করোমি কালযোগেন তত্তু কার্যং ব্রতেন মে। নিস্সৃতা সহসা বাণী বক্ত্রমেবাভিসংস্থিতা
আমি আমার ব্রতের নিয়মে, ঠিক সময়ে সেই কাজ করি; তবুও হঠাৎ আমার মুখ থেকে কথা বেরিয়ে আসে।
যেনেদং চিন্ত্যতে পূর্বং যন্ন দৃষ্টং ন চ শ্রুতম্। বংধং বৈ দনুমুখ্যস্য কৃতং কোপেন পশ্য মে
যা আগে শুধু ভাবা হয়েছিল, দেখা বা শোনা হয়নি—দেখো, রাগে আমি দানবদের প্রধানকে বন্ধনে আবদ্ধ করেছি।
কশ্যপায পুরা দত্তং ধনং লাবণ্যমেব চ। কিমযং বিগতোত্সাহো বাযবোথ সমাকুলাঃ
কশ্যপকে একসময় যে ধন ও সৌন্দর্য দেওয়া হয়েছিল—এখন কি এই বাতাসের শক্তি কমে গেছে, না কি বাতাসেরা নিজেরাই অস্থির হয়ে উঠেছে?
ভ্রমতীব হি মে দৃষ্টির্মৈতদ্রূপং প্রচিংতিতম্। আবিষ্টা কিমহং বচ্মি কেনাপ্যসদৃশং বচঃ
আমার দৃষ্টি যেন ঘুরে বেড়াচ্ছে, মনে হচ্ছে যা ভাবা হয়েছিল তা রূপ নিয়েছে; আমি যেন কারও দ্বারা আচ্ছন্ন, তখন আমি কী বলি, যখন আমার মুখ দিয়ে অনুচিত কথা বেরিয়ে আসে?
বিকল্পবশমাপন্নাঽভীক্ষ্ণং হৃদিমমর্শ সা। দধার দিব্যং বর্ষাণাং সহস্রং দিব্যমীশ্বরম্
সন্দেহে পড়ে, সে বারবার মনে কষ্ট নিয়ে হাজার স্বর্গীয় বছর ধরে ঐশ্বরিক ঈশ্বরকে ধারণ করেছিল।
ততঃ সমভবত্তস্যাং বামনো ভূতবামনঃ। জাতেন যেন চক্ষূংষি দানবানাং হৃতানি বৈ
তার গর্ভে তখন জন্ম নিলেন বামন—অদ্ভুত রূপে বামন—যার জন্মে দানবদের দৃষ্টি কেড়ে নেওয়া হয়েছিল।
জাতমাত্রে ততস্তস্মিন্দেবদেবে জনার্দনে। নদ্যঃ স্বচ্ছাংবুবাহিন্যো ববৌ গংধবহোঽনিলঃ
যখন দেবতাদের দেবতা জনার্দন জন্ম নিলেন, তখন নদীগুলো স্বচ্ছ জলে প্রবাহিত হতে লাগল, আর সুগন্ধি বাতাস বইতে লাগল।
কশ্যপোপি সুখং লেভে তেন পুত্রেণ ভাস্বতা। সর্বেষাং মানসোত্সাহস্ত্রৈলোক্যাংতরবাসিনাম্
কশ্যপও সেই উজ্জ্বল পুত্রের জন্য সুখ পেলেন; তিনটি লোকের সব প্রাণীর মনে আনন্দের জোয়ার উঠল।
সংজাতমাত্রে তু ততো জনাধিপজনার্দনে। স্বর্গলোকে দুংদুভযো বিনেদুস্তৈশ্চ তাডিতাঃ
জনার্দন, জীবদের অধিপতি, জন্ম নেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে স্বর্গলোকে দেবতারা ঢাক বাজাতে লাগলেন।
অতিপ্রহর্ষাত্তু জগত্ত্রযস্য মোহশ্চ দুঃখানি চ নাশমীযুঃ। জগো চ গন্ধর্বগণোতিমাত্রং ভাবস্বরৈর্ভর্তৃবিমিশ্রিতাশ্চ
অত্যন্ত আনন্দে তিনটি জগতের মোহ ও দুঃখ দূর হয়ে গেল; গান্ধর্বদের দল ভক্তিতে ভরে গাইতে লাগল, উজ্জ্বল দেবতাদের সঙ্গে মিশে।
সুরাঙ্গনাশ্চাপি চ ভাবযুক্তা নৃত্যংতি তত্রাপ্সরসাং সমূহাঃ। তথৈব বিদ্যাধরসিদ্ধসংঘা বিমানযানৈর্মুদিতা ভ্রমংতি
স্বর্গীয় নারীরা আবেগে ভরে সেখানে নাচতে লাগলেন, অপ্সরাদের দলও সঙ্গে ছিল; বিদ্যাধর ও সিদ্ধদের দল বিমানে চড়ে আনন্দে ঘুরে বেড়াতে লাগল।
বদংতি সত্যানৃতকার্যনির্ণযং তথাভিরংগং প্রতিদর্শযংতি। গাযংতি গেযং বিনিবৃত্তরাগা মুহুর্মুহুর্দুঃখসুখপ্রভূতাঃ
তারা সত্য-মিথ্যার বিচার নিয়ে কথা বলল, নানা ভঙ্গিতে নিজেদের দক্ষতা দেখাল; তারা সুরেলা গান গাইল, আসক্তি দমন করে, বারবার দুঃখ-সুখে আপ্লুত হয়ে।
নৃত্যংতি বৈ স্বর্গগতাশ্চ তে তু ধর্মার্জিতং স্বর্গমিতো ব্রজংতি। ইতি বিগতবিষাদে নির্মলে জীবলোকে তিমিরনিকরমুক্তা নির্বৃতিং প্রাপ্তুকামাঃ
যারা ধর্মের ফলে স্বর্গে উঠেছিলেন, তারাও সেখানে নাচলেন, এবং সেখান থেকে আবার স্বর্গে গেলেন; এভাবেই, বিষাদমুক্ত ও নির্মল জীবলোকে, অন্ধকার থেকে মুক্ত হয়ে, তারা পরম আনন্দ লাভের আকাঙ্ক্ষা করলেন।
তত্রোচুঃ কেচিদুর্ব্যাং জযজয ভগবন্সংপ্রহৃষ্টাশ্চ কেচিত্। ত্বেবং প্রোক্তপ্রণাদৈরবিরল মনসশ্চানুবাদৈস্তথান্যৈঃ। ধ্যাযংতেন্যে নিগূঢং জননভয জরামৃত্যুবিচ্ছেদহেতো-। রিত্যেবং কৃত্স্নমাসীজ্জগদিদমখিলং সর্বতঃ সংপৃহৃষ্টম্
সেখানে কেউ কেউ আকাশে বললেন, 'জয় জয় ভগবান!' আবার কেউ আনন্দে উৎফুল্ল হলেন; কেউ কেউ ক্রমাগত সেই ধ্বনি তুললেন, কেউ মনে মনে জন্ম, ভয়, বার্ধক্য আর মৃত্যুর কারণ নিয়ে ধ্যান করলেন—এইভাবে, সমস্ত জগৎ সর্বত্র আনন্দে ভরে উঠল।
পরমাসাদ্য যং বিষ্ণুং ব্রহ্মাহ জগতঃ কৃতে। জাতোযং ভবতামর্থে বামনো যদপীশ্বরঃ
সর্বোচ্চ বিষ্ণুর কাছে গিয়ে ব্রহ্মা জগতের মঙ্গলের জন্য বললেন, 'ভগবান বামন, যদিও ঈশ্বর, তবু আপনার জন্যই জন্ম নিয়েছেন।'
এষ ব্রহ্মা চ বিষ্ণুশ্চ এষ এব মহেশ্বরঃ। এষ বেদাশ্চ যজ্ঞাশ্চ স্বর্গশ্চৈষ ন সংশযঃ
তিনি ব্রহ্মা, তিনিই বিষ্ণু, তিনিই মহেশ্বর; তিনিই বেদ, যজ্ঞ আর স্বর্গ—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই।
বিষ্ণুব্যাপ্তমিদং সর্বং জগত্স্থাবরজংগমম্। একঃ স তু পৃথ্ক্ত্বেন স্বযংভূরিতি বিশ্রুতঃ
এই জগতের সব স্থাবর-জঙ্গম বিষ্ণুতে পরিব্যাপ্ত; তিনি এক হলেও, নানা রূপে স্বয়ম্ভূ নামে পরিচিত।
যথার্থবর্ণকে স্থানে বিচিত্রঃ স্ফাটিকো মণিঃ। ততো গুণবশাত্তস্য স্বযংভোরনুবর্ত্তনম্
যেমন রঙিন পাথরের গহনা তার আশেপাশের রঙ প্রতিফলিত করে, তেমনি স্বয়ম্ভূ নিজের গুণ অনুযায়ী নানা রূপে প্রকাশিত হন।
যথা হি গার্হপত্যোগ্নিরন্যসংজ্ঞাং পুনর্ব্রজেত্। লভেত সংজ্ঞাং ভগবান্ব্রাহ্মাদিষু তথা হ্যসৌ
যেমন গার্হপত্য অগ্নি অন্য নামে পরিচিত হয়ে আবার তার আসল নাম ফিরে পায়, তেমনি ভগবান ব্রাহ্মণ ও অন্যদের মধ্যে তাঁর নিজস্ব নাম লাভ করেন।
সর্বথা বামনো দেবো দেবকার্যং করিষ্যতি। এবং চিংতযতাং তেষাং ভাবিতানাং দিবৌকসাম্
সব দিক থেকেই বামন দেবতা দেবতাদের কাজ সম্পন্ন করবেন—এইভাবে ভাবলেন স্বর্গের নিবেদিত বাসিন্দারা।
জগাম শক্রসহিতো বাষ্কলেশ্চ নিবেশনম্। দূরাদেব চ তাং দৃষ্ট্বা পুরীং তস্য সমাবৃতাম্
শক্রের সঙ্গে তিনি বাস্কলের বাসভবনে গেলেন; দূর থেকেই দেখলেন সেই নগরী, যা চারপাশে ঘেরা ছিল,
পাংডুরৈঃ খগমাগম্যৈঃ সর্বরত্নোপশোভিতৈঃ। শোভিতাং ভবনৈর্মুখ্যৈস্সুবিভক্তমহাপথৈঃ
সেই নগরী ছিল ফ্যাকাশে রঙের পাখি, যেগুলো চড়া যায়, নানা রত্নে সজ্জিত, প্রধান প্রাসাদে ও সুস্পষ্ট বড় রাস্তা দিয়ে শোভিত।
নিত্যপ্রভিন্নৈর্মাতংগৈরংজনাচলসন্নিভৈঃ। দেবনাগকুলোত্পন্নৈঃ শতসংখ্যৈর্বিরাজিতাম্
সেখানে সদা উন্মত্ত হাতি, অঞ্জনা পর্বতের মতো কালো, দেবনাগদের বংশে জন্মানো শত শত হাতি সেই নগরীকে উজ্জ্বল করেছিল।
নির্মাংসগাত্রৈস্তুরগৈরল্পকর্ণৈর্মনোজবৈঃ। দীর্ঘগ্রীবাক্ষিকূটৈশ্চ মনোজ্ঞৈরুপশোভিতাম্
সেই নগরী ছিল পাতলা শরীরের, ছোট কান ও দীর্ঘ গলা, উঁচু কপাল ও মনোহর রূপের ঘোড়ায় সজ্জিত।
পদ্মগর্ভসুবর্ণাভাঃ পূর্ণচংদ্রনিভাননাঃ। সংল্লাপোল্লাপকুশলাস্তত্র বেশ্যাঃ সহস্রশঃ
সেখানে হাজার হাজার বণিতা, পদ্মের হৃদয়ের মতো সোনালি, পূর্ণ চাঁদের মতো মুখ, হাস্য-পরিহাসে দক্ষ।
ন তত্পুণ্যং ন সা বিদ্যা ন তচ্ছিল্পং ন সা কলা। বাষ্কলের্ন পুরেঽস্যাথ নিবাসং প্রতিগচ্ছতি
বাস্কলের নগরে এমন কোনো পুণ্য, বিদ্যা, শিল্প বা কলা নেই, যা সেখানে বাস পায় না।
উদ্যানশতসংবাধং সমাজোত্সবমালিনি। অন্বিতে দনুমুখ্যৈশ্চ সর্বৈরংতকবর্জিতৈঃ
সেই নগরী শত শত উদ্যান দিয়ে ভরা, উৎসব ও সমাবেশে সাজানো, প্রধান দানবদের দ্বারা পূর্ণ, শুধু তাদের বংশের শেষজন ছাড়া।
বীণাবেণুমৃদংগানাং শব্দৈঃ সর্বত্র নাদিতে। সদা প্রহৃষ্টা দনুজা বহুরত্নোপশোভিতাঃ
সেখানে সর্বত্র বীণা, বাঁশি ও মৃদঙ্গের শব্দে মুখর; দানবরা সদা আনন্দিত, বহু রত্নে সজ্জিত।
ক্রীডমানাঃ প্রদৃশ্যংতে মেরাবিব যথামরাঃ। ব্রহ্মঘোষো মহাংস্তত্র দনুবৃদ্ধৈরুদীরিতঃ
তারা খেলতে দেখা যায়, ঠিক যেমন মেরু পর্বতে দেবতারা; সেখানে প্রবীণ দানবরা উচ্চ কণ্ঠে বেদ পাঠ করেন।
সাজ্যধূমেন চাগ্নীনাং বাযুনা নষ্টকিল্বিষে। সুগংধধূপবিক্ষেপ সুরভীকৃতমারুতে
সেই অগ্নির ঘৃতধূমে, বাতাসে পাপ নষ্ট হয়ে, সুগন্ধি ধূপ ছড়িয়ে বাতাসকে সুগন্ধিত করা হয়েছে।