ক্ষণাত্সভাযাং পশ্যামি যমং পিংগললোচনম্ । কৃষ্ণমুখং মহারৌদ্রং মৃত্যুব্যাধিশতান্বিতম্
এক মুহূর্তে সভায় আমি যমকে দেখলাম, তাঁর চোখ পিঙ্গল, মুখ কালো, অত্যন্ত ভয়ঙ্কর, শত শত মৃত্যু ও রোগে ঘেরা।
বাতপিত্ত শ্লেষ্মদোষৈর্মূর্তিমদ্ভিস্তু সেবিতম্ । কাযশোষজ্বরাতংক স্ফোটিকা লূতকাদিভিঃ
তাঁর পাশে ছিল বাত, পিত্ত, কফের দোষে পূর্ণ নানা রূপের প্রাণী, দেহ শুকিয়ে যাওয়া, জ্বর, নানা রোগ, ফোড়া আর ক্ষয়রোগে আক্রান্ত।
জ্বালাংগমর্দশীর্ষার্তি ভগংদর বলক্ষযৈঃ । কংঠমালাক্ষিরোগৈশ্চ মূত্রকৃচ্ছ্রজ্বরব্রণৈঃ
জ্বালা, শরীরের ব্যথা, মাথার যন্ত্রণা, ভগন্দর, শক্তি হ্রাস, গলার ফোলা, চোখের রোগ, প্রস্রাবে যন্ত্রণা, জ্বর ও ঘা নিয়ে।
বিমূর্চ্ছিকা গলগ্রাহ হৃদ্রোগৈর্ভূততস্করৈঃ । ইত্থং বহুবিধৈ রৌদ্রৈর্নানারূপৈর্ভযংকরৈঃ
অজ্ঞান, গলা আটকে যাওয়া, হৃদরোগ, ভূত ও চোরদের সঙ্গে; এভাবে নানা ভয়ঙ্কর, নানা রকমের ভীতিকর রূপে।
কপালশিরোহস্তৈশ্চ সংগ্রামে নরকে তথা । রাক্ষসৈর্দানবৈর্ঘোরৈরুপবিষ্টৈঃ পুরঃ স্থিতৈঃ
কবচ, কাটা মাথা ও হাত নিয়ে, নরকের যুদ্ধক্ষেত্রে, ভয়ঙ্কর রাক্ষস ও দানবরা সামনে বসে ও দাঁড়িয়ে ছিল।
ধর্মাধিকারিভিশ্চাত্র চিত্রগুপ্তাদি লেখকৈঃ । ব্যাঘ্র সিংহ বরাহৈশ্চ শিখাসর্পৈঃ সুদুর্দ্ধরৈঃ
ধর্মের কর্মচারী, চিত্রগুপ্তের মতো লেখক, বাঘ, সিংহ, বরাহ আর চুলের গোছা নিয়ে থাকা সাপ, যাদের পরাজিত করা খুব কঠিন।
বৃশ্চিকৈর্দংষ্ট্রিভির্ভূতৈঃ কীটকৈর্মত্কুণাদিভিঃ । বৃক চিত্রাদি শুনকৈঃ কংকৈর্গৃধ্রৈশ্চ জংবুকৈঃ
বিষাক্ত বিছা, দংশনকারী ভূত, নানা পোকা, মাকড়, নেকড়ে, বিচিত্র কুকুর, বক, শকুন আর শিয়ালদের সঙ্গে।
তস্করৈর্ভূতদারিদ্রৈর্মারিভির্ডাকিনীগ্রহৈঃ । মুক্তকেশৈঃ শ্বাসকাসৈর্ভ্রুকুটী কুটিলাননৈঃ
চোর, দারিদ্র্যদেবতা, মার, ডাকিনী, উন্মুক্ত চুল, হাঁপানি ও কাশির রোগী, ভ্রুকুটি করা, বাঁকা মুখের সঙ্গে।
বৃহত্প্রতাপৈর্নোভীতৈঃ শাসকৈঃ পাপকর্মণাম্ । যমঃ সভাযাং শুশুভে সেব্যমানঃ পরিগ্রহৈঃ
যমের সভায় তিনি উজ্জ্বল হয়ে বসেছিলেন, তাঁর পাশে ছিল ভয়হীন ও শক্তিশালী শাসকরা, যারা পাপ কাজ করা লোকদের শাসন করে, এবং তাদের সঙ্গীরা তাঁকে ঘিরে ছিল।
ভীমাটবিকজীবৈশ্চ যথা ব্যালাংজনো গিরিঃ । ততো বিশ্বেশ্বরঃ প্রাহ সমযঃ কিংকরান্প্রতি
ভয়ঙ্কর অরণ্যের প্রাণীদের মতো, যেন বিষাক্ত প্রাণীদের দ্বারা পাহাড় ঘেরা, তখন সর্বশক্তিমান প্রভু তাঁর দাসদের উদ্দেশে কথা বললেন।
নামভ্রাংতৈর্ভবদ্ভিশ্চ সমানীতঃ কথং মুনিঃ । ভীমকস্যাত্মজো গ্রামে কৌংডিন্যে মুদ্গলাভিধঃ
তোমরা ভুল নামে কেমন করে ভীমের পুত্র, কৌণ্ডিন্য গ্রামে বসবাসকারী মুদ্গল নামে সেই মুনিকে এখানে নিয়ে এসেছ?
ক্ষীণাযুঃ ক্ষত্রিযঃ সোঽস্তি আনেযো মুচ্যতামসৌ । শ্রুত্বৈতত্তে গতাস্তস্মাদাযাতাঃ পুনরেব তে
তিনি একজন ক্ষীণ আয়ুর ক্ষত্রিয়; তাঁকে আনার কথা ছিল, এখন তাঁকে মুক্তি দাও। তোমাদের কথা শুনে তারা চলে গেল এবং আবার ফিরে এল।
ধর্মরাজং পুনঃ প্রাহুঃ সর্বে তে যমকিংকরাঃ । তত্রাস্মাভির্গতৈর্দেহী ক্ষীণাযুর্নোপলক্ষিতঃ
সব যমদূতরা আবার ধর্মরাজকে বলল, 'আমরা সেখানে গিয়ে দেখেছি, ক্ষীণ আয়ু নিয়ে কোনো দেহীকে পাইনি।'
যম উবাচ- কিং কারণমদৃশ্যাস্তে প্রাযেণ ভবতাং নরাঃ । সুকৃতা দ্বাদশীযৈস্তু খ্যাতা বৈতরণী নদী
যম বললেন, 'তোমরা বেশিরভাগ সময় কেন এমন লোকদের দেখতে পাও না? দ্বাদশী তিথিতে সুকৃতির জন্য বিখ্যাত সেই বৈতরণী নদী।'
উজ্জযিন্যাং প্রযাগে বা যমুনাযাং চ যে মৃতাঃ । তিলহস্তিহিরণ্যাদি দত্তং যৈস্তু গবাহ্নিকম্
যারা উজ্জয়িনী, প্রয়াগ বা যমুনায় মৃত্যুবরণ করেছে, যারা তিল, সোনা ও অন্যান্য দান করেছে, অথবা গোমাতা পূজা নিয়মিত করেছে—
দূতা ঊচুঃ - তদ্ব্রতং কীদৃশং ব্রহ্মন্ব্রূহি সর্বমশেষতঃ । কিং তত্র দেব কর্ত্তব্যং পুরুষৈস্তবতোষদম্
দূতরা বলল, 'ব্রাহ্মণ, সেই ব্রতটি কেমন, আমাদের সম্পূর্ণভাবে বলুন। দেবতা, মানুষকে কী করতে হবে যাতে আপনাকে সন্তুষ্ট করা যায়?'
যেন কৃতা নরশ্রেষ্ঠ দ্বাদশী কৃষ্ণপক্ষজা । উপবাসে চ তেনৈব কথং পাপাত্প্রমুচ্যতে
কোন ব্রত, হে শ্রেষ্ঠ মানব, কৃষ্ণপক্ষের দ্বাদশীতে পালন করলে এবং উপবাস করলে, পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়?
তদ্ব্রতং কেন বিধিনা কর্ত্তব্যং চ যথা বদ । সুপ্রসন্নেন বক্তব্যং দযাং কৃত্বা দযানিধে
সেই ব্রতটি কোন নিয়মে পালন করতে হয়, তা দয়া করে বলুন। দয়াময়, সদয় মনে আমাদের বলুন।
শ্রীমুদ্গল উবাচ- দূতানাং বচনং শ্রুত্বা উবাচ মধুরং তদা । সর্বং বদামি ভো দূতা যথাদৃষ্টং যথাশ্রুতম্
শ্রীমুদ্গল বললেন: দূতদের কথা শুনে তিনি মধুরভাবে বললেন, 'হে দূতগণ, আমি যা দেখেছি ও শুনেছি, সবই তোমাদের বলছি।'
যম উবাচ- মার্গশীর্ষাদি মাসে তু যা ইমাঃ কৃষ্ণপক্ষজাঃ । তাসু পূর্বাসু বিধিবদ্দূতা বৈতরণীব্রতম্
যম বললেন: 'মার্গশীর্ষ মাস থেকে শুরু করে কৃষ্ণপক্ষের দিনে, পূর্ববর্তী দিনে বৈতরণী ব্রত যথাযথভাবে পালন করতে হবে, হে দূতগণ।'
প্রতিমাসং চ কর্ত্তব্যং যাবদ্বর্ষং ভবেদ্ধ্রুবম্ । যাং তু কৃত্বা তু ভো দূতা মুচ্যতে নাত্র সংশযঃ
প্রতি মাসে নিয়মিতভাবে এক বছর ধরে এই ব্রত পালন করতে হয়। এটি পালন করলে, হে দূতগণ, নিশ্চয়ই মুক্তি পাওয়া যায়—এতে কোনো সন্দেহ নেই।
উপবাসস্য নিযমঃ কর্ত্তব্যো বিষ্ণু তুষ্টিদঃ । অদ্য মে দেবদেবেশ উপবাসো ভবিষ্যতি
উপবাসের নিয়ম পালন করতে হবে, যা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করে। 'আজ, দেবদেবেশ্বর, আমার উপবাস হবে।'
দ্বাদশ্যাং পূজ্য গোবিংদং ভক্তিভাবসমন্বিতম্ । স্বপ্নেংদ্রিযস্য বৈকল্যাদ্ভোজনং যচ্চ মৈথুনম্
দ্বাদশীতে গভিন্দকে ভক্তিভাবে পূজা করতে হবে। স্বপ্ন বা ইন্দ্রিয়ের অস্থিরতায় যদি আহার বা মিলন ঘটে—
তত্সর্বং ক্ষম মে দেব কৃপাং কৃত্বা মমোপরি । এবং বৈ নিযমং কৃত্বা মধ্যাহ্নে তীর্থমাব্রজেত্
ও দেবতা, দয়া করে সবকিছু ক্ষমা করুন, আমার উপর করুণা করুন। এইভাবে নিয়ম পালন করে মধ্যাহ্নে তীর্থে যেতে হবে।
মৃদ্গোময তিলান্নীত্বা গংতব্যং বিধিপূর্বকম্ । স্নানং তত্র প্রকর্তব্যং ব্রতসংপূর্ণহেতবে
মাটি, গোবর ও তিল নিয়ে বিধি অনুযায়ী যেতে হবে। সেখানে ব্রত সম্পূর্ণ করার জন্য স্নান করতে হবে।
অশ্বক্রাংতেতি মংত্রেণ স্নানং কুর্যাদ্বিশেষতঃ । অশ্বক্রাংতে রথক্রাংতে বিষ্ণুক্রাংতে বসুংধরে
‘অশ্বক্রান্ত’ মন্ত্রে বিশেষভাবে স্নান করতে হবে: 'অশ্বের, রথের, বিষ্ণুর পদস্পর্শে পবিত্র হওয়া ধরিত্রী—'
মৃত্তিকে হর মে পাপং যন্মযা পূর্বসংচিতম্ । তযা হতেন পাপেন সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে
হে মাটি, আমার পূর্বজন্মের জমে থাকা পাপ দূর করো; তোমার মাধ্যমে সেই পাপ বিনষ্ট হলে, সব পাপ থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।
কাশ্যাং চৈব তু সংভূতাস্তিলা বৈ বিষ্ণুরূপিণঃ । তিলস্নানেন গোবিংদঃ সর্বং পাপং ব্যপোহতি
কাশীতে উৎপন্ন তিল সত্যিই বিষ্ণুর রূপ; তিল দিয়ে স্নান করলে গোবিন্দ সব পাপ দূর করেন।
বিষ্ণুদেহোদ্ভবা দেবি মহাপাপাপহারিণী । সর্বং পাপং হর ত্বং বৈ সর্বেষাং হি নমোঽস্তু তে
হে দেবী, বিষ্ণুর শরীর থেকে জন্মেছো, মহাপাপ দূর করো; সব পাপ তুমি নাও, সকলের পক্ষ থেকে তোমাকে নমস্কার।
তুলসীপত্রকং ধৃত্বা নামোচ্চারণপূর্বকম্ । স্নানং সুকৃতিভিঃ প্রোক্তং কর্তব্যং বিধিপূর্বকম্
তুলসীপাতা হাতে নিয়ে নাম উচ্চারণ করে, স্নানটি সঠিক নিয়মে করতে হবে, যেমন সৎ লোকেরা শিক্ষা দিয়েছেন।