কদংবং কুব্জকং জাতী শস্তান্যেতানি সর্বদা গুডধেনুবিধানং চ সমাচক্ষ্ব মুনীশ্বর৫০ 1.21.
কদম, কুব্জক, যূথিকা—এই ফুলগুলো সর্বদা উপযুক্ত। এখন, মুনি, গুড়-গাভীর নিয়মটি বলুন।
কিং রূপা কেন মংত্রেণ দাতব্যা তদিহোচ্যতাং গুডধেনুবিধানস্য যদ্রূপমিহ যত্ফলম্
কেমন রূপে, কোন মন্ত্রে তা দান করতে হয়? গুড়-গাভীর নিয়ম ও ফল এখানে বলুন।
তদিদানীং প্রবক্ষ্যামি সর্বপাপবিনাশনম্।। কৃষ্ণাজিনং চতুর্হস্তং প্রাগ্গ্রীবং বিন্যসেদ্ভুবি
এখন আমি বলছি, যা সব পাপ নাশ করে। মাটিতে চার হাত লম্বা কৃষ্ণমৃগচর্ম পূর্বমুখ করে বিছিয়ে রাখতে হয়।
গোমযেনানুলিপ্তাযাং দর্ভানাস্তীর্য সর্বতঃ।। লঘ্বেণকাজিনং তদ্বত্বত্সং চ পরিকল্পযেত্
গোবর লেপা জায়গায় চারদিকে কুশ ঘাস বিছিয়ে, ছোট ছাগলের চামড়া ও বাছুরও প্রস্তুত করতে হয়।
প্রাঙ্মুখীং কল্পযেদ্ধেনুং মৃদা বা গাং সবত্সকাং।। উত্তমা গুডধেনুঃ স্যাত্সদা ভারচতুষ্টযং
পূর্বমুখী গাভী মাটির বা বাছুরসহ গড়তে হয়। শ্রেষ্ঠ গুড়-গাভীর ওজন চিরকাল চার ভাগ হওয়া উচিত।
বত্সং ভারেণ কুর্বীত ভারাভ্যাং মধ্যমা স্মৃতা।। অর্দ্ধভারেণ বত্সস্স্যাত্কনিষ্ঠা ভারকেণ তু
বাছুর এক ভাগ ওজনে হলে উত্তম, দুই ভাগে মধ্যম, অর্ধ ভাগে কনিষ্ঠ, আর চতুর্থাংশে সবচেয়ে ছোট বলে গণ্য হয়।
চতুর্থাংশে নবত্সঃ স্যাদ্গৃহবিত্তানুসারতঃ।। ধেনুবত্সৌ কৃতৌ চোভৌ সিতসূক্ষ্মাংবরাবৃতৌ
চতুর্থ অংশে, গৃহের সামর্থ্য অনুযায়ী একটি বাছুর রাখা উচিত; গাভী ও বাছুর দুটোই সাদা সূক্ষ্ম কাপড়ে আবৃত করে তৈরি করতে হবে।
শুক্তিকর্ণাবিক্ষুপাদৌ শুচিমুক্তাফলেক্ষণৌ।। সিতসূত্রসিরাজালৌ সিতকংবলকংবলৌ
তাদের শঙ্খের মতো কান, আখের মতো পা, মুক্তার মতো নির্মল চোখ, সাদা সুতো ও সাদা মালা দিয়ে সাজানো, আর সাদা চাদর দিয়ে ঢাকা থাকবে।
তাম্রগংডকপৃষ্ঠৌ দ্বৌ সিতচামরলোমকৌ।। বিদ্রুমভ্রূযুগাবেতৌ নবনীতস্তনান্বিতৌ
তাদের দুজনের গাল ও পিঠ তামার মতো লাল, সাদা চামরের মতো লোম, প্রবালের মতো ভুরু, আর নবনীতের মতো কোমল স্তন থাকবে।
কাঞ্চনাক্ষিযুগোপেতাবিন্দ্রনীলকনীনিকৌ।। ক্ষৌমপুচ্ছৌ কাংস্যদোহৌ শুভ্রাতিকমনীযকৌ
তাদের চোখ দুটি সোনার মতো, মণির মতো নীল কণিকা, সূক্ষ্ম কাপড়ের লেজ, পিতলের মতো সামনের পা, আর অপূর্ব সুন্দর ও দীপ্তিময়।
সুবর্ণশৃংগাভরণৌ রাজতাঢ্য খুরৌ চ তৌ।। নানাফলসমাযুক্তৌ ঘ্রাণগংধকরংডকৌ
তাদের শিংয়ে সোনার অলংকার, খুরে রূপার ছাপ, নানা ফল দিয়ে সাজানো, আর নাকে সুগন্ধি বাক্সের মতো সুবাস থাকবে।
ইত্যেবং রচযিত্বা তু ধূপদীপৈস্তথার্চযেত্।। যা লক্ষ্মীস্সর্বভূতানাং যা চ দেবেষ্ববস্থিতা
এভাবে তৈরি করে ধূপ ও প্রদীপ দিয়ে পূজা করতে হবে, সেই লক্ষ্মীকে আহ্বান করে যিনি সব প্রাণীতে ও দেবতাদের মাঝে অবস্থান করেন।
ধেনুরূপেণ সা দেবী মম পাপং ব্যপোহতু।। বিষ্ণোর্বক্ষসি যা লক্ষ্মীঃ স্বাহা যা চ বিভাবসৌ
যে দেবী গাভীর রূপে, তিনি যেন আমার পাপ দূর করেন; যিনি বিষ্ণুর বক্ষে, স্বাহা, এবং যিনি অগ্নিতে বিরাজমান, সেই লক্ষ্মী।
চংদ্রার্কশক্রশক্তির্যা সা ধেনুর্বরদাস্তু মে।। স্বধা ত্বং পিতৃমুখ্যানাং স্বাহা যজ্ঞভুজাং যতঃ
যিনি চন্দ্র, সূর্য, ইন্দ্র ও শক্তির শক্তি—সেই বরদায়িনী গাভী আমার হোক; তুমি পিতৃদের জন্য স্বধা, যজ্ঞভোজীদের জন্য স্বাহা।
সর্বপাপহরা ধেনুস্তস্মাদ্ভূতিং প্রযচ্ছ মে।। এবমামংত্র্য তাং ধেনুং ব্রাহ্মণায নিবেদযেত্
গাভী সমস্ত পাপ দূর করে, তাই তুমি আমাকে সমৃদ্ধি দাও; এভাবে আহ্বান করে সেই গাভী ব্রাহ্মণকে দান করতে হয়।
বিধানমেতদ্ধেনূনাং সর্বাসামপি পঠ্যতে।। যাস্তু পাপবিনাশিন্যঃ পঠ্যংতে দশ ধেনবঃ
সব গাভীর নিয়ম এভাবেই বলা হয়েছে; এখন বলা হচ্ছে সেই দশটি গাভী, যারা পাপ নাশ করে।
তাসাং স্বরূপং বক্ষ্যামি নামানি চ নরাধিপ।। প্রথমা গুডধেনুঃ স্যাদ্ঘৃতধেনুরথাপরা
তাদের রূপ ও নাম আমি বলব, রাজন; প্রথমটি গুড়ের গাভী, দ্বিতীয়টি ঘৃতের গাভী।
তিলধেনুস্তৃতীযা চ চতুর্থী জলনামিকা।। ক্ষীরধেনুঃ পংচমী চ মধুধেনুস্তথাপরা
তৃতীয়টি তিলের গাভী, চতুর্থটি জলনামা, পঞ্চমটি দুধের গাভী, পরেরটি মধুর গাভী।
সপ্তমী শর্করাধেনুরষ্টমী দধিকল্পিতা।। রসধেনুশ্চ নবমী দশমী স্যাত্স্বরূপতঃ
সপ্তমটি চিনি দিয়ে, অষ্টমটি দই দিয়ে তৈরি, নবমটি রসের গাভী, আর দশমটি স্বভাবতই গাভী।
কুংভাস্স্যূ রসধেনূনামিতরাসাং স্বরাশযঃ।। সুবর্ণধেনুং চাপ্যত্র কেচিদিচ্ছংতি মানবাঃ
রসের গাভীর জন্য পাত্র, আর অন্যগুলোর নিজস্ব পদার্থ; এখানে কেউ কেউ সোনার গাভীও চান।
নবনীতেন তৈলৈশ্চ তথান্যেপি মহর্ষযঃ।। এতদেববিধানং স্যাত্ত এবোপস্করাস্স্মৃতাঃ
নবনীত, তেল ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়েও মহর্ষিরা এই নিয়মই বলেছেন; এগুলোই উপযুক্ত সামগ্রী।
মংত্রাবাহনসংযুক্তাঃ সদা পর্বণি পর্বণি।। যথা শ্রাদ্ধং প্রদাতব্যা ভুক্তিমুক্তিফলপ্রদাঃ
মন্ত্র ও আহ্বানসহ, সব উৎসবে উৎসবে, শ্রাদ্ধের মতোই দান করতে হয়, যা ভোগ ও মুক্তি দুইই দেয়।
গুডধেনুপ্রসংগেন সর্বাস্তব মযোদিতাঃ।। অশেষযজ্ঞফলদাঃ সর্বপাপহরাঃ শুভাঃ
গুড়ের গাভীর প্রসঙ্গে, আমি সব ব্যাখ্যা করেছি; এগুলো সমস্ত যজ্ঞের ফল দেয়, সব পাপ দূর করে, আর শুভ।
ব্রতানামুত্তমং যস্মাদ্বিশোকদ্বাদশীব্রতম্।। তদংগত্বেন চৈবাত্র গুডধেনুঃ প্রশস্যতে
ব্রতগুলোর মধ্যে, বিষোক দ্বাদশী ব্রত শ্রেষ্ঠ; আর তার অঙ্গ হিসেবে গুড়ের গাভী এখানে বিশেষ প্রশংসিত।
অযনে বিষুবে পুণ্যে ব্যতীপাতে তথা পুনঃ।। গুডধেন্বাদযো দেযা উপরাগাদিপর্বসু
সংক্রান্তি, বিষুব ও শুভ গ্রহযোগের সময়, আবার গ্রহণ ও অনুরূপ পবিত্র দিনে, গুড়, গরু ইত্যাদি দান করা উচিত।
বিশোকদ্বাদশী চৈষা সর্বপাপহরা শুভা।। যামুপোষ্য নরো যাতি তদ্বিষ্ণোঃ পরমং পদম্
এই বিশোক দ্বাদশী অত্যন্ত পুণ্যময়, সব পাপ দূর করে ও আনন্দ দেয়; যে ব্যক্তি এটি পালন করে, সে বিষ্ণুর চরম ধামে পৌঁছায়।
ইহলোকে স সৌভাগ্যমাযুরারোগ্যমেব চ।। বৈষ্ণবং পুরমাপ্নোতি মরণে স্মরণং হরেঃ
এই পৃথিবীতে সে সৌভাগ্য, দীর্ঘ জীবন ও সুস্বাস্থ্য লাভ করে; মৃত্যুর সময় বৈষ্ণব পুরীতে যায় ও হরির স্মরণ পায়।
নবার্বুদসহস্রাণি দশ চাষ্টৌ চ ধর্মবিত্।। ন শোকদুঃখদৌর্গত্যং তস্য সংজাযতে নৃপ
হে রাজন, ধর্মজ্ঞ ব্যক্তি নয় হাজার আটশো আঠারো যুগ পর্যন্ত কোনো শোক, দুঃখ বা দারিদ্র্য ভোগ করেন না।
নারী বা কুরুতে যা তু বিশোকদ্বাদশীমিমাং।। নৃত্যগীতপরা নিত্যং সাপি তত্ফলমাপ্নুযাত্
যদি কোনো নারী এই বিশোক দ্বাদশী পালন করেন এবং নিত্য নৃত্যগীতে মগ্ন থাকেন, তিনিও সেই ফল লাভ করেন।
যস্মাদগ্রে হরের্নৃত্যমনন্তং গীতবাদনম্ মধুমুরনরকারেরর্চনং বাথ পশ্যেত্
কারণ তিনি হরির সম্মুখে অনন্ত নৃত্য, গান, বাদ্য অথবা মধুসূদন, মুর ও নারকাসুরের পূজা প্রত্যক্ষ করেন।