ত্বযা পৃষ্টস্য ধর্মস্য বক্ষ্যত্যস্য চ ভেদদৃক্ ভবিতা স তদা ব্রহ্মন্কর্তা চৈব বৃকোদরঃ
তুমি যখন ধর্ম বিষয়ক প্রশ্ন করবে, তখন তিনি তার বিভিন্ন দিক বুঝে উত্তর দেবেন; সেই সময়, ব্রাহ্মণ, ভীমসেন হবেন প্রশ্নকারী ও কার্যকরী—দু’জনেই।
প্রবর্তকোঽস্য ধর্মস্য পাণ্ডুসূনুর্মহাবলঃ যস্য তীক্ষ্ণো বৃকো নাম জঠরে হব্যবাহনঃ
মহাশক্তিশালী পাণ্ডুপুত্রই এই ধর্মের সূচনা করবেন, যার পেটে ভয়ংকর অগ্নি ‘বৃক’ নামে offerings গ্রহণ করেন।
সম্ভাষ্যতে স ধর্মাত্মা তেন চাসৌ বৃকোদরঃ অতীব স্বাদশীলশ্চ নাগাযুত বলো মহান্
তিনি, ধর্মপরায়ণ, ভীমসেনের সঙ্গে কথোপকথন করবেন—যিনি খাদ্যপ্রিয়, দশ হাজার হাতির সমান শক্তিশালী ও মহাবীর।
ধার্মিকস্যাপ্যশক্তস্য তীব্রাগ্নিত্বাদুপোষণে ইদং ব্রতমশেষাণাং ব্রতানামধিকং যতঃ
যাঁরা ধার্মিক হলেও কঠোর তপস্যা পালনে অক্ষম, তাঁদের জন্যও এই ব্রত সকল ব্রতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ এর বিশেষ মাহাত্ম্য।
কথযিষ্যতি বিশ্বাত্মা বাসুদেবো জগদ্গুরুঃ অশেষযজ্ঞফলদমশেষাঘবিনাশনম্
বিশ্বাত্মা, জগৎগুরু বাসুদেব নিজে এই ব্রতের কথা বলবেন—যা সকল যজ্ঞের ফল দেয় ও সমস্ত পাপ নাশ করে।
অশেষদুষ্টশমনমশেষসুরপূজিতম্ পবিত্রাণাং পবিত্রং যন্মগলানাং চ মঙ্গলম্ ভবিষ্যং চ ভবিষ্যাণাং পুরাণানাং পুরাতনম্
এটি সমস্ত দুষ্টতার বিনাশ করে, দেবতারা সবাই পূজা করেন, পবিত্রদের মধ্যেও সর্বাপেক্ষা পবিত্র, মঙ্গলময়দের মধ্যেও সর্বাপেক্ষা মঙ্গলময়, আর সমস্ত পুরাতন ব্রতের মধ্যেও সর্বাপেক্ষা প্রাচীন।
বাসুদেব উবাচ যদ্যষ্টমী চতুর্দ্দশ্যোর্দ্বাদশীষু চ ভারত অন্যেষ্বপি দিনর্ক্ষেষু নশক্তস্ত্বমুপোষিতুম্
বাসুদেব বললেন: হে ভারত, অষ্টমী, চতুর্দশী, দ্বাদশী বা অন্য শুভ তিথিতে যদি তুমি উপবাস রাখতে না পারো,
ততস্ত্বগ্র্যামিমাং ভীম তিথিং পাপপ্রণাশিনীম্ উপোষ্য বিধিনানেন গচ্ছ বিষ্ণোঃ পরং পদং
তাহলে, ভীম, এই শ্রেষ্ঠ ও পাপনাশী তিথিতে নিয়ম মেনে উপবাস করো, আর বিষ্ণুর চরম পদ লাভ করো।
মাঘমাসস্য দশমী যদা শুক্লা ভবেত্তদা ঘৃতেনাভ্যংজনং কৃত্বা তিলৈঃ স্নানং সমাচরেত্
যখন মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী তিথি আসে, তখন ঘি মেখে ও তিল দিয়ে স্নান করতে হবে।
তথৈব বিষ্ণুমভ্যর্চেন্নমো নারাযণায চ কৃষ্ণায পাদৌ সংপূজ্য শিরঃকৃষ্ণাত্মনেতি চ
তেমনিভাবে বিষ্ণুকে পূজা করবে, বলবে—‘নমো নারায়ণায়’, কৃষ্ণের পদযুগল পূজা করে মাথা নত করবে, বলবে—‘তুমি কৃষ্ণ, আত্মা’।
বৈকুণ্ঠাযেতি বৈকুণ্ঠমুরঃ শ্রীবত্সধারিণে শঙ্খিনে গদিনে চৈব চক্রিণে বরদায বৈ
‘বৈকুণ্ঠায়’ বলে বৈকুণ্ঠের বক্ষে, শ্রীবৎসচিহ্নধারীকে পূজা করবে; শঙ্খ, গদা, চক্রধারী ও বরদাতা ভগবানকেও পূজা করবে।
সর্বং নারাযণন্ত্বেবং সম্পূজ্যাবাহনক্রমাত্ দামোদরাযেত্যুদরং কটিং পঞ্চজনায বৈ
এইভাবে নারায়ণকে পূর্ণভাবে, আহ্বানের ক্রমে পূজা করবে—দামোদরকে উদরে, পাঞ্চজন্যকে কটিতে।
ঊরূসৌভাগ্যনাথায জানুনী ভূতধারিণে নমো নীলায বৈ জঙ্ঘে পাদৌ বিশ্বভুজে পুনঃ
উরুতে সৌভাগ্যের অধিপতি, জানুতে ভূতধারী, জঙ্ঘায় নীলরূপী, আবার পদযুগলে বিশ্বভুজকে নমস্কার করবে।
নমো দেব্যৈ নমঃ শাংত্যৈ নমো লক্ষ্ম্যৈ নমঃ শ্রিযৈ নমস্তুষ্ট্যৈ নমঃ পুষ্ট্যৈ ধৃত্যৈ ব্যুষ্ট্যৈ নমো নমঃ
দেবীকে নমস্কার, শান্তিকে নমস্কার, লক্ষ্মীকে নমস্কার, শ্রীকে নমস্কার, তুষ্টিকে নমস্কার, পুষ্টিকে নমস্কার, ধৈর্য ও সিদ্ধিকে বারবার নমস্কার।
নমো বিহঙ্গনাথায বাযুবেগায পক্ষিণে বিষপ্রমথনাযেতি গরুডং চাভিপূজযেত্
পাখিদের অধিপতি, বায়ুর গতিতে দ্রুতগামী, বিষকে দমনকারী সেই গরুড়কে আমি নমস্কার জানাই; এভাবেই গরুড়ের পূজা করা উচিত।
এবং সম্পূজ্য গোবিন্দমুমাপতিবিনাযকৌ গন্ধৈর্মাল্যৈস্তথা ধূপৈর্ভক্ষ্যৈর্নানাবিধৈরপি
এইভাবে গোবিন্দ, উমাপতি ও বিনায়ককে সুগন্ধি, মালা, ধূপ ও নানা ধরনের খাদ্য দ্বারা পূজা করে—
গব্যেন পযসা সিক্তাং কৃসরামথ পাযসম্ সর্পিষা সহ ভুক্ত্বা তু গত্বা স্থানাংতরং পুনঃ
গরুর দুধে রান্না করা ভাত অথবা ঘিয়ের সঙ্গে মিশানো পায়েস খেয়ে, তারপর অন্য স্থানে গিয়ে—
নৈযগ্রোধং দন্তকাষ্ঠমথবা খাদিরং বুধঃ গৃহীত্বা ধাবযেদ্দন্তানাচান্তঃ প্রাগুদঙ্মুখঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি নাইগ্রোধ বা খদির কাঠের দন্তকাঠ নিয়ে, মুখ ধুয়ে পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে দাঁত পরিষ্কার করবে।
ব্রূযাত্সাযন্তনীং কৃত্বা সন্ধ্যামস্তমিতে রবৌ নমো নারাযণাযেতি ত্বামহং শরণং গতঃ
সূর্যাস্তের সময় সন্ধ্যাজপ শেষ করে, 'নমো নারায়ণ, আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি'—এইভাবে বলা উচিত।
একাদশ্যাং নিরাহারঃ সমভ্যর্চ্য চ কেশবম্ তাং রাত্রিং সকলাং স্থিত্বা শেষপর্যংকশাযিনম্
একাদশীতে উপবাস করে কেশবের পূজা করে, সেই রাতটি মাটিতে বা সাধারণ খাটে শুয়ে জাগরণে কাটানো উচিত।
সর্পিষা বিশ্বদহনং হুত্বা ব্রাহ্মণপুঙ্গবৈঃ সহৈব পুণ্ডরীকাক্ষং দ্বাদশ্যাং ক্ষীরভোজনম্
বিশিষ্ট ব্রাহ্মণদের সঙ্গে গৃহে ঘি দিয়ে বিশ্বাগ্নিতে আহুতি দিয়ে, দ্বাদশীতে পূন্ডরীকাক্ষের পূজা করে দুধের খাবার খেতে হবে।
করিষ্যামি যথাত্মানং নির্বিঘ্নেনাস্তু তচ্চ মে এবমুক্ত্বা স্বপেদ্ভূমাবিতিহাসকথাং পুনঃ
'আমি যথাসাধ্য করব; যেন কোনো বাধা না আসে'—এভাবে বলে, মাটিতে শুয়ে আবার পুরাতন কাহিনি শুনতে হবে।
শ্রুত্বা প্রভাতে সঞ্জাতে নদীং গত্বা বিশাম্পতে স্নানং কৃত্বা মুদা তদ্বত্পাষণ্ডানভিবর্জযেত্
এ শুনে, ভোর হলে, রাজন, নদীতে গিয়ে আনন্দসহকারে পূর্বের মতো স্নান করে, বিধর্মীদের এড়িয়ে চলতে হবে।
উপাস্য সন্ধ্যাং বিধিবত্কৃত্বা চ পিতৃতর্পণম্ প্রণম্য চ হৃষীকেশং শেষপর্যঙ্কশাযিনম্
বিধি অনুযায়ী সন্ধ্যাজপ ও পিতৃতর্পণ সম্পন্ন করে, শেষনাগের শয্যায় শায়িত হৃষীকেশকে প্রণাম করতে হবে।
গৃহস্য পুরতো ভক্ত্যা মণ্ডপং কারযেদ্বুধঃ চতুর্হস্তাং শুভাং কুর্যাদ্বেদীমরিনিষূদন
বুদ্ধিমান ব্যক্তি ভক্তিসহ গৃহের সামনে চার হাত পরিমাণের একটি মণ্ডপ তৈরি করবে এবং শুভ বেদী স্থাপন করবে, শত্রুনাশকারী।
চতুর্হস্তপ্রমাণং তু বিন্যসেত্তত্র তোরণম্ মধ্যে চ কলশং তত্র মাষমাত্রেণ সঞ্যুতম্
সেই স্থানে চার হাত পরিমাণের তোরণ স্থাপন করবে এবং মাঝখানে মাষের পরিমাণে পূর্ণ একটি কলস রাখবে।
ছিদ্রেণ জলসম্পূর্ণমধঃ কৃষ্ণাজিনে স্থিতঃ তস্য ধারাং চ শিরসা ধারযেত্সকলাং নিশাম্
একটি ছিদ্র দিয়ে জলপূর্ণ কলস নিচে কৃষ্ণমৃগচর্মে স্থাপন করে, সেই ধারাটি রাতভর মাথায় পড়তে দিতে হবে।
ধারাভির্ভূরিভির্ভূরি ফলং বেদবিদো বিদুঃ যস্মাত্তস্মাত্কুরুশ্রেষ্ঠ কারযেত্প্রযতো দ্বিজঃ
বেদের জ্ঞানীরা বলেন, যত বেশি ধারার ব্যবস্থা করা যায়, তত বেশি ফল লাভ হয়; তাই, কুরুদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, একাগ্রচিত্ত ব্রাহ্মণকে তা করা উচিত।
দক্ষিণে চার্ধচন্দ্রং তু পশ্চিমে বর্তুলং তথা অশ্বত্থপত্রাকারং চ উত্তরেণ তু কারযেত্
দক্ষিণ দিকে অর্ধচন্দ্র, পশ্চিমে গোলাকার, আর উত্তরে অশ্বত্থ পাতার মতো আকৃতি তৈরি করতে হবে।
মধ্যে তু পদ্মাকারং চ কারযেদ্বৈষ্ণবো দ্বিজঃ পূর্বতো বেদিকাং স্থো ন স্থো ন যাম্যে চ কল্পযেত্
মাঝখানে বৈষ্ণব ব্রাহ্মণ পদ্মাকৃতি তৈরি করবে; পূর্ব ও দক্ষিণ দিকে বেদী নির্মাণ করবে না।