জ্যেষ্ঠে মংদারকুসুমং বিল্বপত্রং শুচৌ স্মৃতম্। শ্রাবণে দধিসংপ্রাশ্যং নভস্যে তু কুশোদকম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে মন্দার ফুল ও বিল্ব পত্র পবিত্র বলে গণ্য হয়; শ্রাবণে দই খেতে হয়; ভাদ্রপদে কুশা ঘাসের জল।
ক্ষীরং চাশ্বযুজে মাসি কার্ত্তিকে পৃষদাজ্যকম্। মার্গশীর্ষে তু গোমূত্রং পৌষে সংপ্রাশযেদ্ঘৃতম্
আশ্বিন মাসে দুধ, কার্তিক মাসে দই থেকে তৈরি ঘি, মার্গশীর্ষে গোমূত্র, পৌষে ঘি খেতে হয়।
মাঘে কৃষ্ণতিলাংস্তদ্বত্পংচগব্যং চ ফাল্গুনে। ললিতা বিজযা ভদ্রা ভবানী কুমুদা শিবা
মাঘ মাসে কৃষ্ণ তিল, ফাল্গুনে পঞ্চগব্য। ললিতা, বিজয়া, ভদ্রা, ভবানী, কুমুদা, শিবা—
বাসুদেবী তথা গৌরী মংগলা কমলা সতী। উমা চ দানকালে তু প্রীযতামিতি কীর্ত্তযেত্
বাসুদেবী, গৌরী, মঙ্গল, কমলা, সতী ও উমা—দানের সময় উচ্চারণ করতে হবে, 'তাঁরা যেন সন্তুষ্ট হন।'
তস্মিংস্তু দ্বাদশে মাসি দ্বাদশ্যাং কৃষ্ণমর্চযেত্। তথা লক্ষ্মীং চ তত্রৈব ভর্ত্রা সার্ধমথার্চযেত্
বারোতম মাসে, দ্বাদশী তিথিতে কৃষ্ণের পূজা করতে হবে; একইভাবে সেখানে লক্ষ্মী ও তাঁর স্বামীর পূজা করতে হবে।
পৌর্ণমাস্যামতস্তদ্বত্সপত্নীকঃ পিতামহঃ। উপাসনীযো বিদুষা পরত্রা ভীতিমিচ্ছতা
পূর্ণিমায়ও একইভাবে, জ্ঞানী ব্যক্তি যিনি পরজীবনে ভয়মুক্ত হতে চান, তাঁকে পিতামহ ও তাঁর পত্নীর পূজা করতে হবে।
সৌভাগ্যাষ্টকং তদ্বচ্চ দাতব্যং ভূতিমিচ্ছতা। মল্লিকাশোককমলং কদংবোত্পলচংপকম্
সৌভাগ্য অষ্টকও একইভাবে, যারা সমৃদ্ধি চান, তাদের দান করা উচিত। মালতী, অশোক, পদ্ম, কদম্ব, উৎপল ও চম্পক—
কুব্জকং করবীরং চ বাণমম্লানপংকজম্। সিংদুবারং চ সর্বেষু মাসেষু কুসুমং স্মৃতম্
কুব্জক, করবীর, বাণ, সতেজ পদ্ম ও সিন্ধুবার—এইসব ফুল সব মাসেই উপযুক্ত বলে গণ্য হয়।
জপাকুসুংভকুসুমং মালতী শতপত্রিকা। যথালাভং প্রশস্তানি করবীরং চ সর্বদা
যে কোনও সময়ে জবা, কুসুম্ভ, মালতী, শতপত্রী ও করবীর ফুল পাওয়া গেলে, সেগুলোই সর্বদা শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য হয়।
এবং সংবত্সরং যাবদুপোষ্য বিধিবন্নরঃ। স্ত্রী চ নক্তং কুমারী চ শিবমভ্যর্চ্য ভক্তিতঃ
এইভাবে, এক বছর ধরে, পুরুষ, নারী বা কুমারী নিয়ম অনুসারে উপবাস পালন করে, রাতে ভক্তিসহ শিবের পূজা করা উচিত।
ব্রতাংতে শযনং দদ্যাত্সর্বোপস্করসংযুতম্। উমামহেশ্বরৌ হৈমৌ বৃষভং চ গবা সহ
ব্রতের শেষে, সব উপকরণসহ একটি শয্যা দান করতে হয়, সঙ্গে সোনার উমা ও মহেশ্বরের মূর্তি, একটি ষাঁড় ও গরু।
স্থাপযিত্বা চ শযনং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্। দ্বাদশ্যাং বত্সরং ত্বেকং মহালক্ষ্ম্যা চ কেশবম্
শয্যা স্থাপন করে, দ্বাদশী তিথিতে একজন ব্রাহ্মণকে তা নিবেদন করতে হয়, এক বছর ধরে মহালক্ষ্মী ও কেশবের সঙ্গে।
ব্রহ্মাণং সহ সাবিত্র্যা পূজযিত্বা নরস্ত্বিহ। সর্বান্কামানবাপ্নোতি মনসা সমভীপ্সিতান্
এখানে, ব্রহ্মা ও সাবিত্রীকে পূজা করার পর, মানুষ মন থেকে যা কামনা করে, সবই লাভ করে।
অন্যান্যপি যথাশক্তি মিথুনান্যংবরাদিভিঃ। ধান্যালঙ্কারগোদানৈরন্যৈশ্চ ধনসঞ্চযৈঃ
ক্ষমতা অনুযায়ী, আরও অন্যান্য যুগল, পোশাক ইত্যাদি, ধান, অলঙ্কার, গরু ও অন্যান্য ধন-সম্পদও দান করা উচিত।
বিত্তশাঠযেন রহিতঃ পূজযেদ্গতবিস্মযঃ। এবং করোতি যঃ সম্যক্সৌভাগ্যশযনব্রতম্1.29.
যিনি কৃপণতা ও বিস্ময় ছাড়া পূজা করেন, এবং যথাযথভাবে সৌভাগ্যশয্যা ব্রত পালন করেন—
সর্বান্কামানবাপ্নোতি পদং বা নিত্যমশ্নুতে। ফলস্যৈকস্য চ ত্যাগমেতত্কুর্বন্সমাচরেত্
তিনি সব কামনা পূর্ণ করেন বা চিরস্থায়ী অবস্থার আনন্দ পান; এটি পালন করে, একটি কর্মের ফলও ত্যাগ করা উচিত।
যশঃ কীর্তিমবাপ্নোতি প্রতিমাসং নরাধিপ। সৌভাগ্যারোগ্যরূপৈশ্চ বস্ত্রালংকারভূষণৈঃ
তিনি প্রতি মাসে যশ ও খ্যাতি অর্জন করেন, রাজা; সৌভাগ্য, স্বাস্থ্য, রূপ, পোশাক, অলঙ্কার ও রত্নও লাভ করেন।
ন বিযুক্তো ভবেদ্রাজন্সৌভাগ্যশযনপ্রদঃ। যস্তু দ্বাদশবর্ষাণি সৌভাগ্যশযনব্রতম্
রাজা, যিনি সৌভাগ্যশয্যা দান করেন, তিনি কখনও বঞ্চিত হন না; আর যিনি বারো বছর ধরে সৌভাগ্যশয্যা ব্রত পালন করেন—
করোতি সপ্ত চাষ্টৌ বা ব্রহ্মলোকে মহীযতে। পূজ্যমানো বসেত্সম্যক্যাবত্কল্পাযুতং নরঃ
সাত বা আট বছর পালন করলেও, তিনি ব্রহ্মলোকেতে সম্মানিত হন; সেখানে পূজিত হয়ে, দশ হাজার যুগ পর্যন্ত বাস করেন।
বিষ্ণোর্লোকমথাসাদ্য শিবলোকগতস্তথা। নারী বা কুরুতে যা তু কুমারী বা নরেশ্বর
তিনি বিষ্ণুলোক ও শিবলোকেও পৌঁছান; নারী বা কুমারী যেই পালন করেন, হে রাজা—
সাপি তত্ফলমাপ্নোতি দেব্যনুগ্রহলালিতা। শৃণুযাদপি যশ্চৈব প্রদদ্যাদথবা মতিম্
তিনিও সেই ফল লাভ করেন, দেবীর কৃপায় আদৃত হন; আর যিনি শুনেন বা মন দেন—
সোপি বিদ্যাধরো ভূত্বা স্বর্গলোকে চিরং বসেত্। ইদমিহ মদনেন পূর্বসৃষ্টং শতধনুষা চ কৃতং নরেণ তদ্বত্
তিনিও বিদ্যাধর হয়ে স্বর্গলোকে দীর্ঘকাল বাস করেন; এটি পূর্বে মদন ও শতধনু দ্বারা স্থাপিত ও পালন করা হয়েছিল, এবং অন্যান্য মানুষেরাও করেছে।
কৃতমথ পবনেন নংদিনা চ কিমু জননাথমহাদ্ভুতং ন বা স্যাত্
পবন ও নন্দিনও যদি এটি পালন করেছেন, তাহলে, হে জননাথ, এতে আশ্চর্য কিছু নেই।
ভীষ্ম উবাচ। যজ্ঞপবর্তমাসাদ্য বিষ্ণুনা প্রভবিষ্ণুনা। পদানি চেহ দত্তানি কিমর্থং পদপদ্ধতিঃ
ভীষ্ম বললেন: যজ্ঞস্থলে পৌঁছে, শক্তিশালী বিষ্ণু এখানে পদ রেখেছিলেন; কেন এই পদক্রমের ব্যবস্থা করা হয়েছিল?
কৃতা বৈ দেবদেবেন তন্মে বদ মহামতে। কতমো দানবস্তেন বিষ্ণুনা দমিতোত্র বৈ
এটি দেবদেবতা দ্বারা করা হয়েছে—তুমি বলো, হে মহাজ্ঞানী; এখানে কোন দানবকে বিষ্ণু দমন করেছিলেন?
কৃত্বা বৈ পদবিন্যাসং তন্মে শংস মহামুনে। স্বর্লোকে বসতির্বিষ্ণোর্বৈকুংঠেঽস্য মহাত্মনঃ
পদবিন্যাস করে, তুমি বলো, হে মহামুনি, স্বর্গলোকে বিষ্ণুর বাসস্থান, সেই বৈকুণ্ঠে, মহান আত্মার আবাস সম্পর্কে।
স কথং মানুষে লোকে পদন্যাসং চকার হ। দেবলোকেষু বৈ দেব দেবাঃ সেংদ্রপুরোগমাঃ
তিনি কীভাবে মানুষের জগতে পা রেখেছিলেন? দেবলোকের দেবতারা, ইন্দ্রকে নিয়ে, সকলেই—
তপসা মহতা ব্রহ্মন্ভক্তা যে সততং প্রভুম্। শ্রীবরাহস্য বসতির্মহর্ল্লোকে প্রকীর্তিতা
হে ব্রাহ্মণ, যারা কঠোর তপস্যা করে সর্বদা প্রভুর প্রতি ভক্তি রাখেন, বলা হয় শ্রীবরাহার বাসস্থান মহার্লোকেই আছে।
নৃসিংহস্য তথা প্রোক্তা জনলোকে মহাত্মনঃ। ত্রিবিক্রমস্য বসতিস্তপোলোকে প্রকীর্তিতা
তেমনি বলা হয়েছে, মহান নৃসিংহের বাসস্থান জনলোক, আর ত্রিবিক্রমের বাসস্থান তপোলোকেই বিখ্যাত।
লোকানেতান্পরিত্যজ্য কথং ভূমৌ পদদ্বযম্। ক্ষেত্রে পৈতামহে চাস্মিন্পুষ্করে যজ্ঞপর্বতে
এইসব লোক ছেড়ে তিনি কীভাবে দুই পা পৃথিবীতে রাখলেন, এই পৈতৃক ক্ষেত্র, পুষ্করে, যজ্ঞপর্বতে?