দাতব্যা বেদবিদুষে ন বংধ্যাপতযে ক্বচিত্। তত্রোপবেশ্য দাংপত্যমলংকৃত্য বিধানতঃ
বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দিতে হয়, কখনও বন্ধ্যা স্ত্রীর স্বামীকে নয়। সেখানে দম্পতিকে বসিয়ে, বিধি অনুযায়ী সাজিয়ে দিতে হয়।
পত্ন্যাস্তু ভাজনং দদ্যাদ্ভক্ষ্যভোজ্যসমন্বিতম্। ব্রাহ্মণস্যাপি সৌবর্ণীমুপস্করসমন্বিতাম্
স্ত্রীকে খাবার ও নানা পদে পূর্ণ পাত্র দিতে হয়, ব্রাহ্মণকে সোনার পাত্র ও প্রয়োজনীয় সামগ্রী দিতে হয়।
প্রতিমাং দেবদেবস্য সোদকুংভাং নিবেদযেত্। এবং যস্তু পুমান্কুর্যাদশূন্যশযনং হরেঃ
দেবদেবতার প্রতিমা ও জলপাত্র নিবেদন করতে হয়। এভাবে যে 'অশূন্য শয্যা' অনুষ্ঠান করে, হরির জন্য—
বিত্তশাঠ্যেন রহিতো নারাযণপরাযণঃ। ন তস্য পত্ন্যা বিরহঃ কদাচিদপি জাযতে
কৃপণতা ছাড়া, নারায়ণভক্ত হলে, তার স্ত্রীর সঙ্গে কখনও বিচ্ছেদ হয় না।
নারী বা বিধবা ব্রহ্মন্যাবচ্চংদ্রার্কতারকং। ন বিরূপৌ ন শোকার্তৌ দংপতী ভবতঃ ক্বচিত্
ও ব্রাহ্মণ, যতদিন চাঁদ, সূর্য, তারা আছে, ততদিন স্ত্রী বিধবা হয় না। দম্পতি কখনও বিকৃত বা দুঃখে আক্রান্ত হয় না।
ন পুত্রপশুরত্নানি ক্ষযং যাংতি পিতামহ। সপ্তকল্পসহস্রাণি সপ্তকল্পশতানি চ
তাদের পুত্র, পশু, রত্ন কখনও নষ্ট হয় না, ও পূর্বপুরুষ; সাত হাজার ও সাতশো কাল্প পর্যন্ত—
কুর্বন্নশূন্যশযনং বিষ্ণুলোকে মহীযতে। ব্রহ্মোবাচ। কথমারোগ্যমৈশ্বর্যং মতির্ধর্মস্থিতিস্সদা
'অশূন্য শয্যা' অনুষ্ঠান করলে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়। ব্রহ্মা বললেন: কীভাবে সর্বদা স্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য, স্থির মন ও ধর্মে দৃঢ়তা হয়?
অব্যংগাথ পরে ভক্তির্বিষ্ণৌ চাপি ভবেত্কথম্। ঈশ্বর উবাচ। সাধু ব্রহ্মংস্ত্বযা পৃষ্টমিদানীং কথযামি তে
কীভাবে নির্দোষতা ও বিষ্ণুর প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি পাওয়া যায়? ঈশ্বর বললেন: ব্রহ্মা, তুমি ভাল প্রশ্ন করেছ; এখন বলছি।
বিরোচনস্য সংবাদং ভার্গবস্য চ ধীমতঃ। প্রহ্লাদস্য সুতং দৃষ্ট্বা দ্বিরষ্টপরিবত্সরম্
বিরোচন ও জ্ঞানী ভৃগুর কথোপকথন—প্রহ্লাদের পুত্রকে ষোল বছর দেখে—
তস্য রূপমিদং ব্রহ্মন্সোহসদ্ভৃগুনংদনঃ। সাধুসাধু মহাবাহো বিরোচন শিবং তব
ব্রাহ্মণ, তার এই রূপ ছিল, ভৃগুর গৌরবময় পুত্র; 'সাধু, সাধু, মহাবাহু বিরোচন, তোমার মঙ্গল হোক!'
তত্তথা হসিতং তস্য পপ্রচ্ছ সুরসূদনঃ। ব্রহ্মন্কিমর্থমেতত্তে হাস্যং বৈ মামকং কৃতম্
এভাবে হাসার সময়, দেবতাদের বিনাশকারী জিজ্ঞাসা করলেন: 'ব্রাহ্মণ, কেন তুমি আমার দিকে হাসলে?'
সাধুসাধ্বিতি মামেবমুক্তবাংস্ত্বং বদস্ব মে। তমেবং বাদিনং যুক্তমুবাচ বদতাং বরঃ
'তুমি আমাকে বলেছিলে, “সাধু, সাধু!”—তুমি কেন বললে, বলো।' এভাবে উপযুক্তভাবে বললে, শ্রেষ্ঠ বক্তা উত্তর দিলেন:
বিস্মযাদ্ব্রতমাহাত্ম্যাদ্ধাস্যমেতত্কৃতং মযা। পুরা দক্ষবিনাশায কুপিতস্য ত্রিশূলিনঃ
'ব্রতের মাহাত্ম্যে বিস্মিত হয়ে আমি হাসলাম; আগে, দক্ষের বিনাশের জন্য, ত্রিশূলধারী রাগী হলে—'
অপতদ্ভীমবক্ত্রস্য স্বেদবিংদুর্ললাটজঃ। ভিত্বা স সপ্তপাতালানদহত্সপ্তসাগরান্
'তার ভয়ঙ্কর মুখের কপাল থেকে ঘামবিন্দু পড়ে গেল; তা ভেদ করে সাত পাতাল ও সাত সমুদ্র দগ্ধ করেছিল।'
অনেকবক্ত্রনযনোজ্বলজ্জ্বলন ভীষণঃ। বীরভদ্র ইতি খ্যাতঃ করপাদাযুতৈর্যুতঃ
বীরভদ্র নামে পরিচিত সেই ভয়ংকর রূপ, অসংখ্য মুখ ও চোখ নিয়ে, দেহে অগ্নিশিখার মতো দীপ্তি ছড়িয়ে, দশ হাজার হাত ও পা নিয়ে উপস্থিত হয়েছিল।
কৃত্বা স যজ্ঞমথনং পুনর্ভূতস্য সংপ্লবঃ। ত্রিজগদ্দহনাদ্ভূযঃ শিবেন বিনিবারিতঃ
তিনি যজ্ঞ ধ্বংস করে আবার এক মহা বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিলেন; কিন্তু তিনটি জগতের দহন তখন শিবের দ্বারা থামিয়ে দেওয়া হয়।
কৃতং ত্বযা বীরভদ্র দক্ষযজ্ঞবিনাশনং। ইদানীমলমেতেন লোকদাহেন কর্মণা
বীরভদ্র, তুমি দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংসের কাজ সম্পন্ন করেছ; এখন জগতের দহন দ্বারা তোমার কর্তব্য শেষ হয়েছে।
শাংতিপ্রদানাত্সর্বেষাং গ্রহণাং প্রথমো ভব। প্রহৃষ্টাভিজনাঃ পূজাং করিষ্যংতি কৃতাত্মনঃ
সবাইকে শান্তি প্রদান করে তুমি গ্রহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হও; সৎ ও বিশুদ্ধ হৃদয়ের মানুষরা আনন্দের সাথে তোমার পূজা করবে।
অংগারক ইতি খ্যাতিং গমিষ্যসি ধরাত্মজ। দেবলোকে দ্বিতীযং চ তব রূপং ভবিষ্যতি
তুমি অঙ্গারক নামে পরিচিত হবে, পৃথিবীর পুত্র; দেবলোকেও তোমার দ্বিতীয় রূপ থাকবে।
যে চ ত্বাং পূজযিষ্যংতি চতুর্থ্যাং তু দিনে নরাঃ। রূপমারোগ্যমৈশ্বর্যং তেষ্বনংতং ভবিষ্যতি
যে মানুষরা চতুর্থ দিনে তোমার পূজা করবে, তাদের অসীম সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য ও ঐশ্বর্য লাভ হবে।
এবমুক্তস্ততঃ শাংতিমগমত্কামরূপধৃত্। স জাতস্তত্ক্ষণাদ্রাজন্গ্রহত্বমগমত্পুনঃ
এভাবে কথা শুনে তিনি ইচ্ছামত রূপ ধারণ করে শান্তি পেলেন; সেই মুহূর্তেই, রাজন, তিনি আবার গ্রহরূপে জন্ম নিলেন।
স কদাচিদ্ভবাংস্তস্য পূজার্ঘাদিকমুত্তমং। দৃষ্টবান্ক্রিযমাণং চ শূদ্রেণ ত্বং ব্যবস্থিতঃ
একবার তুমি সেখানে উপস্থিত থেকে দেখেছিলে, একজন শূদ্র তাঁর উৎকৃষ্ট পূজা ও অর্ঘ্য দিচ্ছে।
তেন ত্বং রূপবান্জাতো সুরঃ শত্রুকুলাশনিঃ। বিবিধা চ রুচির্জাতা যস্মাত্তব বিদূরগা
তাই তুমি সুন্দর রূপে, দেবতা হয়ে, শত্রুদের জন্য বজ্রপাতের মতো জন্মেছিলে; তোমার নানা সুন্দর গুণও তখন দূর-দূরান্তে বিখ্যাত হয়ে উঠল।
বিরোচন ইতি প্রাহুস্তস্মাত্ ত্বাং দেবদানবাঃ। শূদ্রেণ ক্রিযমাণস্য ব্রতস্য তব দর্শনাত্
তাই দেবতা ও দানবরা তোমাকে বিরোচন বলে ডাকে, কারণ তুমি শূদ্রের দ্বারা পালন হওয়া ব্রত দেখেছিলে।
ঈদৃশী রূপসংপত্তিরিতি বিস্মিতবানহম্। সাধুসাধ্বিতি তেনোক্তমহো মাহাত্ম্যমুত্তমং
এমন রূপ ও ঐশ্বর্য দেখে আমি বিস্মিত হয়েছিলাম; আমি যখন বললাম, 'সাধু, সাধু', তখন তিনি বললেন, 'আহা, কত মহান মহিমা!'
পশ্যতোপি ভবেদ্রূপমৈশ্বর্যং কিমু কুর্বতঃ। যস্মাচ্চ ভক্ত্যা ধরণীসুতস্য বিনিংদ্যমানেন গবাদিদানম্
দেখার মাধ্যমেও রূপ ও ঐশ্বর্য পাওয়া যায়—তাহলে পালন করলে আরও কত বেশি! আর ভক্তি সহকারে পৃথিবীর পুত্রের গরু ও অন্যান্য দানের অবজ্ঞা করা হয়েছিল বলে—
আলোকিতং তেন সুরারিগর্ভে সংভূতিরেষা তব দৈত্য জাতা। অথ তদ্বচনং শ্রুত্বা ভার্গবস্য মহাত্মনঃ
এটি দেখার ফলে, দেবশত্রুর গর্ভে তোমার জন্ম হয়েছে; তাই তুমি দৈত্যরূপে জন্মেছ। এরপর ভরগবের মহান কথাগুলি শুনে—
প্রহ্লাদনংদনো বীরঃ পুনঃ পপ্রচ্ছ ভার্গবম্। বিরোচন উবাচ। ভগবংস্তদ্ব্রতং সম্যক্শ্রোতুমিচ্ছামি তত্বতঃ
প্রহ্লাদপুত্র বীর আবার ভরগবকে প্রশ্ন করল। বিরোচন বলল: 'ভগবান, আমি সেই ব্রতের কথা বিস্তারিতভাবে শুনতে চাই।'
দীযমানং তু যদ্দানং মযা দৃষ্টং ভবাংতরে। মাহাত্ম্যং চ বিধিং তস্য যথাবদ্বক্তুমর্হসি
'আমি যেই দান দেখেছিলাম, সেই জন্মে— তার মহিমা ও বিধি, আপনি যথাযথভাবে বলুন।'
ইতি তদ্বচনং শ্রুত্বা বিপ্রঃ প্রোবাচ সাদরং। চতুর্থ্যংগারকদিনে যদা ভবতি দানব
এই কথা শুনে ব্রাহ্মণ সম্মানের সাথে বললেন: 'হে দানব, যখন অঙ্গারক চতুর্থ দিন আসে—'