কথমারোগ্যমৈশ্বর্যমনংতমমরেশ্বর অল্পেন তপসা দেব ভবেন্মোক্ষঃ সদা নৃণাং
‘হে দেবতাদের অধিপতি, অল্প তপস্যায় কিভাবে মানুষ সর্বদা সুস্থতা, ঐশ্বর্য ও অনন্ত মুক্তি লাভ করতে পারে?’
কিং তজ্জ্ঞানং মহাদেব ত্বত্প্রসাদাদধোক্ষজ অল্পকেনাপি তপসা মহাফলমিহোচ্যতে
‘হে মহাদেব, হে অধক্ষজ, আপনার কৃপায় অল্প তপস্যায়ও যে জ্ঞান থেকে মহাফল পাওয়া যায়, তা কী?’
ইতি পৃষ্টস্স বিশ্বাত্মা ব্রহ্মণা লোকভাবনঃ উমাপতিরুবাচেদং মনসঃ প্রীতিকারকম্
এভাবে ব্রহ্মা যখন জিজ্ঞাসা করলেন, তখন বিশ্বাত্মা, উমার স্বামী, মনকে আনন্দ দেয় এমন কথা বললেন।
ঈশ্বর উবাচ অস্মাদ্রথংতরাত্কল্পাদ্ভূযো বিঞ্শতিমো যদা বারাহো ভবিতা কল্পস্তদা মন্বন্তরে শুভে
ঈশ্বর বললেন, ‘রথন্তর কল্পের পর আবার যখন বিংশতম কল্প আসবে, তখন বরাহ কল্প হবে; সেই শুভ মন্বন্তরে—’
বৈবস্বতাখ্যে সম্প্রাপ্তে সপ্তমে সপ্তলোকধৃক্ দ্বাপরাখ্যংযুগং তস্মিন্সপ্তবিংশতিমং যদা
‘সপ্তম বৈবস্বত মন্বন্তর এলে, যা সাতটি লোককে ধারণ করে, সেই সময় সপ্তবিশতম দ্বাপর যুগে—’
তস্যাং তে তু মহাতেজা বাসুদেবো জনার্দনঃ ভারাবতরণার্থায ত্রিধা বিষ্ণুর্ভবিষ্যতি
‘তখন সেই যুগে, মহাতেজস্বী বাসুদেব জনার্দন, পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য, বিষ্ণু তিন রূপে জন্ম নেবেন।’
দ্বৈপাযন ঋষিস্তত্র রৌহিণেযোথ কেশবঃ কংসারিঃ কেশিমথনঃ কেশবঃ ক্লেশনাশনঃ৯ পুরীং দ্বারবতীং নাম সাম্প্রতং যা কুশস্থলী দিব্যানুভাবসংযুক্তামধিবাসায শার্ঙ্গিণঃ
সেই সভায় উপস্থিত ছিলেন দ্বৈপায়ন ঋষি, রোহিণীর পুত্র, আর কেশব—যিনি কংস ও কেশীকে বধ করেছেন, যিনি সকল দুঃখের নাশক। তিনি এখন দ্বারকাপুরীতে বাস করেন, যা আগে কুশস্থলী নামে পরিচিত ছিল, দেবতুল্য মহিমায় ভরা, আর সেই শার্ঙ্গধনুর্ধারীর বাসস্থান।
ত্বষ্টা তদাজ্ঞযা ব্রহ্মন্করিষ্যতি জগত্পতেঃ তস্যাং কদাচিদাসীনঃ সভাযাং সোঽমিতদ্যুতিঃ
তাঁর আদেশে, ব্রাহ্মণ, ত্বষ্টা বিশ্বপতির জন্য সেই নগর নির্মাণ করবেন; আর সেখানে, কোনো এক সময়, অপরিমেয় জ্যোতিসম্পন্ন সেই পুরুষ সভায় আসন গ্রহণ করবেন।
ভার্যাভির্বৃষ্ণিবিদ্বদ্ভিভূরিভির্ভূরিদক্ষিণৈঃ কুরুভির্দেবগন্ধর্বৈরন্বিতঃ কৈটভার্দনঃ
তাঁর চারপাশে থাকবেন তাঁর স্ত্রীগণ, বিদ্বান বৃশ্ণিবংশীয়েরা, বহু দানশীল ব্যক্তি, কৌরবগণ, দেবতা ও গান্ধর্বরা—কৈটভবধকারী সেই ভগবান।
প্রবৃত্তাসু পুরাণাসু ধর্মসম্বন্ধধিনীষু চ কথাসু ভীমসেনেন পরিপৃষ্টঃ প্রতাপবান্
যখন পুরাতন কাহিনি ও ধর্মসংক্রান্ত গল্প আলোচনা হবে, তখন ভীমসেন, যিনি অত্যন্ত পরাক্রান্ত, প্রশ্ন করবেন।
ত্বযা পৃষ্টস্য ধর্মস্য বক্ষ্যত্যস্য চ ভেদদৃক্ ভবিতা স তদা ব্রহ্মন্কর্তা চৈব বৃকোদরঃ
তুমি যখন ধর্ম বিষয়ক প্রশ্ন করবে, তখন তিনি তার বিভিন্ন দিক বুঝে উত্তর দেবেন; সেই সময়, ব্রাহ্মণ, ভীমসেন হবেন প্রশ্নকারী ও কার্যকরী—দু’জনেই।
প্রবর্তকোঽস্য ধর্মস্য পাণ্ডুসূনুর্মহাবলঃ যস্য তীক্ষ্ণো বৃকো নাম জঠরে হব্যবাহনঃ
মহাশক্তিশালী পাণ্ডুপুত্রই এই ধর্মের সূচনা করবেন, যার পেটে ভয়ংকর অগ্নি ‘বৃক’ নামে offerings গ্রহণ করেন।
সম্ভাষ্যতে স ধর্মাত্মা তেন চাসৌ বৃকোদরঃ অতীব স্বাদশীলশ্চ নাগাযুত বলো মহান্
তিনি, ধর্মপরায়ণ, ভীমসেনের সঙ্গে কথোপকথন করবেন—যিনি খাদ্যপ্রিয়, দশ হাজার হাতির সমান শক্তিশালী ও মহাবীর।
ধার্মিকস্যাপ্যশক্তস্য তীব্রাগ্নিত্বাদুপোষণে ইদং ব্রতমশেষাণাং ব্রতানামধিকং যতঃ
যাঁরা ধার্মিক হলেও কঠোর তপস্যা পালনে অক্ষম, তাঁদের জন্যও এই ব্রত সকল ব্রতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কারণ এর বিশেষ মাহাত্ম্য।
কথযিষ্যতি বিশ্বাত্মা বাসুদেবো জগদ্গুরুঃ অশেষযজ্ঞফলদমশেষাঘবিনাশনম্
বিশ্বাত্মা, জগৎগুরু বাসুদেব নিজে এই ব্রতের কথা বলবেন—যা সকল যজ্ঞের ফল দেয় ও সমস্ত পাপ নাশ করে।
অশেষদুষ্টশমনমশেষসুরপূজিতম্ পবিত্রাণাং পবিত্রং যন্মগলানাং চ মঙ্গলম্ ভবিষ্যং চ ভবিষ্যাণাং পুরাণানাং পুরাতনম্
এটি সমস্ত দুষ্টতার বিনাশ করে, দেবতারা সবাই পূজা করেন, পবিত্রদের মধ্যেও সর্বাপেক্ষা পবিত্র, মঙ্গলময়দের মধ্যেও সর্বাপেক্ষা মঙ্গলময়, আর সমস্ত পুরাতন ব্রতের মধ্যেও সর্বাপেক্ষা প্রাচীন।
বাসুদেব উবাচ যদ্যষ্টমী চতুর্দ্দশ্যোর্দ্বাদশীষু চ ভারত অন্যেষ্বপি দিনর্ক্ষেষু নশক্তস্ত্বমুপোষিতুম্
বাসুদেব বললেন: হে ভারত, অষ্টমী, চতুর্দশী, দ্বাদশী বা অন্য শুভ তিথিতে যদি তুমি উপবাস রাখতে না পারো,
ততস্ত্বগ্র্যামিমাং ভীম তিথিং পাপপ্রণাশিনীম্ উপোষ্য বিধিনানেন গচ্ছ বিষ্ণোঃ পরং পদং
তাহলে, ভীম, এই শ্রেষ্ঠ ও পাপনাশী তিথিতে নিয়ম মেনে উপবাস করো, আর বিষ্ণুর চরম পদ লাভ করো।
মাঘমাসস্য দশমী যদা শুক্লা ভবেত্তদা ঘৃতেনাভ্যংজনং কৃত্বা তিলৈঃ স্নানং সমাচরেত্
যখন মাঘ মাসের শুক্লপক্ষের দশমী তিথি আসে, তখন ঘি মেখে ও তিল দিয়ে স্নান করতে হবে।
তথৈব বিষ্ণুমভ্যর্চেন্নমো নারাযণায চ কৃষ্ণায পাদৌ সংপূজ্য শিরঃকৃষ্ণাত্মনেতি চ
তেমনিভাবে বিষ্ণুকে পূজা করবে, বলবে—‘নমো নারায়ণায়’, কৃষ্ণের পদযুগল পূজা করে মাথা নত করবে, বলবে—‘তুমি কৃষ্ণ, আত্মা’।
বৈকুণ্ঠাযেতি বৈকুণ্ঠমুরঃ শ্রীবত্সধারিণে শঙ্খিনে গদিনে চৈব চক্রিণে বরদায বৈ
‘বৈকুণ্ঠায়’ বলে বৈকুণ্ঠের বক্ষে, শ্রীবৎসচিহ্নধারীকে পূজা করবে; শঙ্খ, গদা, চক্রধারী ও বরদাতা ভগবানকেও পূজা করবে।
সর্বং নারাযণন্ত্বেবং সম্পূজ্যাবাহনক্রমাত্ দামোদরাযেত্যুদরং কটিং পঞ্চজনায বৈ
এইভাবে নারায়ণকে পূর্ণভাবে, আহ্বানের ক্রমে পূজা করবে—দামোদরকে উদরে, পাঞ্চজন্যকে কটিতে।
ঊরূসৌভাগ্যনাথায জানুনী ভূতধারিণে নমো নীলায বৈ জঙ্ঘে পাদৌ বিশ্বভুজে পুনঃ
উরুতে সৌভাগ্যের অধিপতি, জানুতে ভূতধারী, জঙ্ঘায় নীলরূপী, আবার পদযুগলে বিশ্বভুজকে নমস্কার করবে।
নমো দেব্যৈ নমঃ শাংত্যৈ নমো লক্ষ্ম্যৈ নমঃ শ্রিযৈ নমস্তুষ্ট্যৈ নমঃ পুষ্ট্যৈ ধৃত্যৈ ব্যুষ্ট্যৈ নমো নমঃ
দেবীকে নমস্কার, শান্তিকে নমস্কার, লক্ষ্মীকে নমস্কার, শ্রীকে নমস্কার, তুষ্টিকে নমস্কার, পুষ্টিকে নমস্কার, ধৈর্য ও সিদ্ধিকে বারবার নমস্কার।
নমো বিহঙ্গনাথায বাযুবেগায পক্ষিণে বিষপ্রমথনাযেতি গরুডং চাভিপূজযেত্
পাখিদের অধিপতি, বায়ুর গতিতে দ্রুতগামী, বিষকে দমনকারী সেই গরুড়কে আমি নমস্কার জানাই; এভাবেই গরুড়ের পূজা করা উচিত।
এবং সম্পূজ্য গোবিন্দমুমাপতিবিনাযকৌ গন্ধৈর্মাল্যৈস্তথা ধূপৈর্ভক্ষ্যৈর্নানাবিধৈরপি
এইভাবে গোবিন্দ, উমাপতি ও বিনায়ককে সুগন্ধি, মালা, ধূপ ও নানা ধরনের খাদ্য দ্বারা পূজা করে—
গব্যেন পযসা সিক্তাং কৃসরামথ পাযসম্ সর্পিষা সহ ভুক্ত্বা তু গত্বা স্থানাংতরং পুনঃ
গরুর দুধে রান্না করা ভাত অথবা ঘিয়ের সঙ্গে মিশানো পায়েস খেয়ে, তারপর অন্য স্থানে গিয়ে—
নৈযগ্রোধং দন্তকাষ্ঠমথবা খাদিরং বুধঃ গৃহীত্বা ধাবযেদ্দন্তানাচান্তঃ প্রাগুদঙ্মুখঃ
বুদ্ধিমান ব্যক্তি নাইগ্রোধ বা খদির কাঠের দন্তকাঠ নিয়ে, মুখ ধুয়ে পূর্ব বা উত্তর দিকে মুখ করে দাঁত পরিষ্কার করবে।
ব্রূযাত্সাযন্তনীং কৃত্বা সন্ধ্যামস্তমিতে রবৌ নমো নারাযণাযেতি ত্বামহং শরণং গতঃ
সূর্যাস্তের সময় সন্ধ্যাজপ শেষ করে, 'নমো নারায়ণ, আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি'—এইভাবে বলা উচিত।
একাদশ্যাং নিরাহারঃ সমভ্যর্চ্য চ কেশবম্ তাং রাত্রিং সকলাং স্থিত্বা শেষপর্যংকশাযিনম্
একাদশীতে উপবাস করে কেশবের পূজা করে, সেই রাতটি মাটিতে বা সাধারণ খাটে শুয়ে জাগরণে কাটানো উচিত।