জগাম শক্রসহিতো বাষ্কলেশ্চ নিবেশনম্। দূরাদেব চ তাং দৃষ্ট্বা পুরীং তস্য সমাবৃতাম্
শক্রের সঙ্গে তিনি বাস্কলের বাসভবনে গেলেন; দূর থেকেই দেখলেন সেই নগরী, যা চারপাশে ঘেরা ছিল,
পাংডুরৈঃ খগমাগম্যৈঃ সর্বরত্নোপশোভিতৈঃ। শোভিতাং ভবনৈর্মুখ্যৈস্সুবিভক্তমহাপথৈঃ
সেই নগরী ছিল ফ্যাকাশে রঙের পাখি, যেগুলো চড়া যায়, নানা রত্নে সজ্জিত, প্রধান প্রাসাদে ও সুস্পষ্ট বড় রাস্তা দিয়ে শোভিত।
নিত্যপ্রভিন্নৈর্মাতংগৈরংজনাচলসন্নিভৈঃ। দেবনাগকুলোত্পন্নৈঃ শতসংখ্যৈর্বিরাজিতাম্
সেখানে সদা উন্মত্ত হাতি, অঞ্জনা পর্বতের মতো কালো, দেবনাগদের বংশে জন্মানো শত শত হাতি সেই নগরীকে উজ্জ্বল করেছিল।
নির্মাংসগাত্রৈস্তুরগৈরল্পকর্ণৈর্মনোজবৈঃ। দীর্ঘগ্রীবাক্ষিকূটৈশ্চ মনোজ্ঞৈরুপশোভিতাম্
সেই নগরী ছিল পাতলা শরীরের, ছোট কান ও দীর্ঘ গলা, উঁচু কপাল ও মনোহর রূপের ঘোড়ায় সজ্জিত।
পদ্মগর্ভসুবর্ণাভাঃ পূর্ণচংদ্রনিভাননাঃ। সংল্লাপোল্লাপকুশলাস্তত্র বেশ্যাঃ সহস্রশঃ
সেখানে হাজার হাজার বণিতা, পদ্মের হৃদয়ের মতো সোনালি, পূর্ণ চাঁদের মতো মুখ, হাস্য-পরিহাসে দক্ষ।
ন তত্পুণ্যং ন সা বিদ্যা ন তচ্ছিল্পং ন সা কলা। বাষ্কলের্ন পুরেঽস্যাথ নিবাসং প্রতিগচ্ছতি
বাস্কলের নগরে এমন কোনো পুণ্য, বিদ্যা, শিল্প বা কলা নেই, যা সেখানে বাস পায় না।
উদ্যানশতসংবাধং সমাজোত্সবমালিনি। অন্বিতে দনুমুখ্যৈশ্চ সর্বৈরংতকবর্জিতৈঃ
সেই নগরী শত শত উদ্যান দিয়ে ভরা, উৎসব ও সমাবেশে সাজানো, প্রধান দানবদের দ্বারা পূর্ণ, শুধু তাদের বংশের শেষজন ছাড়া।
বীণাবেণুমৃদংগানাং শব্দৈঃ সর্বত্র নাদিতে। সদা প্রহৃষ্টা দনুজা বহুরত্নোপশোভিতাঃ
সেখানে সর্বত্র বীণা, বাঁশি ও মৃদঙ্গের শব্দে মুখর; দানবরা সদা আনন্দিত, বহু রত্নে সজ্জিত।
ক্রীডমানাঃ প্রদৃশ্যংতে মেরাবিব যথামরাঃ। ব্রহ্মঘোষো মহাংস্তত্র দনুবৃদ্ধৈরুদীরিতঃ
তারা খেলতে দেখা যায়, ঠিক যেমন মেরু পর্বতে দেবতারা; সেখানে প্রবীণ দানবরা উচ্চ কণ্ঠে বেদ পাঠ করেন।
সাজ্যধূমেন চাগ্নীনাং বাযুনা নষ্টকিল্বিষে। সুগংধধূপবিক্ষেপ সুরভীকৃতমারুতে
সেই অগ্নির ঘৃতধূমে, বাতাসে পাপ নষ্ট হয়ে, সুগন্ধি ধূপ ছড়িয়ে বাতাসকে সুগন্ধিত করা হয়েছে।
সুগংধিদনুজাকীর্ণে পুরে তস্মিংস্তু বাষ্কলি। ত্রৈলোক্যং তু বশে কৃত্বা সুখেনাস্তে স দানবঃ
সুগন্ধি দানবদের দ্বারা পূর্ণ সেই বাস্কলের নগরে, তিনটি বিশ্বকে নিজের অধীনে এনে, সেই দানব সুখে বাস করে।
তত্রস্থঃ পালযন্নাস্তে ত্রৈলোক্যং সচরাচরং। ধর্মজ্ঞশ্চ কৃতজ্ঞশ্চ সত্যবাদী জিতেংদ্রিযঃ
সেখানে থেকে তিনি তিনটি বিশ্ব, চলমান ও স্থির সবকিছু শাসন করেন; তিনি ধর্মজ্ঞ, কৃতজ্ঞ, সত্যভাষী ও ইন্দ্রিয়জিত।
সুদর্শঃ পূর্বদেবানাং নযানযবিচক্ষণঃ। ব্রহ্মণ্যশ্চ শরণ্যশ্চ দীনানামনুকংপকঃ
তিনি সুন্দর, নীতি ও বিপরীত নীতিতে পারদর্শী, ব্রাহ্মণপ্রিয়, আশ্রয়দাতা, দীনদের প্রতি করুণাময়।
বেদমংত্রপ্রভূত্সাহ সর্বশক্তিসমন্বিতঃ। ষাড্গুণ্যবিষযোত্সাহঃ স্মিতপূর্বাভিভাষিতঃ
বেদমন্ত্রের শক্তিতে পরিপূর্ণ, সমস্ত শক্তিতে সমন্বিত, ষড়গুণ নীতিতে উৎসাহী, সদা হাসিমুখে কথা বলেন।
বেদবেদাংগতত্বজ্ঞো যজ্ঞযাজী তপোরতঃ। ন চ দুঃশীলনিরতঃ স সর্বত্রাবিহিংসকঃ
বেদ ও তার অঙ্গের তত্ত্ব জানেন, যজ্ঞ করেন, তপস্যায় রত, কুকর্মে লিপ্ত নন, সর্বত্র অহিংসা পালন করেন।
মান্যমানযিতা শুদ্ধঃ সুমুখঃ পূজ্যপূজকঃ। সর্বার্থবিদনাধৃষ্যঃ সুভগঃ প্রিযদর্শনঃ
তিনি সম্মানিত ও সম্মান দেন, শুদ্ধ, সুন্দর মুখ, পূজিত ও পূজক, সব উদ্দেশ্য জানেন, অপরাজেয়, সৌভাগ্যবান ও মনোরম।
বহুধান্যো বহুধনো বহুযানশ্চ দানবঃ। ত্রিবর্গসাধকো নিত্যং ত্রৈলোক্যে বরপূরুষঃ
দানবটি প্রচুর ধান, সম্পদ আর যানবাহনে ভরপুর ছিল; সে সর্বদা জীবনের তিনটি লক্ষ্য সফল করত, তিনটি জগতে সে ছিল শ্রেষ্ঠ পুরুষ।
স্বপুরীনিলযো নিত্যং দেবদানবদর্পহা। স চৈবং পালযামাস ত্রৈলোক্যে সকলাঃ প্রজাঃ
নিজ শহরে সর্বদা বাস করে, সে দেবতা ও দানবদের অহংকার ভেঙে দিয়েছিল; এভাবে সে তিনটি জগতে সকল প্রাণীর রক্ষা করত।
নাধমঃ কশ্চিদপ্যাস্তে তস্মিন্রাজনি দানবে। দীনো বা ব্যধিতো বাপি অল্পাযুর্বাথ দুঃখিতঃ
তার শাসনে কোনো দানবই নিচু ছিল না; কেউ দরিদ্র, অসুস্থ, স্বল্পায়ু বা দুঃখিত ছিল না।
মূর্খো বা মংদরূপো বা দুর্ভগো বা নিরাকৃতঃ। এবং যুতং তং বিমলৈর্গুণৌঘৈর্দৃষ্ট্বা চ মত্বা চ নিবিষ্টবুদ্ধিং
কেউ মূর্খ, কুৎসিত, দুর্ভাগা বা অপমানিত ছিল না; তার নির্মল গুণাবলী দেখে ও স্থির মন চিনে সবাই শ্রদ্ধা করত।
প্রসাদযন্দৈত্যবরং মহাত্মা পুরংদরস্তং তু দনুপ্রধানং। তেজোযুক্তং দানবং তং তপংতমিব ভাস্করং
মহাত্মা পুরন্দর সেই দানবনেতাকে সন্তুষ্ট করতে চাইলেন, যিনি উজ্জ্বল ও তপস্বী সূর্যের মতো।
ত্রৈলোক্যধারণে শক্তং বিস্মিতঃ সোঽভবত্তদা। ইংদ্রং পুরাগতং দৃষ্ট্বা দানবেংদ্রায পার্থিব
তিনটি জগৎ ধারণ করার ক্ষমতা দেখে ইন্দ্র বিস্মিত হলেন; তিনি আগে এসে দানবরাজের দিকে তাকালেন, হে রাজা।
ইদমূচুস্তদাগত্বা দানবা যুদ্ধদুর্মদাঃ। আশ্চর্যমিতি বৈ কৃত্বা ইংদ্রোভ্যেতি পুরীং তব1.30.
তখন যুদ্ধকুশলী দানবরা বলল, 'এ তো আশ্চর্য—ইন্দ্র নিজে তোমার শহরের দিকে এগিয়ে আসছেন।'
একাকী দ্বিজমুখ্যেন বামনেন সহ প্রভো। অস্মাভির্যদনুষ্ঠেযং সাংপ্রতং নো বদস্ব রাট্
প্রভু, আপনি একা, শুধু শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ বামনের সঙ্গে; এখন আমাদের কী করতে হবে, বলুন।
দানবানব্রবীত্সর্বান্পুরে তিষ্ঠত সংকুলং। প্রবেশ্যতাং দেবরাজঃ পূজ্যঃ স তু মমাদ্য বৈ
তিনি সকল দানবকে বললেন, 'তোমরা শহরে ভিড় করে থাকো; দেবরাজকে প্রবেশ করতে দাও, আজ আমি তাকে সম্মান জানাব।'
এতস্মিন্নেব কালে তু বামনঃ স চ বাসবঃ। আগতৌ দনুনাথেন প্রেম্ণা চৈবাবলোকিতৌ
ঠিক তখনই বামন ও বাসব এসে পৌঁছালেন, আর দানবনেতা তাদের স্নেহভরে দেখলেন।
কৃতার্থং মন্যতাত্মানং প্রণিপাতপুরঃসরম্। উবাচ বচনং রাজা দানবানাং ধুরংধরঃ
নিজেকে সফল মনে করে, বিনীত নমস্কার জানিয়ে, দানবদের ভারবাহক রাজা এই কথা বললেন।
অদ্য বৈ ত্রিষু লোকেষু নাস্তি ধন্যতরো মযা। যোহং শ্রিযাবৃতঃ শক্রং পশ্যামি গৃহমাগতম্
আজ তিনটি জগতে আমার চেয়ে সৌভাগ্যবান কেউ নেই; আমি, সমৃদ্ধিতে ঘেরা, শক্রকে আমার ঘরে আসতে দেখছি।
অর্থিত্বকাম্যযা যস্তু মামযং যাচযিষ্যতি। গৃহাগতস্য তস্যাহং দাস্যে প্রাণানপি ধ্রুবম্
যে কেউ ইচ্ছা বা প্রয়োজন নিয়ে আমার ঘরে এসে কিছু চাইবে, আমি তাকে নিশ্চয়ই প্রাণও দিয়ে দেব।
দারান্পুত্রাংস্তথাগারং ত্রৈলোক্যে কা কথা মম। আগত্য সংমুখং তস্য অংকমানীয সাদরম্
তিনটি জগতে আমার স্ত্রী, সন্তান বা ঘরের দরকার কী? তার সামনে এসে আমি শ্রদ্ধাভরে তাকে কোলে বসালাম।