সুবর্ণশৃংগাভরণৌ রাজতাঢ্য খুরৌ চ তৌ।। নানাফলসমাযুক্তৌ ঘ্রাণগংধকরংডকৌ
তাদের শিংয়ে সোনার অলংকার, খুরে রূপার ছাপ, নানা ফল দিয়ে সাজানো, আর নাকে সুগন্ধি বাক্সের মতো সুবাস থাকবে।
ইত্যেবং রচযিত্বা তু ধূপদীপৈস্তথার্চযেত্।। যা লক্ষ্মীস্সর্বভূতানাং যা চ দেবেষ্ববস্থিতা
এভাবে তৈরি করে ধূপ ও প্রদীপ দিয়ে পূজা করতে হবে, সেই লক্ষ্মীকে আহ্বান করে যিনি সব প্রাণীতে ও দেবতাদের মাঝে অবস্থান করেন।
ধেনুরূপেণ সা দেবী মম পাপং ব্যপোহতু।। বিষ্ণোর্বক্ষসি যা লক্ষ্মীঃ স্বাহা যা চ বিভাবসৌ
যে দেবী গাভীর রূপে, তিনি যেন আমার পাপ দূর করেন; যিনি বিষ্ণুর বক্ষে, স্বাহা, এবং যিনি অগ্নিতে বিরাজমান, সেই লক্ষ্মী।
চংদ্রার্কশক্রশক্তির্যা সা ধেনুর্বরদাস্তু মে।। স্বধা ত্বং পিতৃমুখ্যানাং স্বাহা যজ্ঞভুজাং যতঃ
যিনি চন্দ্র, সূর্য, ইন্দ্র ও শক্তির শক্তি—সেই বরদায়িনী গাভী আমার হোক; তুমি পিতৃদের জন্য স্বধা, যজ্ঞভোজীদের জন্য স্বাহা।
সর্বপাপহরা ধেনুস্তস্মাদ্ভূতিং প্রযচ্ছ মে।। এবমামংত্র্য তাং ধেনুং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্
গাভী সমস্ত পাপ দূর করে, তাই তুমি আমাকে সমৃদ্ধি দাও; এভাবে আহ্বান করে সেই গাভী ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।
বিধানমেতদ্ধেনূনাং সর্বাসামপি পঠ্যতে।। যাস্তু পাপবিনাশিন্যঃ পঠ্যংতে দশ ধেনবঃ
সব গাভীর নিয়ম এভাবেই বলা হয়েছে; এখন বলা হচ্ছে সেই দশটি গাভী, যারা পাপ নাশ করে।
তাসাং স্বরূপং বক্ষ্যামি নামানি চ নরাধিপ।। প্রথমা গুডধেনুঃ স্যাদ্ঘৃতধেনুরথাপরা
তাদের রূপ ও নাম আমি বলব, রাজন; প্রথমটি গুড়ের গাভী, দ্বিতীয়টি ঘৃতের গাভী।
তিলধেনুস্তৃতীযা চ চতুর্থী জলনামিকা।। ক্ষীরধেনুঃ পংচমী চ মধুধেনুস্তথাপরা
তৃতীয়টি তিলের গাভী, চতুর্থটি জলনামা, পঞ্চমটি দুধের গাভী, পরেরটি মধুর গাভী।
সপ্তমী শর্করাধেনুরষ্টমী দধিকল্পিতা।। রসধেনুশ্চ নবমী দশমী স্যাত্স্বরূপতঃ
সপ্তমটি চিনি দিয়ে, অষ্টমটি দই দিয়ে তৈরি, নবমটি রসের গাভী, আর দশমটি স্বভাবতই গাভী।
কুংভাস্স্যূ রসধেনূনামিতরাসাং স্বরাশযঃ।। সুবর্ণধেনুং চাপ্যত্র কেচিদিচ্ছংতি মানবাঃ
রসের গাভীর জন্য পাত্র, আর অন্যগুলোর নিজস্ব পদার্থ; এখানে কেউ কেউ সোনার গাভীও চান।
নবনীতেন তৈলৈশ্চ তথান্যেপি মহর্ষযঃ।। এতদেববিধানং স্যাত্ত এবোপস্করাস্স্মৃতাঃ
নবনীত, তেল ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়েও মহর্ষিরা এই নিয়মই বলেছেন; এগুলোই উপযুক্ত সামগ্রী।
মংত্রাবাহনসংযুক্তাঃ সদা পর্বণি পর্বণি।। যথা শ্রাদ্ধং প্রদাতব্যা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদাঃ
মন্ত্র ও আহ্বানসহ, সব উৎসবে উৎসবে, শ্রাদ্ধের মতোই দান করতে হয়, যা ভোগ ও মুক্তি দুইই দেয়।
গুডধেনুপ্রসংগেন সর্বাস্তব মযোদিতাঃ।। অশেষযজ্ঞফলদাঃ সর্বপাপহরাঃ শুভাঃ
গুড়ের গাভীর প্রসঙ্গে, আমি সব ব্যাখ্যা করেছি; এগুলো সমস্ত যজ্ঞের ফল দেয়, সব পাপ দূর করে, আর শুভ।
ব্রতানামুত্তমং যস্মাদ্বিশোকদ্বাদশীব্রতম্।। তদংগত্বেন চৈবাত্র গুডধেনুঃ প্রশস্যতে
ব্রতগুলোর মধ্যে, বিষোক দ্বাদশী ব্রত শ্রেষ্ঠ; আর তার অঙ্গ হিসেবে গুড়ের গাভী এখানে বিশেষ প্রশংসিত।
অযনে বিষুবে পুণ্যে ব্যতীপাতে তথা পুনঃ।। গুডধেন্বাদযো দেযা উপরাগাদিপর্বসু
সংক্রান্তি, বিষুব ও শুভ গ্রহযোগের সময়, আবার গ্রহণ ও অনুরূপ পবিত্র দিনে, গুড়, গরু ইত্যাদি দান করা উচিত।
বিশোকদ্বাদশী চৈষা সর্বপাপহরা শুভা।। যামুপোষ্য নরো যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
এই বিশোক দ্বাদশী অত্যন্ত পুণ্যময়, সব পাপ দূর করে ও আনন্দ দেয়; যে ব্যক্তি এটি পালন করে, সে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছায়।
ইহলোকে স সৌভাগ্যমাযুরারোগ্যমেব চ।। বৈষ্ণবং পুরমাপ্নোতি মরণে স্মরণং হরেঃ
এই পৃথিবীতে সে সৌভাগ্য, দীর্ঘ জীবন ও সুস্বাস্থ্য লাভ করে; মৃত্যুর সময় বৈষ্ণব পুরীতে যায় ও হরির স্মরণ পায়।
নবার্বুদসহস্রাণি দশ চাষ্টৌ চ ধর্মবিত্।। ন শোকদুঃখদৌর্গত্যং তস্য সংজাযতে নৃপ
হে রাজন, ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি নয় হাজার আটশো আঠারো যুগ পর্যন্ত কোনো শোক, দুঃখ বা দারিদ্র্য ভোগ করেন না।
নারী বা কুরুতে যা তু বিশোকদ্বাদশীমিমাং।। নৃত্যগীতপরা নিত্যং সাপি তত্ফলমাপ্নুযাত্
যদি কোনো নারী এই বিশোক দ্বাদশী পালন করেন এবং নিত্য নৃত্যগীতে মগ্ন থাকেন, তিনিও সেই ফল লাভ করেন।
যস্মাদগ্রে হরের্নৃত্যমনন্তং গীতবাদনম্ মধুমুরনরকারেরর্চনং বাথ পশ্যেত্
কারণ তিনি হরির সম্মুখে অনন্ত নৃত্য, গান, বাদ্য অথবা মধুসূদন, মুর ও নারকাসুরের পূজা প্রত্যক্ষ করেন।
মতিমপি চ জনানাং যো দদাতীন্দ্রলোকে ভীষ্ম উবাচ।। ভগবন্শ্রোতুমিচ্ছামি দানমাহাত্ম্যমুত্তমম্
যিনি ইন্দ্রলোকে মানুষকে জ্ঞান দান করেন— ভীষ্ম বললেন, 'ভগবান, আমি দানের শ্রেষ্ঠ মাহাত্ম্য শুনতে চাই।'
যদক্ষযং পরে লোকে দেবর্ষিগণপূজিতম্ মেরোঃ প্রদানং বক্ষ্যামি দশধা নৃপসত্তম
যা পরলোকে অবিনশ্বর, দেবতা ও ঋষিদের দ্বারা পূজিত, আমি সেই মেরু পর্বতের দশপ্রকার দান তোমাকে বলব, হে শ্রেষ্ঠ রাজন।
যত্প্রদাতানংতলোকান্প্রাপ্নোতি সুরপূজিতান্।। পুরাণেষু চ বেদেষু যজ্ঞেষ্বাযতনেষু চ
যে এই দান করে, সে দেবতাদের পূজিত লোক লাভ করে; পুরাণ, বেদ, যজ্ঞ ও মন্দিরে এই কথা বলা হয়েছে।
ন তত্ফলমধীতেষু কৃতেষ্বিহ যদশ্নুতে।। তস্মাদ্দানং প্রবক্ষ্যামি পর্বতানামনুক্রমাত্
এই ফল পাঠ বা ক্রিয়ার দ্বারা এখানে পাওয়া যায় না; তাই আমি পর্বতসমূহের দান ক্রমে বলব।
প্রথমো ধান্যশৈলঃ স্যাদিদ্বতীযো লবণাচলঃ।। গুডাচলস্তৃতীযস্তু চতুর্থো হেমপর্বতঃ
প্রথমটি ধানের পর্বত, দ্বিতীয়টি লবণের পর্বত; তৃতীয়টি গুড়ের পর্বত, চতুর্থটি সোনার পর্বত।
পংচমস্তিলশৈলস্স্যাত্ষষ্টঃ কার্প্পাসপর্বতঃ।। সপ্তমো ঘৃতশৈলঃ স্যাদ্রত্নশৈলস্তথাষ্টমঃ
পঞ্চমটি তিলের পর্বত, ষষ্ঠটি তুলার পর্বত; সপ্তমটি ঘিয়ের পর্বত, অষ্টমটি রত্নের পর্বত।
রাজতো নবমস্তদ্বদ্দশমঃ শর্করাচলঃ।। বক্ষ্যে বিধানমেতেষাং যথাবদনুপূর্বশঃ
নবমটি রূপার পর্বত, দশমটি চিনির পর্বত; আমি এগুলির বিধান যথাযথভাবে বলব।
অযনো বেপুণ্যে ব্যতীপাতে দিনক্ষযে।। শুক্লপক্ষে তৃতীযাযামুপরাগেশ শিক্ষযে
সংক্রান্তি, বিষুব, গ্রহযোগ, দিনের শেষে, শুক্লপক্ষের তৃতীয়া, গ্রহণ ও নির্দিষ্ট সময়ে।
বিবাহোত্সবযজ্ঞেষু দ্বাদশ্যামথবা পুনঃ।। শুক্লাযাং পংচদশ্যাং বা পুণ্যর্ক্ষে বা বিধানতঃ
বিবাহ, উৎসব, যজ্ঞ, দ্বাদশী অথবা আবার শুক্লপক্ষের পঞ্চদশী, কিংবা পুণ্য নক্ষত্রে নিয়ম অনুযায়ী।
ধান্যশৈলাদযো দেযাঃ কার্তিক্যাং জ্যেষ্ঠপুষ্করে।। তীর্থেষ্বাযতনে বাপি গোষ্ঠে বা ভবনাংগণে
ধানের পর্বত ও অন্যান্য দান কার্তিকী, জ্যেষ্ঠ পুষ্কর, তীর্থ, মন্দির, গোশালা অথবা বাড়ির আঙিনায় দেওয়া উচিত।