মুখবাসং পরিত্যজ্য সমাংতে গোপ্রদো ভবেত্। বারুণং লোকমাপ্নোতি বারুণব্রতমুচ্যতে
মুখের বাসস্থান ত্যাগ করে শেষে গাভী দান করলে, তিনি বারুণ লোক লাভ করেন; এই ব্রতকে বারুণ ব্রত বলা হয়।
চাংদ্রাযণং চ যঃ কুর্যাদ্ধৈমং চংদ্রং নিবেদযেত্। চংদ্রব্রতমিদং প্রোক্তং চংদ্রলোকফলপ্রদম্
যিনি চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করে সোনার চাঁদ দান করেন, এই ব্রতকে চন্দ্রব্রত বলা হয়; এতে চাঁদলোকের ফল পাওয়া যায়।
জ্যেষ্ঠে পংচতপা যোংতে হেমধেনুপ্রদো দিবম্। যাত্যষ্টমীচতুর্দশ্যো রুদ্রব্রতমিদং স্মৃতম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে পাঁচ ধরনের তপস্যা করে কেউ যদি সোনার গাভী দান করেন, অষ্টমী বা চতুর্দশীতে তিনি স্বর্গে ওঠেন; এটাই রুদ্রব্রত নামে পরিচিত।
সকৃদ্বিধানকং কুর্যাত্তৃতীযাযাং শিবালযে। সমাপ্তে ধেনুদো যাতি ভবানীব্রতমুচ্যতে
তৃতীয় দিনে শিব মন্দিরে একবার বিধি অনুযায়ী ব্রত পালন করতে হয়; শেষে গাভী দান করলে, তিনি ভবানীব্রত লাভ করেন।
মাঘে নিশ্যার্দ্রবাসাঃ স্যাত্সপ্তম্যাং গোপ্রদো ভবেত্। দিবিকল্পং বসিত্বেহ রাজা স্যাত্পবনব্রতম্
মাঘ মাসে রাতে ভেজা পোশাক পরে সপ্তম দিনে গাভী দান করলে, এখানে একদিন বাস করে রাজা হন; এই ব্রতকে পবনব্রত বলা হয়।
ত্রিরাত্রোপোষিতো দদ্যাত্ফাল্গুন্যাং ভবনং শুভম্। আদিত্যলোকমাপ্নোতি ধামব্রতমিদং স্মৃতম্
তিন রাত উপবাস করে ফাল্গুন মাসে সুন্দর বাড়ি দান করলে, তিনি সূর্যলোক লাভ করেন; এই ব্রতকে ধামব্রত বলা হয়।
ত্রিসংধ্যং পূজ্য দাংপত্যমুপবাসী বিভূষণৈঃ। দদন্মোক্ষমবাপ্নোতি মোক্ষব্রতমিদং স্মৃতম্
তিন সন্ধ্যায় পূজা করে, দম্পতি উপবাস ও অলংকার পরিধান করে দান করলে, তিনি মুক্তি লাভ করেন; এই ব্রতকে মোক্ষব্রত বলা হয়।
দত্ত্বাসিতদ্বিতীযাযামিংদৌ লবণভাজনম্। সমাপ্তে গোপ্রদো যাতি বিপ্রায শিবমংদিরম্
কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয় দিনে লবণের পাত্র দান করে শেষে শিব মন্দিরে ব্রাহ্মণকে গাভী দান করতে হয়।
কাংস্যং সবস্ত্রং রাজেন্দ্র দক্ষিণাসহিতং তথা। সমাপ্তে গাং চ যো দদ্যাত্স যাতি শিবমংদিরম্
রাজা, কাপড়সহ কাঁসার পাত্র ও দক্ষিণা দান করতে হয়; শেষে গাভী দান করলে শিব মন্দির লাভ হয়।
কল্পাংতে রাজরাজস্স্যাত্সোমব্রতমিদং স্মৃতম্। প্রতিপত্স্বেকভক্তাশী সমাপ্তে চ ফলপ্রদঃ
যুগের শেষে রাজাধিরাজ হওয়া যায়; এই ব্রতকে সোমব্রত বলা হয়। প্রথম দিনে একবার আহার করে শেষে ফল লাভ হয়।
বৈশ্বানরপদং যাতি শিখিব্রতমিদং স্মৃতম্। হৈমং পলদ্বযাদূর্দ্ধ্বং রথমশ্বযুগান্বিতম্
তিনি বৈশ্বানরপদ লাভ করেন; এই ব্রতকে শিখিব্রত বলা হয়। দুই পালা সোনার উপরে ঘোড়াযুক্ত রথ দান করতে হয়।
দদ্যাত্কৃতোপবাসঃ স দিবি কল্পশতং বসেত্। তদংতে রাজরাজস্স্যাদশ্বব্রতমিদং স্মৃতম্
উপবাস করে দান করলে, তিনি স্বর্গে শত যুগ বাস করেন। শেষে রাজাধিরাজ হন; এই ব্রতকে অশ্বব্রত বলা হয়।
তদ্বদ্ধেমরথং দদ্যাত্করিভ্যাং সংযুতং পুনঃ। সত্যলোকে বসেত্কল্পং সহস্রমপি ভূমিপঃ
তেমনই, সোনার রথে হাতি জোড়া দিয়ে দান করলে, তিনি সত্যলোকের হাজার যুগ বাস করেন, হে রাজা।
ভবেদিহাগতো ভূম্যাং করিব্রতমিদং স্মৃতম্। দশম্যামেকভক্তাশী সমাপ্তে দশধেনুদঃ
তিনি আবার পৃথিবীতে জন্ম নেন; এই ব্রতকে করিব্রত বলা হয়। দশম দিনে একবার আহার করে শেষে দশটি গাভী দান করতে হয়।
দীপং চ কাংচনং দদ্যাদ্ব্রহ্মাণ্ডাধিপতির্ভবেত্। এতদ্বিশ্বব্রতং নাম মহাপাতকনাশনম্
সোনার দীপ দান করলে তিনি ব্রহ্মাণ্ডের অধিপতি হন; এই ব্রতকে বিশ্বব্রত বলা হয়, যা মহাপাপ নাশ করে।
কন্যাদানং তু কার্তিক্যাং পুষ্করে যঃ করিষ্যতি। একবিংশদ্গুণোপেতো ব্রহ্মলোকং গমিষ্যতি
কার্তিক মাসে পুষ্করে যিনি কন্যা দান করেন, একুশটি গুণে সমৃদ্ধ, তিনি ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
কন্যাদানাত্পরং দানং নৈব চাস্ত্যধিকং ক্বচিত্। পুষ্করে তু বিশেষেণ কার্তিক্যাং তু বিশেষতঃ
কন্যাদানের চেয়ে বড় দান আর কোথাও নেই; বিশেষ করে পুষ্করে, আর কার্তিক মাসে তো আরও বেশি।
বিপ্রায বিধিবদ্দেযং তেষাং লোকোক্ষযো ভবেত্। তিলপিষ্টমযং কৃত্বা গজং রত্নসমন্বিতম্
ব্রাহ্মণকে যথাযথ নিয়মে দান করতে হবে; না হলে তাদের লোকক্ষয় ঘটে। তিলের গুঁড়ো দিয়ে গয়না পরানো হাতি তৈরি করে দান করতে হয়।
বিপ্রায যে প্রযচ্ছংতি জলমধ্যে স্থিতা নরাঃ। তেষাং চৈবাক্ষযো লোকো ভবিতা ভূতসংপ্লবম্
যারা ব্রাহ্মণকে জলেতে দাঁড়িয়ে এই দান করেন, তাদের লোক কখনও নষ্ট হয় না, এমনকি সমস্ত জীবের বিলয়েও।
যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি ব্রতষষ্ঠিমনুত্তমাম্। মন্বংতরশতং সোপি গংধর্বাধিপতির্ভবেত্
যে এই উৎকৃষ্ট ষষ্ঠী ব্রত পাঠ করে বা শোনে, সে শত মন্বন্তর পর্যন্ত গন্ধর্বদের অধিপতি হতে পারে।
ষষ্ঠিব্রতং ভারত পুণ্যমেতত্তবোদিতং বিশ্বজনীনমদ্য। শ্রোতুং যদীচ্ছা তবরাজরাজ শৃণু দ্বিজাতেঃ করণীযমেতত্
হে ভারত, এই পুণ্য ষষ্ঠী ব্রত তোমাকে বলেছি, যা সকলের জন্য কল্যাণকর। রাজাদের রাজা, যদি শুনতে চাও, তাহলে দ্বিজদের যা করণীয়, তা শুনো।
নৈর্মল্যং ভাবশুদ্ধিশ্চবিনাস্নানং ন বিদ্যতে। তস্মান্মনোবিশুদ্ধ্যর্থং স্নানমাদৌ বিধীযতে
স্নান ছাড়া শুদ্ধতা ও মনশুদ্ধি হয় না; তাই মনকে বিশুদ্ধ করার জন্য শুরুতেই স্নান করা বিধেয়।
অনুদ্ধৃতৈরুদ্ধৃতৈর্বা জলৈঃ স্নানং সমাচরেত্। তীর্থং প্রকল্পযেদ্বিদ্বান্মূলমংত্রেণ মংত্রবিত্
তোলা বা না তোলা জল দিয়ে স্নান করতে হয়; মন্ত্রজ্ঞানী বিদ্বান মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে তীর্থ স্থাপন করেন।
নমো নারাযণাযেতি মূলমংত্র উদাহৃতঃ। সদর্ভপাণির্বিধিনা আচাংতঃ প্রযতঃ শুচিঃ
মূল মন্ত্র হলো 'নমো নারায়ণায়'; হাতে দুর্বা নিয়ে, নিয়মমাফিক, মনোযোগী ও শুচি হয়ে আচমন করতে হয়।
চতুর্হস্তসমাযুক্তং চতুরশ্রং সমংততঃ। প্রকল্প্যাবাহযেদ্গংগামেভির্মংত্রৈর্বিচক্ষণঃ
চার হাত দৈর্ঘ্য ও প্রস্থের সমান চতুষ্কোণ স্থান প্রস্তুত করতে হয়; জ্ঞানী ব্যক্তি এই মন্ত্রগুলি দিয়ে গঙ্গাকে আহ্বান করেন।
বিষ্ণোঃ পাদপ্রসূতাসি বৈষ্ণবী বিষ্ণুদেবতা। ত্রাহি নস্ত্বেনসস্তস্মাদাজন্মমরণাংতিকাত্
তুমি বিষ্ণুর পদ থেকে জন্মেছ, হে বৈষ্ণবী, হে বিষ্ণুর দেবী; জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত আমাদের পাপ থেকে রক্ষা করো।
তিস্রঃ কোট্যোর্ধকোটী চ তীর্থানাং বাযুরব্রবীত্। দিবি ভুব্যংতরিক্ষে চ তানি তে সংতি জাহ্নবি
তীর্থের সংখ্যা ত্রিশ কোটি ও তারও বেশি, বলেছিলেন বায়ু; স্বর্গে, পৃথিবীতে, ও আকাশে, সেগুলো তোমার, হে জাহ্নবী।
নংদিনীত্যেব তে নাম দেবেষু নলিনীতি চ। দক্ষা পৃথ্বী চ সুভগা বিশ্বকাযা শিবাসিতা
দেবতাদের মধ্যে তোমার নাম নন্দিনী ও নলিনী; দক্ষা, পৃথ্বী, শুভগা, বিশ্বকায়া ও শিবাসিতা।
বিদ্যাধরী সুপ্রসন্না তথা লোকপ্রসাদিনী। ক্ষেমা চ জাহ্নবী চৈব শাংতা শাংতিপ্রদাযিনী
বিদ্যাধরী সদা প্রসন্ন, লোকপ্রসাদিনী; ক্ষেমা, জাহ্নবী, শান্তা ও শান্তিপ্রদায়িনী।
এতানি পুণ্যনামানি স্নানকালে প্রকীর্ত্তযেত্। ভবেত্সন্নিহিতা তত্র গংগা ত্রিপথগামিনী১৫০ 1.20.
স্নানের সময় এই পুণ্য নামগুলি উচ্চারণ করতে হয়; তখন গঙ্গা, ত্রিপথগামিনী, সেখানে উপস্থিত হন।