্জার কারণ জানতে চেয়েছিলে—শোনো, আমি বলছি।
জযস্ব দেবি চামুংডে জয ভূতাপহারিণি। জয সর্বগতে দেবি কালরাত্রি নমোস্তু তে
জয় হোক তোমার, চামুণ্ডা! জয় হোক, ভূতনাশিনী! জয় হোক, সর্বত্র বিরাজমান দেবী! কালরাত্রি, তোমাকে নমস্কার।
বিশ্বমূর্তিযুতে শুদ্ধে বিরূপাক্ষি ত্রিলোচনে। ভীমরূপে শিবে বিদ্যে মহামাযে মহোদরে
বিশ্বরূপিণী, শুদ্ধা, অসম চোখের ত্রিনয়নী; ভয়ঙ্কর রূপে, শুভা, বিদ্যা, মহামায়া, বৃহৎ উদরবতী।
মনোজযে মনোদুর্গে ভীমাক্ষি ক্ষুভিতক্ষযে। মহামারি বিচিত্রাংগি গীতনৃত্যপ্রিযে শুভে
মনজয়িনী, মনদুর্গা, ভয়ঙ্কর চোখের, অশান্তি বিনাশিনী; মহামারী, বিচিত্র অঙ্গের, গান ও নৃত্যপ্রিয় শুভা।
বিকরালি মহাকালি কালিকে পাপহারিণি। পাশহস্তে দংডহস্তে ভীমহস্তে ভযানকে
বিকরালী, মহাকালী, কালিকা, পাপনাশিনী; ফাঁস হাতে, দণ্ড হাতে, ভয়ঙ্কর হাতে, ভীতিপ্রদা।
চামুংডে জ্বলমানাস্যে তীক্ষ্ণদংষ্ট্রে মহাবলে। শিবযানপ্রিযে দেবি প্রেতাসনগতে শিবে
চামুণ্ডা, জ্বলন্ত মুখের, তীক্ষ্ণ দাঁতের, মহাশক্তির; শিবের বাহনপ্রিয় দেবী, মৃতদেহে বসে থাকা শুভা।
ভীমাক্ষি ভীষণে দেবি সর্বভূতভযংকরি। করালি বিকরালে চ মহাকালি করালিনি
ভয়ঙ্কর চোখের, ভয়ানক দেবী, সব প্রাণীর মধ্যে ভয় সৃষ্টি করো; করালী, বিকরালী, মহাকালী, করালিনী।
কালিকরালবিক্রাংতে কালরাত্রি নমোস্তু তে। সর্বশস্ত্রভৃতে দেবি নমো দেবনমস্কৃতে
কালিকা, করাল, শক্তিশালী, কালরাত্রি, তোমাকে নমস্কার। সব অস্ত্রধারী দেবী, দেবতাদের পূজিতা, তোমাকে নমস্কার।
এবং স্তুতা শিবদূতী রুদ্রেণ পরমেষ্ঠিনা। তুতোষ পরমা দেবী বাক্যং চৈবমুবাচ হ
এভাবে শিবদূতীকে রুদ্র, পরমেশ্বর প্রশংসা করলেন। পরমা দেবী সন্তুষ্ট হয়ে এই কথা বললেন।
বরং বৃণীষ্ব দেবেশ যত্তে মনসি বর্ততে। রুদ্র উবাচ। স্তোত্রেণানেন যে দেবি স্তোষ্যংতি ত্ত্বাং বরাননে
তুমি যা ইচ্ছা, দেবতাদের অধিপতি, মন থেকে একটি বর চয়ন করো। রুদ্র বললেন: হে সুন্দর মুখের দেবী, যারা এই স্তোত্র দিয়ে তোমাকে প্রশংসা করবে—
তেষাং ত্বং বরদা দেবি ভব সর্বগতা সতী। ইমং পর্বতমারুহ্য যঃ পূজযতি ভক্তিতঃ
তাদের জন্য তুমি বরদানকারী দেবী হয়ে থাকো, সর্বত্র উপস্থিত ও সত্য। যে ভক্তিভরে এই পর্বতে উঠে পূজা করে—
স পুত্রপৌত্রপশুমান্সমৃদ্ধিমুপগচ্ছতু। যশ্চৈবং শৃণুযাদ্ভক্ত্যা স্তবং দেবি সমুদ্ভবং
সে পুত্র, পৌত্র, পশু ও সমৃদ্ধি লাভ করে। আর যে ভক্তিভরে দেবীর জন্য উদ্ভূত এই স্তোত্র শুনে—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং নির্বাণমৃচ্ছতু। ভ্রষ্টরাজ্যো যদা রাজা নবম্যাং নিযতঃ শুচিঃ
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ মুক্তি লাভ করে। যখন কোনো রাজা রাজ্য হারিয়ে নবমী তিথি শুদ্ধভাবে পালন করে—
অষ্টম্যাং চ চতুর্দশ্যাং সোপবাসো নরোত্তম। সংবত্সরেণ লভতাং রাজ্যং নিষ্কংটকং পুনঃ
আর অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে উপবাস করে, হে শ্রেষ্ঠ মানব, সে এক বছরের মধ্যে নির্ভয় রাজ্য পুনরায় লাভ করে।
এষা জ্ঞানান্বিতা শক্তিঃ শিবদূতীতি চোচ্যতে। য এবং শৃণুযান্নিত্যং ভক্ত্যা পরমযা নৃপ
এটি জ্ঞানসম্পন্ন শক্তি, যাকে শিবদূতী বলা হয়। যে প্রতিদিন সর্বোচ্চ ভক্তি নিয়ে শুনে, হে রাজা—
সর্বপাপবিনির্মুক্তঃ পরং নির্বাণমাপ্নুযাত্। যশ্চৈনং পঠতে ভক্ত্যা স্নাত্বা বৈ পুষ্করে জলে1.31.
সে সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হয়ে সর্বোচ্চ মুক্তি পায়। আর যে ভক্তি সহকারে পুষ্করের জলে স্নান করে এটি পাঠ করে—
সর্বমেতত্ফলং প্রাপ্য ব্রহ্মলোকে মহীযতে। যত্রৈতল্লিখিতং গেহে সদা তিষ্ঠতি পার্থিব
সে এই সমস্ত ফল লাভ করে ব্রহ্মলোকেও সম্মানিত হয়। যেখানে এটি লিখে গৃহে রাখা হয়, হে রাজপুত্র—
ন তত্রাগ্নিভযং ঘোরং সর্বচোরাদিসংভবং। যশ্চেদং পূজযেদ্ভক্ত্যা পুস্তকেপি স্থিতং বুধাঃ
সেখানে ভয়ঙ্কর অগ্নি কিংবা চোর-ডাকাতের কোনো আশঙ্কা থাকে না। আর যে ভক্তি সহকারে বইয়ে রাখা এই স্তোত্র পূজা করে, হে জ্ঞানীরা—
তেন চেষ্টং ভবেত্সর্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরং। জাযংতে বহবঃ পুত্রা ধনং ধান্যং বরস্ত্রিযঃ
তাতে তিনটি জগতের সকল কার্য সফল হয়, স্থাবর ও জঙ্গম সবকিছুতে। বহু পুত্র জন্মায়, ধন, ধান্য ও উত্তম স্ত্রী লাভ হয়—
রত্নান্যশ্বা গজা ভৃত্যাস্তেষামাশু ভবংতি চ। যত্রেদং লিখ্যতে গেহে তত্রাপ্যেবং ধ্রুবং ভবেত্
রত্ন, ঘোড়া, হাতি ও কর্মচারী দ্রুত তাদের কাছে আসে। যেখানে এটি গৃহে লেখা হয়, সেখানেও নিশ্চিতভাবেই এমনই ঘটে।
ভীষ্ম উবাচ। কেন কর্মবিপাকেন প্রেতত্বং জাযতে পুনঃ। কেন বাত্র প্রমুচ্যেত তন্মে ব্রূহি মহামতে
ভীষ্ম বললেন: কোন কর্মফল থেকে আবার প্রেতত্ব হয়? আর কীভাবে তা থেকে মুক্তি পাওয়া যায়? হে মহাজ্ঞানী, আমাকে বলো।