নমো মংদারনাথায মংদারভবনায চ।। ত্বং রবে তারযস্বাস্মানস্মাত্সংসারসাগরাত্
মন্দারনাথ ও মন্দারবাসীকে প্রণাম; হে রবি, আমাদের সংসারসাগর থেকে উদ্ধার করো।
অনেন বিধিনা যস্তু কুর্যান্মংদারসপ্তমীম্।। বিপাপ্মা স সুখী মর্ত্যঃ কল্পং চ দিবি মোদতে
যে এই নিয়মে মন্দার সপ্তমী পালন করে, সে মানুষ পাপমুক্ত, সুখী হয় এবং স্বর্গে যুগকাল আনন্দ ভোগ করে।
ইমামঘৌঘপটলভীষণধ্বাংতদীপিকাং।। গচ্ছন্সংগৃহ্য সংসারশর্বর্যাং ন স্খলেন্নরঃ
এই পাপের ঘন অন্ধকার দূরকারী প্রদীপ ধারণ করলে, মানুষ সংসারের রাতের অন্ধকারে আর কখনও পথভ্রষ্ট হয় না।
মংদারসপ্তমীমেতামীপ্সিতার্থফলপ্রদাং।। যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি সোপি পাপৈঃ প্রমুচ্যতে
যে এই ইচ্ছিত ফলদায়িনী মন্দার সপ্তমী পাঠ করে বা শোনে, সেও পাপ থেকে মুক্তি পায়।
অথান্যামপি বক্ষ্যামি শোভনাং শুভসপ্তমীং।। যামুপোষ্য নরো রোগশোকৌঘাত্তু প্রমুচ্যতে
এবার আমি অন্য এক শুভ সপ্তমীর কথা বলব, যেটি পালন করলে মানুষ রোগ ও দুঃখের ভার থেকে মুক্তি পায়।
পুণ্যমাশ্বযুজে মাসি কৃতস্নানজপঃ শুচিঃ।। বাচযিত্বা ততো বিপ্রানারভেচ্ছুভসপ্তমীং
পবিত্র আশ্বিন মাসে, স্নান ও জপ সম্পন্ন করে, ব্রাহ্মণদের পাঠ করিয়ে, তারপর শুভ সপ্তমী ব্রত শুরু করবে।
কপিলাং পূজযেদ্ভক্ত্যা গংধমাল্যানুলেপনৈঃ।। নমামি সূর্যসংভূতামশেষভুবনালযাং
ভক্তিসহকারে, গন্ধ, মালা ও লেপন দিয়ে কপিলা গরুকে পূজা করবে; বলবে— 'সূর্য থেকে জন্ম নেওয়া, সমস্ত জগতের আশ্রয়, তোমায় প্রণাম।'
ত্বামহং শুভকল্যাণি স্বশরীরবিশুদ্ধযে।। অথ কৃত্বা তিলপ্রস্থং তাম্রপাত্রেণসংযুতম্
হে শুভ ও কল্যাণময়ী, নিজের শরীরের শুদ্ধির জন্য তোমায় সম্মান করি; তারপর তিলের এক প্রস্থ ও তামার পাত্র প্রস্তুত করবে।
কাংচনং বৃষভং তদ্বদ্বস্ত্রমাল্যগুডান্বিতং।। সোপধানং চ বিশ্রামভাজনাসনসংযুতম্
একটি সোনার বলদ, সুন্দর কাপড়, মালা ও গুড় দিয়ে সাজানো, সঙ্গে বালিশ, বিশ্রামের পাত্র ও আসনসহ দান করতে হয়।
ফলৈর্নানাবিধৈর্ভক্ষ্যৈঃ ঘৃতপাযসসংযুতৈঃ।। দদ্যাদ্দ্বিকালবেলাযামর্যমা প্রীযতামিতি৩১০ বিকাল ততঃ প্রভাতে সংজাতে ভক্ত্যা সংতর্পযেদ্দ্বিজান্
বিভিন্ন ফল, নানা রকম খাবার, ঘি ও পায়েস মিশিয়ে, দিনে দুইবার ‘আর্যমান যেন সন্তুষ্ট হন’ বলে নিবেদন করতে হয়। তারপর সকালে ভক্তিসহ ব্রাহ্মণদের তৃপ্ত করতে হয়।
অনেন বিধিনা দদ্যান্মাসিমাসি সদা নরঃ।। বাসসী বৃষভং হৈমং তদ্বদ্গাং কাংচনোদ্ভবাম্
এই নিয়মে প্রতি মাসে মানুষকে কাপড়, সোনার বলদ ও সোনায় গড়া গাভী দান করতে হয়।
সংবত্সরাংতে শযনমিক্ষুদংডগুডান্বিতম্।। তাম্রপাত্রে তিলপ্রস্থং সৌবর্ণং বৃষভং তথা
বছর শেষে, ইক্ষুদণ্ড ও গুড়সহ একটি শয্যা, তামার পাত্রে এক প্রস্থ তিল ও সোনার বলদ দান করতে হয়।
দদ্যাদ্বেদবিদে সর্বং বিশ্বাত্মা প্রীযতামিতি।। অনেন বিধিনা বিদ্বান্কুর্যাদ্যঃ শুভসপ্তমীম্
সবকিছু বেদজ্ঞ ব্রাহ্মণকে ‘বিশ্বাত্মা যেন সন্তুষ্ট হন’ বলে দান করতে হয়। এই নিয়মে জ্ঞানীরা শুভ সপ্তমী পালন করেন।
তস্য শ্রীর্বিমলা কীর্ত্তির্ভবেজ্জন্মনি জন্মনি।। অপ্সরোগণগংধর্বৈঃ পূজ্যমানঃ সুরালযে
তাঁর প্রতিটি জন্মে নির্মল সৌভাগ্য ও খ্যাতি লাভ হয়; অপ্সরা ও গন্ধর্বদের দ্বারা দেবালয়ে তিনি পূজিত হন।
বসেদ্গণাধিপো ভূত্বা যাবদাভূতসংপ্লবম্।। কল্পাদাববতীর্ণশ্চ সপ্তদ্বীপাধিপো ভবেত্
তিনি গোষ্ঠীর অধিপতি হয়ে সমস্ত প্রাণীর মহাপ্রলয় পর্যন্ত বাস করেন; কল্পের শুরুতে সাত দ্বীপের রাজা হয়ে জন্ম নেন।
ভ্রূণহত্যাসহস্রস্য ব্রহ্মহত্যাশতস্য চ।। নাশাযালমিযং পুণ্যা পঠ্যতে শুভসপ্তমী
হাজার গর্ভহত্যা ও শত ব্রাহ্মণহত্যার পাপ নাশের জন্য এই শুভ সপ্তমী পাঠ করা হয়।
ইমাং পঠেদ্যঃ শৃণুযান্মুহূর্তং পশ্যেত্প্রসংগাদপি দীযমানম্।। সোপ্যত্র সর্বাঘবিমুক্তদেহঃ প্রাপ্নোতি বিদ্যাধরনাযকত্বম্
যে এই পাঠ শোনে, পড়ে বা অল্প সময়ের জন্যও দান হতে দেখে, সে সব পাপ থেকে মুক্ত হয়ে বিদ্যাধরদের অধিপতি হয়।
যাবত্সমাস্সপ্ত নরঃ করোতি যঃ সপ্তমীং সপ্তবিধানযুক্তাম্।। স সপ্তলোকাধিপতিঃ ক্রমেণ ভূত্বা পদং যাতি পরং মুরারেঃ
যে ব্যক্তি সাত বছর ধরে সপ্তবিধি সহ সপ্তমী পালন করেন, তিনি ক্রমে সাতটি লোকের অধিপতি হন এবং শেষে মুরারির চরম ধাম লাভ করেন।
ভীষ্ম উবাচ বৈষ্ণবা যে তু বৈ ধর্মা যান্রুদ্রঃ প্রোক্তবানিহ তান্মে কথয বিপ্রেংদ্র কীদৃশাস্তে ফলং তু কিম্
ভীষ্ম বললেন, ‘হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এখানে রুদ্র যে বৈষ্ণব ধর্মের কথা বলেছেন, সেগুলো কেমন এবং তাদের ফল কী, দয়া করে আমাকে বলুন।’
পুলস্ত্য উবাচ পুরা রথন্তরে কল্পে পরিপৃষ্টো মহাত্মনা মন্দরস্থো মহাদেবঃ পিনাকী ব্রহ্মণা স্বযম্
পুলস্ত্য বললেন, ‘অনেক আগে রথন্তর কল্পে, মহাত্মা ব্রহ্মা নিজে মন্দর পর্বতে পিনাকধারী মহাদেবকে এই প্রশ্ন করেছিলেন।’
কথমারোগ্যমৈশ্বর্যমনংতমমরেশ্বর অল্পেন তপসা দেব ভবেন্মোক্ষঃ সদা নৃণাং
‘হে দেবতাদের অধিপতি, অল্প তপস্যায় কিভাবে মানুষ সর্বদা সুস্থতা, ঐশ্বর্য ও অনন্ত মুক্তি লাভ করতে পারে?’
কিং তজ্জ্ঞানং মহাদেব ত্বত্প্রসাদাদধোক্ষজ অল্পকেনাপি তপসা মহাফলমিহোচ্যতে
‘হে মহাদেব, হে অধক্ষজ, আপনার কৃপায় অল্প তপস্যায়ও যে জ্ঞান থেকে মহাফল পাওয়া যায়, তা কী?’
ইতি পৃষ্টস্স বিশ্বাত্মা ব্রহ্মণা লোকভাবনঃ উমাপতিরুবাচেদং মনসঃ প্রীতিকারকম্
এভাবে ব্রহ্মা যখন জিজ্ঞাসা করলেন, তখন বিশ্বাত্মা, উমার স্বামী, মনকে আনন্দ দেয় এমন কথা বললেন।
ঈশ্বর উবাচ অস্মাদ্রথংতরাত্কল্পাদ্ভূযো বিঞ্শতিমো যদা বারাহো ভবিতা কল্পস্তদা মন্বন্তরে শুভে
ঈশ্বর বললেন, ‘রথন্তর কল্পের পর আবার যখন বিংশতম কল্প আসবে, তখন বরাহ কল্প হবে; সেই শুভ মন্বন্তরে—’
বৈবস্বতাখ্যে সম্প্রাপ্তে সপ্তমে সপ্তলোকধৃক্ দ্বাপরাখ্যংযুগং তস্মিন্সপ্তবিংশতিমং যদা
‘সপ্তম বৈবস্বত মন্বন্তর এলে, যা সাতটি লোককে ধারণ করে, সেই সময় সপ্তবিশতম দ্বাপর যুগে—’
তস্যাং তে তু মহাতেজা বাসুদেবো জনার্দনঃ ভারাবতরণার্থায ত্রিধা বিষ্ণুর্ভবিষ্যতি
‘তখন সেই যুগে, মহাতেজস্বী বাসুদেব জনার্দন, পৃথিবীর ভার লাঘবের জন্য, বিষ্ণু তিন রূপে জন্ম নেবেন।’
দ্বৈপাযন ঋষিস্তত্র রৌহিণেযোথ কেশবঃ কংসারিঃ কেশিমথনঃ কেশবঃ ক্লেশনাশনঃ৯ পুরীং দ্বারবতীং নাম সাম্প্রতং যা কুশস্থলী দিব্যানুভাবসংযুক্তামধিবাসায শার্ঙ্গিণঃ
সেই সভায় উপস্থিত ছিলেন দ্বৈপায়ন ঋষি, রোহিণীর পুত্র, আর কেশব—যিনি কংস ও কেশীকে বধ করেছেন, যিনি সকল দুঃখের নাশক। তিনি এখন দ্বারকাপুরীতে বাস করেন, যা আগে কুশস্থলী নামে পরিচিত ছিল, দেবতুল্য মহিমায় ভরা, আর সেই শার্ঙ্গধনুর্ধারীর বাসস্থান।
ত্বষ্টা তদাজ্ঞযা ব্রহ্মন্করিষ্যতি জগত্পতেঃ তস্যাং কদাচিদাসীনঃ সভাযাং সোঽমিতদ্যুতিঃ
তাঁর আদেশে, ব্রাহ্মণ, ত্বষ্টা বিশ্বপতির জন্য সেই নগর নির্মাণ করবেন; আর সেখানে, কোনো এক সময়, অপরিমেয় জ্যোতিসম্পন্ন সেই পুরুষ সভায় আসন গ্রহণ করবেন।
ভার্যাভির্বৃষ্ণিবিদ্বদ্ভিভূরিভির্ভূরিদক্ষিণৈঃ কুরুভির্দেবগন্ধর্বৈরন্বিতঃ কৈটভার্দনঃ
তাঁর চারপাশে থাকবেন তাঁর স্ত্রীগণ, বিদ্বান বৃশ্ণিবংশীয়েরা, বহু দানশীল ব্যক্তি, কৌরবগণ, দেবতা ও গান্ধর্বরা—কৈটভবধকারী সেই ভগবান।
প্রবৃত্তাসু পুরাণাসু ধর্মসম্বন্ধধিনীষু চ কথাসু ভীমসেনেন পরিপৃষ্টঃ প্রতাপবান্
যখন পুরাতন কাহিনি ও ধর্মসংক্রান্ত গল্প আলোচনা হবে, তখন ভীমসেন, যিনি অত্যন্ত পরাক্রান্ত, প্রশ্ন করবেন।