যদ্বক্ষঃস্থলমাশ্রিত্য বিষ্ণোঃ সৌভাগ্যমাস্থিতম্। রসরূপং ন তদ্যাবদাপ্নোতি বসুধাতলে
যে সৌভাগ্য বিষ্ণুর বুকে আশ্রয় নিয়েছিল, তা পৃথিবীতে না আসা পর্যন্ত তরল রূপ ধারণ করেনি।
উত্ক্ষিপ্তমংতরিক্ষাত্তু ব্রহ্মপুত্রেণ ধীমতা। দক্ষেণ পীতমাত্রং তদ্রূপলাবণ্যকারকম্
ব্রহ্মার জ্ঞানী পুত্র দক্ষ আকাশ থেকে তা তুলে পান করলেন, আর তার ফলে তিনি রূপ ও সৌন্দর্য লাভ করলেন।
বলংতেজোমহজ্জাতং দক্ষস্য পরমেষ্ঠিনঃ। শেষং যদপতদ্ভূমাবষ্টধা তদ্ব্যজাযত
দক্ষের অসীম শক্তি ও দীপ্তি, যিনি সর্বোচ্চ প্রভু, তা পৃথিবীতে পতিত হয়ে শেষ নামে পরিচিত হয়। সেই শক্তি থেকে আটটি রূপ জন্ম নেয়।
ততস্ত্বোষধযো জাতাঃ সপ্ত সৌভাগ্যদাযিকাঃ। ইক্ষবস্তরুরাজশ্চ নিষ্পবাবশ্শালিধান্যকম্
এরপর সাতটি শুভ উদ্ভিদ জন্ম নেয়: ইক্ষু, বৃক্ষরাজ, নিশ্পব, শালিধান্য ও অন্যান্য ধান্য।
বিকারবচ্চ গোক্ষীরং কুসুংভং কুসুমং তথা। লবণং চাষ্টমং তদ্বত্সৌভাগ্যাষ্টকমুচ্যতে
গরুর দুধ, কুসুম্ভা, ফুল এবং লবণ—এই আটটি রূপান্তরিত বস্তুও জন্ম নেয়; এগুলোকে আটটি শুভ বস্তু বলা হয়।
পীতং যদ্ব্রহ্মপুত্রেণ যোগজ্ঞানবিদা পুরা। দুহিতা সাভবত্তস্মাদ্যা সতীত্যভিধীযতে
যা এক সময় ব্রহ্মার পুত্র, যোগ ও জ্ঞানে পারদর্শী, পান করেছিলেন, তা তাঁর কন্যা হয়ে যায়; তাই তাঁর নাম সতী।
লোকানতীত্য লালিত্যাল্ললিতা তেন চোচ্যতে। ত্রৈলোক্যসুংদরীং দেবীমুপযেমে পিনাকধৃত্
তিনি সৌন্দর্যে সব জগতকে ছাড়িয়ে গিয়েছিলেন বলে তাঁর নাম ললিতা। তিন জগতের সুন্দরী দেবীকে পিনাকধারী শিব বিবাহ করেন।
ত্রিবিশ্বসৌভাগ্যমযীং ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদাম্। তামারাধ্য পুমান্ভক্ত্যা নারী বা কিং ন বিংদতি
তিনি তিন জগতের সৌভাগ্যের আধার, ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন; তাঁকে ভক্তি দিয়ে আরাধনা করলে, কোন নারী বা পুরুষ কি কিছুই লাভ করতে পারে না?
ভীষ্ম উবাচ। কথমারাধনং তস্যা ললিতাযা মুনে বদ। যদ্বিধানং চ জগতঃ শাংতযে তদ্বদস্ব মে
ভীষ্ম বললেন: হে মুনি, ললিতার পূজা কীভাবে করতে হয়, এবং জগতের শান্তির জন্য কোন বিধি আছে, তা আমাকে বলো।
পুলস্ত্য উবাচ। বসংতমাসমাসাদ্য তৃতীযাযাং জনপ্রিযঃ। শুক্লপক্ষস্য পূর্বাহ্ণে তিলৈঃ স্নানং সমাচরেত্
পুলস্ত্য বললেন: বসন্ত মাস এলে, তৃতীয় দিনে, যা সকলের প্রিয়, শুক্ল পক্ষের সকালবেলা তিল দিয়ে স্নান করতে হয়।
তস্মিন্নহনি সা দেবী কিল বিশ্বাত্মনা সতী। পাণিগ্রহণিকৈর্মংত্রৈরুদূঢা বরবর্ণিনী
সেই দিনে, দেবী সতী, উজ্জ্বল বর্ণের, বিশ্বাত্মার সঙ্গে বিবাহ মন্ত্রে বিবাহিত হন।
তযা সহৈব বিশ্বেশং তৃতীযাযামথার্চযেত্। ফলৈর্নানাবিধৈর্দীপৈর্ধূপৈর্নৈবেদ্যসংযুতৈঃ
তৃতীয় দিনে, তাঁকে নিয়ে বিশ্বেশ্বরের পূজা করতে হয়; নানা ফল, প্রদীপ, ধূপ ও নৈবেদ্য নিবেদন করতে হয়।
প্রতিমাং পংচগব্যেন তথা গংধোদকেন চ। স্নাপযিত্বার্চযেদ্গৌরীমিংদুশেখরসংযুতাম্
গরুর পাঁচটি দ্রব্য ও সুগন্ধি জল দিয়ে প্রতিমাকে স্নান করিয়ে, চন্দ্রকলাধারী গৌরীর পূজা করতে হয়।
নমোস্তু পাটলাযৈ তু পাদৌ দেব্যাঃ শিবস্য চ। শিবাযেতি চ সংকীর্ত্য জযাযৈ গুল্ফযোর্দ্বযোঃ
পাটলা দেবীকে, দেবীর ও শিবের পদকে নমস্কার করতে হয়; 'শিবায়' উচ্চারণ করে, জয়া দেবীর দুই গুল্ফে নমস্কার করতে হয়।
ত্র্যংবকাযেতি রুদ্রস্য ভবান্যৈ জংঘযোর্যুগম্। শিরো রুদ্রেশ্বরাযেতি বিজযাযৈ চ জানুনী
'ত্র্যম্বকায়' বলে রুদ্রের জন্য, 'ভবান্যায়' বলে দুই জঙ্ঘায়, 'রুদ্রেশ্বরায়' বলে শিরে, 'বিজয়ায়' বলে দুই হাঁটুতে নমস্কার করতে হয়।
সংকীর্ত্য হরিকেশায তথোরুবরদে নমঃ। ঈশাযেতি কটিং রত্যৈ শংকরাযেতি শংকরম্
'হরিকেশায়' বলে উরুতে, 'বরদে নমঃ' বলে, 'ঈশায়' বলে কোমরে, 'রতিয়ে' ও 'শংকরায়' বলে শংকরকে নমস্কার করতে হয়।
কুক্ষিদ্বযং চ কোটব্যৈ শূলিনং শূলপাণযে। মংগলাযৈ নমস্তুভ্যমুদরং চাভিভূজযেত্
দুই কুঁচকে কোটবীর জন্য, শূলধারী ও শূলপাণির জন্য, মঙ্গলায় নমস্কার করে উদরকে পূজা করতে হয়।
সর্বাত্মনে নমো রুদ্রমীশান্যৈ চ কুচদ্বযম্। শিবং বেদাত্মনে তদ্বদ্রুদ্রাণ্যৈ কংঠমর্চযেত্
সর্বাত্মাকে নমস্কার, রুদ্রকে ও ঈশানীকে দুই স্তনে; শিবকে, যিনি বেদের আত্মা, এবং রুদ্রাণীকে, গলায় পূজা করতে হয়।
ত্রিপুরঘ্নায বিশ্বেশমনংতাযৈ করদ্বযম্। ত্রিলোচনাযেতি হরং বাহূ কালানলপ্রিযে
ত্রিপুরবিধ্বংসী, বিশ্বেশ্বর, অনন্তা—দুই হাতে; 'ত্রিলোচনায়' বলে হরকে, কালানলপ্রিয়ার জন্য বাহুতে পূজা করতে হয়।
সৌভাগ্যভবনাযেতি ভূষণানি সদার্চযেত্। স্বাহাস্বধাযৈ চ মুখমীশ্বরাযেতি শূলিনম্
সৌভাগ্যের বাসস্থানে সর্বদা অলংকার পূজা করতে হয়; স্বাহা ও স্বধার জন্য মুখে, ঈশ্বরের জন্য শূলধারীর পূজা করতে হয়।
অশোকবনবাসিন্যৈ পূজ্যাবোষ্ঠৌ চ ভূতিদৌ। স্থাণবে চ হরং তদ্বদাস্যং চংদ্রমুখপ্রিযে
অশোকবনে বসবাস করা দেবীর জন্য তাঁর ঠোঁটে পূজা নিবেদন করতে হবে, কারণ তা সৌভাগ্য প্রদান করে। একইভাবে স্থাণু ও হরকে, চাঁদমুখী প্রিয়ার মুখেও পূজা করতে হবে।
নমোর্ধনারীশহরমসিতাংগীতি নাসিকাম্। নম উগ্রায লোকেশং ললিতেতি পুনর্ভ্রুবৌ
নারীদের অধিপতি ও হরকে নাসার জন্য নমস্কার জানাতে হবে, যিনি শ্যামবর্ণ। আবার উগ্র ও বিশ্বনাথকে নমস্কার, এবং ললিতাকে ভ্রুর জন্য নমস্কার জানাতে হবে।
শর্বায পুরহর্ত্তারং বাসুদেব্যৈ তথালকম্। নমঃ শ্রীকংঠনাথায শিবকেশাংস্তথার্চযেত্
শর্বর, যিনি পুরীর বিনাশকারী, এবং বাসুদেবীকে চুলের জন্য নমস্কার। শ্রীকণ্ঠনাথকে নমস্কার, তারপর শিবের কেশে পূজা করতে হবে।
ভীমোগ্রভীমরূপিণ্যৈ শিরঃ সর্বাত্মনে নমঃ। হরমভ্যর্চ্য বিধিবত্সৌভাগ্যাষ্টকমগ্রতঃ
ভয়ংকর রূপধারিণী দেবীর মাথায় নমস্কার, সর্বব্যাপীকে নমস্কার। বিধি অনুযায়ী হরকে পূজা করে, সৌভাগ্য অষ্টক পাঠ করতে হবে।
স্থাপযেত্স্নিগ্ধনিষ্পাবান্কুসুংভক্ষীরজীরকম্। তরুরাজেক্ষুলবণং কুস্তুংবুরুমথাষ্টমম্
নরম নিশপাব, কুসুম্ভ, ক্ষীর, জিরা, তরু, রাজক্ষব, লবণ, কুস্তুম্বুরু এবং অষ্টমত মথা—এইসব বস্তু স্থাপন করতে হবে।
দদ্যাত্সৌভাগ্যকৃদ্যস্মাত্সৌভাগ্যাষ্টকমিত্যুত। এবংনিবেদ্য তত্সর্বমগ্রতঃ শিবযোঃ পুনঃ
এই আটটি বস্তু, যা সৌভাগ্য অষ্টক নামে পরিচিত, তা নিবেদন করতে হবে, কারণ এগুলো সৌভাগ্য এনে দেয়। এভাবে সবকিছু শিব ও তাঁর পত্নীর সামনে আবার নিবেদন করতে হবে।
চৈত্রে শৃংগাটকান্প্রাশ্য স্বপেদ্ভূমাবরিংদম। পুনঃ প্রভাতে চ তথা কৃতস্নানজপঃ শুচিঃ
চৈত্র মাসে শৃঙ্গাটক খেয়ে, ভূমিতে শয়ন করতে হবে, হে পদ্মজ। সকালে স্নান ও জপ করে, পবিত্র হয়ে—
সংপূজ্য দ্বিজদাংপত্যং মাল্যবস্ত্রং বিভূষণৈঃ। সৌভাগ্যাষ্টকসংযুক্ত সৌবর্ণং প্রতিমাদ্বযম্
দ্বিজ দম্পতিকে মালা, বস্ত্র ও অলংকার দিয়ে পূজা করতে হবে; সৌভাগ্য অষ্টকসহ দুটি সোনার প্রতিমা নিবেদন করতে হবে।
প্রীযতাং মেত্র ললিতা ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্। এবং সংবত্সরং যাবত্তৃতীযাযাং সদা নৃপ
ললিতা যেন আমার প্রতি সন্তুষ্ট হন—এইভাবে ব্রাহ্মণকে নিবেদন করতে হবে। প্রতি বছর তৃতীয় দিনে, হে রাজা, এভাবে পালন করতে হবে।
প্রাশনে দানমংত্রে চ বিশেষোযং নিবোধ মে। গোশৃংগাংবু মধৌ প্রোক্তং বৈশাখে গোমযং পুনঃ
ভোজন ও দানের ক্ষেত্রে একটি বিশেষ নিয়ম আছে—শোনো। চৈত্র মাসে গোশৃঙ্গের জল, বৈশাখে গোবর ব্যবহার করতে হয়।