অশ্বমেধফলং তস্য দর্শনাদেব জাযতে। একবিংশগণোপেতো বৈকুংঠে বাসমাপ্নুযাত্
সে শুধু দর্শনেই অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল পায় এবং একুশটি গোষ্ঠীসহ বৈকুণ্ঠে বাস লাভ করে।
ভুক্ত্বা তু বিপুলান্ভোগান্কল্পানাং তু শতত্রযম্। তদংতে জাযতে রাজা সার্বভৌমঃ ক্ষিতাবিহ
তিনশো কল্প ধরে অপার ভোগ ভোগ করার পর, শেষে সে এই পৃথিবীতে সর্বভৌম রাজা হয়ে জন্ম নেয়।
তোযধারা তু সা ভীষ্ম অংগুষ্ঠাগ্রাদ্বিনিঃসৃতা। নদী সা বৈষ্ণবী প্রোক্তা বিষ্ণুপাদসমুদ্ভবা
ভীষ্ম, বড় আঙুলের ডগা থেকে যে জলধারা বেরিয়েছিল, সেই নদী বৈষ্ণবী নামে পরিচিত, যা বিষ্ণুর পদ থেকে উৎপন্ন।
অনেন কারণেনাভূদ্গংগা বিষ্ণুপদী নৃপ। যযা সর্বমিদং ব্যাপ্তং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্
এই কারণেই, রাজন, গঙ্গা বিষ্ণুপদী নামে পরিচিত হল, যার দ্বারা এই তিনভুবন, স্থাবর-জঙ্গম সব কিছু প্লাবিত হয়েছিল।
অংগুষ্ঠাগ্রক্ষতাদংডাদ্যত্প্রবিষ্টং জলং শুভম্। প্রাপ্তং দেবনদীত্বং তু যাতু বিষ্ণুপদী নদী
বড় আঙুলের ক্ষত দিয়ে যে পবিত্র জল প্রবেশ করেছিল, তা দেবনদীর মর্যাদা পেয়ে বিষ্ণুপদী নদী হয়ে উঠল।
দেবনদ্যা তযা ব্যাপ্তং ব্রহ্মাংডং সচরাচরম্। বিভূতিভির্মহাভাগ সর্বানুগ্রহকাম্যযা
সেই দেবনদী দ্বারা ব্রহ্মাণ্ডের সব স্থাবর-জঙ্গম জিনিস প্লাবিত হল, মহাভাগ্যবান, সকলের কল্যাণের জন্য।
স বাষ্কলির্বামনেন উক্তঃ পূরয মে ক্রমান্। অধোমুখস্তদা জাত উত্তরং নাস্য বিংদতি
তখন বাষ্কলি, বামনের মুখে 'আমার পায়ের মাপ পূর্ণ করো' এই কথা শুনে, মুখ নিচু করে চুপ করে গেল, কোনো উত্তর খুঁজে পেল না।
মৌনীভূতং তু তং দৃষ্ট্বা পুরোধা বাক্যমব্রবীত্। স্বাভাবিকী দানশক্তির্ন তু স্রষ্টুং বযং ক্ষমাঃ
তাকে নীরব দেখে, পুরোহিত বললেন, 'দান করার শক্তি স্বাভাবিকভাবেই আসে; আমরা নিজেরা তা সৃষ্টি করতে পারি না।'
যাবতীযং ধরা দেব সা দত্তানেন তে প্রভো। উক্তো বাষ্কলিনা বিষ্ণুর্যাবন্মাত্রা বসুংধরা
বাষ্কলি বিষ্ণুকে বলল, 'হে প্রভু, যতটুকু পৃথিবী আছে, ততটাই আপনাকে ও দিয়েছে, যতদূর পর্যন্ত এই মাটি বিস্তৃত।'
যা সৃষ্টা ভবতা পূর্বং সা মযা ন চ গোপিতা। অল্পাভূমির্ভবান্দীর্ঘো ন তু সৃষ্টেরহং ক্ষমঃ
'আপনি আগে যা সৃষ্টি করেছিলেন, আমি কিছুই গোপন করিনি; জমি অল্প, আপনি অসীম, কিন্তু আমি নতুন কিছু সৃষ্টি করতে পারি না।'
ইচ্ছাশক্তিঃ প্রভবতি প্রভোস্তে দেব সর্বদা। নিরুত্তরস্তদা বিষ্ণুর্মত্বা তং সত্যবাদিনম্
'ইচ্ছাশক্তি সবসময় আপনার হাতে, হে দেবতা।' তখন বিষ্ণু বুঝলেন, সে সত্য কথা বলছে, তাই তিনি কোনো উত্তর দিলেন না।
ব্রূহি দানবমুখ্য ত্বং কং তে কামং করোম্যহম্। মম হস্তগতং তোযং ত্বযা দত্তং তু দানব
'বলুন, হে দানবদের প্রধান, আপনি কী বর চান? আমার হাতে যে জল ছিল, তা তো আপনি দিয়েছেন, হে দানব।'
তেন ত্বং বরযোগ্যোসি বরাণাং ভাজনং শুভং। দাস্যেহং ভবতঃ কামমর্থীযেন বৃণুষ্ব হ
'তাই আপনি বর চাওয়ার যোগ্য, আশীর্বাদের উপযুক্ত পাত্র। এখানে আপনি যা চান, আমি তাই দেব—আপনার যা ইচ্ছা, বলুন।'
বিজ্ঞপ্তো হি তদা তেন দেবদেবো জনার্দনঃ। ভক্তিং বৃণোমি দেবেশ ত্বদ্ধস্তান্মরণং হি মে
তখন সে দেবতাদের প্রভু জনার্দনকে বলল, 'হে দেবেশ, আমি ভক্তি চাই; আমার মৃত্যু যেন শুধু আপনার হাতে হয়।'
ব্রজামি শ্বেতদ্বীপং তে দুর্লভং তু তপস্বিনাম্। আহৈবমুক্তে বিষ্ণুস্তং তিষ্ঠস্বৈব যুগাংতরম্
'আমি শ্বেতদ্বীপে যাব, যা তপস্যাকারীদের জন্য দুর্লভ।' এ কথা বলার পরে বিষ্ণু বললেন, 'তুমি যুগান্ত পর্যন্ত সেখানেই থাকো।'
বারাহরূপী যদাহং প্রবেক্ষ্যামি ধরাতলম্। তদা হনিষ্যেহং ত্বাং তু মদগ্রে চ যদৈষ্যসি
'যখন আমি বরাহরূপে পৃথিবীতে প্রবেশ করব, তখন তুমি আমার সামনে এলে আমি তোমাকে এখানে বধ করব।'
উক্তোথ দানবস্তেন অপাসর্প্পত্তদগ্রতঃ। বামনেন সমাক্রাংতাঃ সর্বে লোকাস্তদা নৃপ
এই কথা শুনে দানবটি সেই স্থান থেকে সরে গেল; তখন বামন সমস্ত লোকালয় আপন করে নিলেন, হে রাজন।
অসুরৈস্তৈস্তদা ত্যক্তং দেবানাং সত্যভাষণম্। দেবো হৃত্বা তু ত্রৈলোক্যং জগামাদর্শনং বিভুঃ
তখন অসুরেরা চলে যাওয়ায় দেবতাদের সত্যবাদিতা প্রতিষ্ঠিত হল; আর ভগবান তিনটি লোক অধিকার করে অদৃশ্য হলেন।
পাতালনিলযশ্চাপি সুখমাস্তে স বাষ্কলি। শক্রোপি পালযামাস বিপশ্চিদ্ভুবনত্রযম্
বাষ্কলি পাতালে বাস করে সুখে ছিল; আর শক্র, জ্ঞানী হয়ে, তিনটি লোক রক্ষা করতে লাগলেন।
অযং ত্রৈবিক্রমো নাম প্রাদুর্ভাবো জগদ্গুরোঃ। গংগাসংভবসংযুক্তস্সর্বকল্মষনাশনঃ
এটাই জগৎগুরুর ত্রিবিক্রম অবতার, যেখান থেকে গঙ্গার উৎপত্তি হয়েছে, আর যা সমস্ত পাপ নাশ করে।
বিষ্ণোঃ পদানামেষা তে উত্পত্তিঃ কথিতা নৃপ। যাং শ্রুত্বা তু নরো লোকে সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
হে রাজন, বিষ্ণুর তিন পায়ের উৎপত্তির কথা তোমাকে বলা হল; এই কথা শুনলে মানুষ সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি পায়।
দুঃস্বপ্নং দুর্বিচিংত্যং চ দুঃষ্করং দুঃষ্কৃতানি চ। ক্ষিপ্রং হি নাশমাযাংতি দৃষ্টে বিষ্ণুপদত্রযে
খারাপ স্বপ্ন, ভয়ানক চিন্তা, কঠিন কাজ আর পাপ—all এগুলো বিষ্ণুর তিন পদ দর্শনে দ্রুত নষ্ট হয়ে যায়।
যুগানুক্রমশো দৃষ্ট্বা পাপিনো জংতবস্তথা। সূক্ষ্মতা দর্শিতা ভীষ্ম বিষ্ণুনা পদদর্শনে1.30.
যারা পাপী, যুগের পর যুগ দেখে, হে ভীষ্ম, বিষ্ণুর পদ দর্শনে সূক্ষ্ম সত্য প্রকাশ পায়।
যস্ত্বারোহতি তস্মিংস্তু মৌনবান্মানবো ভুবি। কৃত্বা ত্রিপুষ্করী যাত্রামশ্বমেধফলং ব্রজেত্
যে মানুষ নীরবে সেখানে উঠে যায়, আর ত্রিপুষ্করায় যাত্রা সম্পন্ন করে, সে অশ্বমেধ যজ্ঞের ফল লাভ করে।
মুচ্যতে সর্বপাপৈশ্চ মৃতো বিষ্ণুপুরং ব্রজেত্
সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে, যে মারা যায় সে বিষ্ণুপুরীতে যায়।
ভীষ্ম উবাচ। ভগবন্মহদাশ্চর্যং বাষ্কলের্বংধনং হি যত্। কৃতং ত্রিবিক্রমং রূপং যদা সংযমিতো বলি
ভীষ্ম বললেন, 'ভগবান, বাষ্কলের বন্ধন আর বলিকে সংযত করার সময় ত্রিবিক্রম রূপ ধারণ—এ সত্যিই আশ্চর্য।'
এতন্মযা শ্রুতং পূর্বং কথ্যমানং দ্বিজোত্তমৈঃ। পাতালে বসতেদ্যাপি বৈরোচনসুতো বলি
আমি আগেও শ্রেষ্ঠ দ্বিজদের মুখে শুনেছি, বিরোচনের পুত্র বলি পাতালে আজও বাস করেন।
নাগতীর্থং যথাভূতং পিশাচানাং তু সংভবম্। শিবদূতী কথং চাত্র কেনেযং মংগলীকৃতা
নাগতীর্থ কীভাবে এমন হল, পিশাচদের উৎপত্তি কোথা থেকে, শিবদূতী এখানে কেমন করে এলেন, আর কে তাঁকে মঙ্গলময় করলেন?
অংতরিক্ষে পুষ্করং তু কেন নীতং মহামুনে। এতদাচক্ষ্ব মে সর্বং যথা বাষ্কলিবংধনম্
হে মহামুনি, পুষ্করকে কে আকাশে নিয়ে গেলেন? এসব সব কথা আমাকে বলুন, যেমন বাষ্কলের বন্ধনের কথা বলেছিলেন।
ভূমিপ্রক্রমণং পূর্বং কৃতং দেবেন বিষ্ণুনা। দ্বিতীযে কারণং কিং চ যেন দেবশ্চকার হ
আগে দেবতা বিষ্ণু পৃথিবী পরিক্রমা করেছিলেন; দ্বিতীয়বার তিনি কী কারণে এমন করেছিলেন?