আবাহনাদিকাং পূজাং পূর্ববত্পরিকল্পযেত্। অশূন্যশযনা নাম দ্বিতীযাসৌ প্রকীর্তিতা
আগের মতো আহ্বানসহ পূজার ব্যবস্থা করতে হবে; এই ব্রতের নাম 'অশূন্যশযনা', অর্থাৎ 'শূন্য নয় এমন বিছানা', দ্বিতীয় তিথিতে পালনীয়।
তস্যাং সংপূজযেদ্বিষ্ণুমেভির্মংত্রৈর্বিধানতঃ। শ্রীবত্সধারিন্শ্রীকাংত শ্রীপতে শ্রীধরাব্যয
সেই দিনে বিধি অনুযায়ী এই মন্ত্রগুলি দিয়ে বিষ্ণুকে পূজা করতে হবে: 'শ্রীবৎসধারী, শ্রীকান্ত, শ্রীপতি, শ্রীধর, অব্যয়।'
গার্হস্থ্যং মা প্রণাশং মে যাতু ধর্মার্থকামদং। অগ্নযো মা প্রণশ্যংতু দেবতাঃ পুরুষোত্তম
'আমার গার্হস্থ্য যেন নষ্ট না হয়, তা যেন ধর্ম, অর্থ ও কাম দেয়; অগ্নিগুলি যেন নষ্ট না হয়, হে পুরুষোত্তম, দেবতারা যেন নষ্ট না হয়।'
পিতরো মা প্রণশ্যংতু মম দাংপত্যভেদতঃ। লক্ষ্ম্যা বিযুজ্যতে দেবো ন কদাচিদ্যথা হরিঃ
'আমার পূর্বপুরুষেরা যেন দাম্পত্যের অশান্তির কারণে নষ্ট না হয়; যেমন ভগবান কখনও লক্ষ্মীর থেকে বিচ্ছিন্ন হন না, তেমনই আমারও যেন হয়, হে হরি।'
তথা কলত্রসংবংধো দেব মা মে বিযুজ্যতাং। লক্ষ্ম্যা ন শূন্যং বরদ যথা তে শযনং সদা
'তেমনই, হে ভগবান, আমার স্ত্রীর সঙ্গে সম্পর্ক যেন কখনও বিচ্ছিন্ন না হয়; হে বরদাতা, আমার বিছানা যেন সর্বদা লক্ষ্মীতে পূর্ণ থাকে, যেমন তোমার বিছানায় সর্বদা থাকে।'
শয্যা মমাপ্যশূন্যাস্তু তথৈব মধুসূদন। গীতবাদিত্রনির্ঘোষান্দেবদেবস্য কারযেত্
'আমার বিছানাও যেন কখনও শূন্য না থাকে, হে মধুসূদন; দেবদেবতার জন্য গান ও বাজনার শব্দের ব্যবস্থা করতে হবে।'
ঘংটা ভবেদশক্তস্য সর্ববাদ্যমযো যতঃ। এবং সংপূজ্য গোবিংদমশ্নীযাত্তৈলবর্জিতম্
ঘণ্টা দুর্বলদের জন্য, কারণ এতে সব বাদ্যযন্ত্রের গুণ আছে। এভাবে গোবিন্দের পূজা করে, তেলবিহীন খাবার খেতে হবে।
নক্তমক্ষারলবণং যাবত্তু স্যাচ্চতুষ্টযং। ততঃ প্রভাতে সংজাতে লক্ষ্মীপতিসমন্বিতাম্
রাতে লবণ ও ক্ষারবিহীন খাবার চারবার পর্যন্ত খেতে হয়। তারপর সকালে লক্ষ্মীর স্বামীর সঙ্গে—
দীপান্নভাজনৈর্যুক্তাং শয্যাং দদ্যাদ্বিলক্ষণাম্। পাদুকোপানহচ্ছত্র চামরাসন সংযুতাম্
খাবার ও প্রদীপের পাত্রে সাজানো, জুতো, পাদুকা, ছাতা, চামর ও আসনসহ বিশেষ বিছানা দিতে হয়।
অভীষ্টোপস্করৈর্যুক্তাং শুক্লপুষ্পাংবরাবৃতাম্। অব্যংগায চ বিপ্রায বৈষ্ণবায কুটুংবিনে
ইচ্ছামত সামগ্রী, সাদা ফুল ও কাপড়ে ঢাকা বিছানা, নির্দোষ বৈষ্ণব ও সংসারী ব্রাহ্মণকে দিতে হয়।
দাতব্যা বেদবিদুষে ন বংধ্যাপতযে ক্বচিত্। তত্রোপবেশ্য দাংপত্যমলংকৃত্য বিধানতঃ
বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে দিতে হয়, কখনও বন্ধ্যা স্ত্রীর স্বামীকে নয়। সেখানে দম্পতিকে বসিয়ে, বিধি অনুযায়ী সাজিয়ে দিতে হয়।
পত্ন্যাস্তু ভাজনং দদ্যাদ্ভক্ষ্যভোজ্যসমন্বিতম্। ব্রাহ্মণস্যাপি সৌবর্ণীমুপস্করসমন্বিতাম্
স্ত্রীকে খাবার ও নানা পদে পূর্ণ পাত্র দিতে হয়, ব্রাহ্মণকে সোনার পাত্র ও প্রয়োজনীয় সামগ্রী দিতে হয়।
প্রতিমাং দেবদেবস্য সোদকুংভাং নিবেদযেত্। এবং যস্তু পুমান্কুর্যাদশূন্যশযনং হরেঃ
দেবদেবতার প্রতিমা ও জলপাত্র নিবেদন করতে হয়। এভাবে যে 'অশূন্য শয্যা' অনুষ্ঠান করে, হরির জন্য—
বিত্তশাঠ্যেন রহিতো নারাযণপরাযণঃ। ন তস্য পত্ন্যা বিরহঃ কদাচিদপি জাযতে
কৃপণতা ছাড়া, নারায়ণভক্ত হলে, তার স্ত্রীর সঙ্গে কখনও বিচ্ছেদ হয় না।
নারী বা বিধবা ব্রহ্মন্যাবচ্চংদ্রার্কতারকং। ন বিরূপৌ ন শোকার্তৌ দংপতী ভবতঃ ক্বচিত্
ও ব্রাহ্মণ, যতদিন চাঁদ, সূর্য, তারা আছে, ততদিন স্ত্রী বিধবা হয় না। দম্পতি কখনও বিকৃত বা দুঃখে আক্রান্ত হয় না।
ন পুত্রপশুরত্নানি ক্ষযং যাংতি পিতামহ। সপ্তকল্পসহস্রাণি সপ্তকল্পশতানি চ
তাদের পুত্র, পশু, রত্ন কখনও নষ্ট হয় না, ও পূর্বপুরুষ; সাত হাজার ও সাতশো কাল্প পর্যন্ত—
কুর্বন্নশূন্যশযনং বিষ্ণুলোকে মহীযতে। ব্রহ্মোবাচ। কথমারোগ্যমৈশ্বর্যং মতির্ধর্মস্থিতিস্সদা
'অশূন্য শয্যা' অনুষ্ঠান করলে বিষ্ণুর লোকেতে সম্মানিত হয়। ব্রহ্মা বললেন: কীভাবে সর্বদা স্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য, স্থির মন ও ধর্মে দৃঢ়তা হয়?
অব্যংগাথ পরে ভক্তির্বিষ্ণৌ চাপি ভবেত্কথম্। ঈশ্বর উবাচ। সাধু ব্রহ্মংস্ত্বযা পৃষ্টমিদানীং কথযামি তে
কীভাবে নির্দোষতা ও বিষ্ণুর প্রতি শ্রেষ্ঠ ভক্তি পাওয়া যায়? ঈশ্বর বললেন: ব্রহ্মা, তুমি ভাল প্রশ্ন করেছ; এখন বলছি।
বিরোচনস্য সংবাদং ভার্গবস্য চ ধীমতঃ। প্রহ্লাদস্য সুতং দৃষ্ট্বা দ্বিরষ্টপরিবত্সরম্
বিরোচন ও জ্ঞানী ভৃগুর কথোপকথন—প্রহ্লাদের পুত্রকে ষোল বছর দেখে—
তস্য রূপমিদং ব্রহ্মন্সোহসদ্ভৃগুনংদনঃ। সাধুসাধু মহাবাহো বিরোচন শিবং তব
ব্রাহ্মণ, তার এই রূপ ছিল, ভৃগুর গৌরবময় পুত্র; 'সাধু, সাধু, মহাবাহু বিরোচন, তোমার মঙ্গল হোক!'
তত্তথা হসিতং তস্য পপ্রচ্ছ সুরসূদনঃ। ব্রহ্মন্কিমর্থমেতত্তে হাস্যং বৈ মামকং কৃতম্
এভাবে হাসার সময়, দেবতাদের বিনাশকারী জিজ্ঞাসা করলেন: 'ব্রাহ্মণ, কেন তুমি আমার দিকে হাসলে?'
সাধুসাধ্বিতি মামেবমুক্তবাংস্ত্বং বদস্ব মে। তমেবং বাদিনং যুক্তমুবাচ বদতাং বরঃ
'তুমি আমাকে বলেছিলে, “সাধু, সাধু!”—তুমি কেন বললে, বলো।' এভাবে উপযুক্তভাবে বললে, শ্রেষ্ঠ বক্তা উত্তর দিলেন:
বিস্মযাদ্ব্রতমাহাত্ম্যাদ্ধাস্যমেতত্কৃতং মযা। পুরা দক্ষবিনাশায কুপিতস্য ত্রিশূলিনঃ
'ব্রতের মাহাত্ম্যে বিস্মিত হয়ে আমি হাসলাম; আগে, দক্ষের বিনাশের জন্য, ত্রিশূলধারী রাগী হলে—'
অপতদ্ভীমবক্ত্রস্য স্বেদবিংদুর্ললাটজঃ। ভিত্বা স সপ্তপাতালানদহত্সপ্তসাগরান্
'তার ভয়ঙ্কর মুখের কপাল থেকে ঘামবিন্দু পড়ে গেল; তা ভেদ করে সাত পাতাল ও সাত সমুদ্র দগ্ধ করেছিল।'
অনেকবক্ত্রনযনোজ্বলজ্জ্বলন ভীষণঃ। বীরভদ্র ইতি খ্যাতঃ করপাদাযুতৈর্যুতঃ
বীরভদ্র নামে পরিচিত সেই ভয়ংকর রূপ, অসংখ্য মুখ ও চোখ নিয়ে, দেহে অগ্নিশিখার মতো দীপ্তি ছড়িয়ে, দশ হাজার হাত ও পা নিয়ে উপস্থিত হয়েছিল।
কৃত্বা স যজ্ঞমথনং পুনর্ভূতস্য সংপ্লবঃ। ত্রিজগদ্দহনাদ্ভূযঃ শিবেন বিনিবারিতঃ
তিনি যজ্ঞ ধ্বংস করে আবার এক মহা বিপর্যয় সৃষ্টি করেছিলেন; কিন্তু তিনটি জগতের দহন তখন শিবের দ্বারা থামিয়ে দেওয়া হয়।
কৃতং ত্বযা বীরভদ্র দক্ষযজ্ঞবিনাশনং। ইদানীমলমেতেন লোকদাহেন কর্মণা
বীরভদ্র, তুমি দক্ষের যজ্ঞ ধ্বংসের কাজ সম্পন্ন করেছ; এখন জগতের দহন দ্বারা তোমার কর্তব্য শেষ হয়েছে।
শাংতিপ্রদানাত্সর্বেষাং গ্রহণাং প্রথমো ভব। প্রহৃষ্টাভিজনাঃ পূজাং করিষ্যংতি কৃতাত্মনঃ
সবাইকে শান্তি প্রদান করে তুমি গ্রহদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হও; সৎ ও বিশুদ্ধ হৃদয়ের মানুষরা আনন্দের সাথে তোমার পূজা করবে।
অংগারক ইতি খ্যাতিং গমিষ্যসি ধরাত্মজ। দেবলোকে দ্বিতীযং চ তব রূপং ভবিষ্যতি
তুমি অঙ্গারক নামে পরিচিত হবে, পৃথিবীর পুত্র; দেবলোকেও তোমার দ্বিতীয় রূপ থাকবে।
যে চ ত্বাং পূজযিষ্যংতি চতুর্থ্যাং তু দিনে নরাঃ। রূপমারোগ্যমৈশ্বর্যং তেষ্বনংতং ভবিষ্যতি
যে মানুষরা চতুর্থ দিনে তোমার পূজা করবে, তাদের অসীম সৌন্দর্য, স্বাস্থ্য ও ঐশ্বর্য লাভ হবে।