যজদ্ধ্বমিতি তান্ব্রূযাদাচার্যমভিপূজযেত্। বহ্বৃচৌ পূর্বতঃ স্থাপ্যৌ দক্ষিণেন যজুর্বিদৌ
তাদের বলবে, ‘যজ্ঞ করো’, এবং গুরুজনকে যথাযথ সম্মান জানাবে। পূর্ব দিকে ঋগ্বেদ পাঠকরা বসবে, দক্ষিণ দিকে যজুর্বেদ পাঠকরা।
সামগৌ পশ্চিমে স্থাপ্যাবুত্তরেণ অথর্বণৌ। উদঙ্মুখো দক্ষিণতো যজমান উপাবিশেত্
পশ্চিম দিকে সামবেদ পাঠকরা বসবে, উত্তর দিকে অথর্ববেদ পাঠকরা। যজ্ঞকর্তা দক্ষিণ পাশে, মুখ উত্তরের দিকে করে বসবে।
যজধ্বমিতি তান্ব্রূযাদ্যাজকান্পুনরেব তান্। উত্কৃষ্টমংত্রজাপ্যেন তিষ্ঠধ্বমিতি জাপকান্
এরপর আবার যজ্ঞকার্য সম্পাদন করতে পুরোহিতদের বলবে, এবং মন্ত্রপাঠকারীদের বলবে, ‘দাঁড়িয়ে থাকো’, শ্রেষ্ঠ মন্ত্র পাঠ করে।
এবমাদিশ্য তান্সর্বান্সংধুক্ষ্যাগ্নিং সমংত্রবিত্। জুহুযাদাহুতীর্মংত্রৈরাজ্যং চ সমিধস্তথা
এভাবে সবাইকে নির্দেশ দিয়ে, যিনি মন্ত্রে পারদর্শী তিনি আগুন জ্বালাবেন। মন্ত্র উচ্চারণ করে ঘি ও কাঠ আগুনে আহুতি দেবেন।
ঋত্বিগ্ভিশ্চৈব হোতব্যং বারুণৈরেব সর্বতঃ। গ্রহেভ্যো বিধিবদ্ধুত্বা তথেংদ্রাযেশ্বরায চ
পুরোহিতরা এবং বরুণের পুরোহিতরা চারদিকে যথানিয়মে আহুতি দেবেন। গ্রহদের উদ্দেশ্যে বিধি মেনে, তারপর ইন্দ্র ও ঈশ্বরকেও আহুতি দেবেন।
মরুদ্ভ্যো লোকপালেভ্যো বিধিবদ্বিশ্বকর্মণে। শান্তিসূক্তং চ রৌদ্রং চ পাবমানং চ মংগলম্
মরুৎ, দিক্পাল ও বিশ্বকর্মার উদ্দেশ্যে নিয়মমাফিক আহুতি দেওয়া হবে। শান্তি সূত্র, রুদ্র সূত্র, পবমান সূত্র ও মঙ্গল সূত্র পাঠ করা হবে।
জপেচ্চ পৌরুষং সূক্তং পূর্বতো বহ্বৃচঃ পৃথক্। শাক্রং রৌদ্রং চ সৌম্যং চ কৌশ্মাংডং জাতবেদসম্
পূর্বদিকে ঋগ্বেদ পাঠক পৃথকভাবে পুরুষসূক্ত পাঠ করবেন; শক্র, রুদ্র, সৌম্য, কৌশ্মাণ্ড ও জাতবেদস সূত্রও পাঠ করবেন।
সৌরং সূক্তং জপেযুস্তে দক্ষিণেন যজুর্বিদঃ। বৈরাজং পৌরুষং সূক্তং সৌপর্ণং রুদ্রসংহিতম্
দক্ষিণ দিকে যজুর্বেদ পাঠকরা সৌরসূক্ত পাঠ করবেন; বৈরাজ, পুরুষসূক্ত, সোপর্ণ ও রুদ্রসংহিতাও পাঠ করবেন।
শৈশবং পংচনিধনং গাযত্রং জ্যেষ্ঠসাম চ। বামদেব্যং বৃহত্সাম রৌরবং চ রথংতরম্
শৈশব, পঞ্চনিধন, গায়ত্রী ও জ্যেষ্ঠসাম সূত্র; বামদেব, বৃহৎসাম, রৌরব ও রথন্তর সূত্রও পাঠ করা হবে।
গবাং ব্রতং বিকীর্ণং চ রক্ষোঘ্নং চ যমং তথা। গাযেযুঃ সামগা রাজন্পশ্চিমদ্বারমাশ্রিতাঃ
গাভীর ব্রত, বিকীর্ণ, রক্ষাঘ্ন ও যম সূত্র; হে রাজন, পশ্চিম দরজার কাছে সামগায়করা এগুলো গাইবে।
আথর্বণাশ্চোত্তরতঃ শাংতিকং পৌষ্টিকং তথা। জপেযুর্মনসা দেবমাশ্রিতা বরুণং প্রভুম্
উত্তর দিকে অথর্ববেদ পাঠকরা মনে মনে শান্তি ও পুষ্টি সূত্র পাঠ করবে, এবং দেবতা বরুণের আশ্রয় নেবে।
পূর্বে দ্যুরভিতো রাত্রাবেবং কৃত্বাধিবাসনম্। গজাশ্বরথবল্মীক সংগমাদ্ব্রজগোকুলাত্
এভাবে প্রভাতে ও সন্ধ্যায় স্থাপনকার্য সম্পন্ন হলে, হাতি, ঘোড়া, রথ ও পিঁপড়ের ঢিবির সংযোগস্থল থেকে, গোশালার মধ্য থেকে—
মৃদমাদায কুংভেষু প্রক্ষিপেদোষধীস্তথা। রোচনাং চ সসিদ্ধার্থাং গংধান্গুগ্গুলুমেব চ
মাটি নিয়ে পাত্রে রাখবে, নানা ঔষধিও দেবে; রোচনা, সিদ্ধার্থ, সুগন্ধি ও গুগ্গুলুও দেবে।
স্নাপনং তস্য কর্ত্তব্যং পংচগব্যসমন্বিতং। পূর্বং কর্তুর্মহামংত্রৈরেবং কৃত্বা বিধানতঃ
গো-দুগ্ধজাত পাঁচ উপাদান মিশিয়ে স্নান করাতে হবে; প্রথমে যিনি করছেন তিনি মহামন্ত্র পাঠ করে নিয়মমাফিক এই কাজ করবেন।
অতিবাহ্য ক্ষপামেবং বিধিযুক্তেন কর্মণা। ততঃ প্রভাতে বিমলে সংজাতে তু শতং গবাং
রাত অতিবাহিত করে, নিয়মমাফিক অনুষ্ঠান সম্পন্ন হলে, সকালে যখন পবিত্রতা আসে, তখন একশোটি গরু—
ব্রাহ্মণেভ্যঃ প্রদাতব্যমষ্টষষ্ট্যথবা পুনঃ। পংচাশদ্বাথ ষট্ত্রিংশত্পংচবিংশতি বা পুনঃ
ব্রাহ্মণদের দান করতে হবে, অথবা আটষট্টি, অথবা পঞ্চাশ, অথবা ছত্রিশ, অথবা পঁচিশ, যা উপযুক্ত।
ততশ্চাবসরপ্রাপ্তে শুদ্ধে লগ্নে সুশোভনে। বেদশব্দৈঃ সগংধর্বৈর্বাদ্যৈশ্চ বিবিধৈঃ পুনঃ
তারপর, শুভ ও পবিত্র লগ্নে, যথাসময়ে, বেদপাঠ, গন্ধর্বগান ও নানা বাদ্যযন্ত্রের সঙ্গে—
কনকালংকৃতাং কৃত্বা জলে গামবতারযেত্। সামগায চ সা দেযা ব্রাহ্মণায বিশাংপতে
সোনার অলংকার পরিয়ে গরুটিকে জলে নামাবে; সেই গরু সামগায়ক ও ব্রাহ্মণকে দান করবে, হে জনপতিরাজ।
পাত্রীমাদায সৌবর্ণী পংচরত্নসমন্বিতাম্। ততো নিক্ষিপ্য মকরান্মত্স্যাদীংশ্চৈব সর্বশঃ
তারপর সোনার পাত্র নিয়ে, যার ওপর পাঁচটি রত্ন জড়ানো, সেই পাত্রে নানা ধরনের জলজ প্রাণী যেমন মকর ও মাছ ইত্যাদি রাখা হয়।
ধৃতাং চতুর্ভির্বিপ্রৈশ্চ বেদবেদাংগপারগৈঃ। মহানদীজলোপেতাং দধ্যক্ষতবিভূষিতাম্
সেই পাত্রটি চারজন ব্রাহ্মণ, যারা বেদ ও বেদাঙ্গে পারদর্শী, তারা ধরে রাখে; পাত্রটি বড় নদীর জল দিয়ে পূর্ণ করা হয় এবং দই ও অক্ষত দিয়ে সাজানো হয়।
উত্তরাভিমুখাং ন্যুব্জাং জলমধ্যে তু কারযেত্। আথর্বণেন সুস্নাতাং পুনর্মাযাং তথৈব চ
পাত্রটি উত্তরমুখী করে, জলমধ্যে ডুবিয়ে রাখতে হয়; আথর্বণ মন্ত্র পাঠ করে, ভালোভাবে স্নান করে, আবার মায়া মন্ত্রও পাঠ করতে হয়।
আপোহিষ্ঠেতি মংত্রেণ ক্ষিপ্ত্বাগত্য চ মংডপং। পূজযিত্বা সদস্যান্বৈ বলিং দদ্যাত্সমংততঃ
'আপোহিষ্ঠ' মন্ত্র উচ্চারণ করে, পাত্র স্থাপন করে মণ্ডপে ফিরে এসে, সভ্যদের পূজা করে, চারদিকে বলি দিতে হয়।
পুনর্দিনানি হোতব্যং চত্বারি রাজসত্তম। চতুর্থীকর্ম কর্ত্তব্যং দেযং তত্রাপি শক্তিতঃ1.27.
হে রাজন, আবার চার দিন ধরে হোম করতে হয়; চতুর্থ দিনের কর্ম সম্পন্ন করতে হবে এবং তখন সাধ্য অনুযায়ী দান দিতে হয়।
কৃত্বা তু যজ্ঞপাত্রাণি যজ্ঞোপকরণানি চ। ঋত্বিগ্ভ্যস্তু সমং দদ্যান্মংডপং বিভজেত্পুনঃ
যজ্ঞের পাত্র ও উপকরণ প্রস্তুত করে, সেগুলো ঋত্বিকদের মধ্যে সমান ভাগে ভাগ করে দিতে হয় এবং পরে আবার মণ্ডপ ভাগ করতে হয়।
হেমপাত্রীং চ শয্যাং চ বিপ্রায চ নিবেদযেত্। ততঃ সহস্রং বিপ্রাণামথবাঽষ্টশতং তথা
একজন ব্রাহ্মণকে সোনার পাত্র ও শয্যা দান করতে হয়; তারপর হাজারজন ব্রাহ্মণ, অথবা আটশো জনকেও,
ভোজনীযং যথাশক্তি পংচাশদ্বাথ বিংশতিঃ। এবমেষ পুরাণেষু তটাকবিধিরুচ্যতে
নিজের সাধ্য অনুযায়ী তাদের ভোজন করাতে হয়, অন্তত পঞ্চাশ বা কুড়ি জন হলেও; পুরাণে এইভাবেই তটাক নির্মাণের বিধি বলা হয়েছে।
কূপবাপীষু সর্বাসু তথা পুষ্করিণীষু চ। এষ এব বিধির্দৃষ্টঃ প্রতিষ্ঠাসু তথৈব চ
কূপ, বাপী, এবং পুষ্করিণী—সব ক্ষেত্রেই এই একই নিয়ম প্রযোজ্য, প্রতিষ্ঠার সময়ও একইভাবে করতে হয়।
মংত্রতস্তু বিশেষঃ স্যাত্প্রাসাদোদ্যানভূমিষু। অযং ত্বশক্তাবর্ধেন বিধির্দৃষ্টঃ স্বযংভুবা
তবে মন্দির ও উদ্যানভূমিতে বিশেষ মন্ত্র পাঠ করতে হয়; নিজের সাধ্য অনুযায়ী এই বিধি স্বয়ম্ভু নির্ধারণ করেছেন।
স্বল্পেষ্বেকাগ্নিবত্কার্যো বিত্তশাঠ্যবিবর্জিতৈঃ। প্রাবৃট্কালে স্থিতং তোযমগ্নিষ্টোমসমং স্মৃতম্
ছোট ক্ষেত্রে এক অগ্নিযজ্ঞের মতো করতে হয়, কৃপণতা ছাড়া; বর্ষাকালে যে জল থাকে, তা অগ্নিষ্টোম যজ্ঞের সমান ফল দেয় বলে মনে করা হয়।
শরত্কালস্থিতং যত্স্যাত্তদুক্তফলদাযকম্। বাজপেযাতিরাত্রাভ্যাং হেমংতে শিশিরে স্থিতম্
শরৎকালে যে জল থাকে, তা উল্লিখিত ফল দেয়; হেমন্ত ও শীতকালে, বাজপেয় ও অতিরাত্র যজ্ঞের সঙ্গে,