কৃত্বা সমাংতে সৌবর্ণং বিষ্ণোঃ পদমবাপ্নুযাত্। এতত্কৃষ্ণব্রতং নাম কল্পাংতে রাজ্যলাভকৃত্
শেষে স্বর্ণের চক্র দান করলে সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'কৃষ্ণ ব্রত' বলা হয়, যা যুগের শেষে রাজ্য প্রদান করে।
পাযসাশী সমাংতে তু দদ্যাদ্বিপ্রায গোযুগম্। লক্ষ্মীলোকে বসেত্কল্পমেতদ্দেবীব্রতং স্মৃতং
শেষে পায়েস খেয়ে ব্রাহ্মণকে দুটি গাভী দান করলে, সে লক্ষ্মীর ধামে এক যুগ ধরে বাস করে—এটি 'দেবী ব্রত' নামে পরিচিত।
সপ্তম্যাং নক্তভুগ্দদ্যাত্সমাপ্তে গাং পযস্বিনীং। সূর্যলোকমবাপ্নোতি ভানুব্রতমিদং স্মৃতম্
সপ্তমীতে রাত্রে আহার করে শেষে দুগ্ধবতী গাভী দান করলে, সে সূর্যের ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'ভানু ব্রত' বলা হয়।
চতুর্থ্যাং নক্তভুগ্দদ্যাদ্ধেমংতে গোযুগং তথা। এতদ্বৈনাযকং নাম শিবলোকফলপ্রদম্
চতুর্থীতে রাত্রে আহার করে শেষে সোনা ও দুটি গাভী দান করলে—এটি 'বৈনায়ক ব্রত' নামে পরিচিত, যা শিবের ধামের ফল দেয়।
মহাফলানি যস্ত্যক্ত্বা চাতুর্মাস্যে দ্বিজাতযে। হৈমানি কার্তিকেদদ্যাদ্ধোমান্তে গোযুগং তথা
যিনি বড় পুরস্কার ত্যাগ করে কার্তিক দিনে যজ্ঞ শেষে কোনো দ্বিজকে স্বর্ণ ও দুটি গাভী দান করেন—
এতত্সৌরব্রতং নাম সূর্যলোকফলপ্রদম্। দ্বাদশাদ্বাদশীর্যস্তু সমাপ্যোপোষণে নৃপ
এটি 'সৌর ব্রত' নামে পরিচিত, যা সূর্যের ধামের ফল দেয়; যে ব্যক্তি বারোটি দ্বাদশী উপবাস সম্পন্ন করেন, হে রাজন—
গোবস্ত্রকাংচনৈর্বিপ্রান্পূজযেচ্ছক্তিতো নরঃ। পরং পদমবাপ্নোতি বিষ্ণুব্রতমিদং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী গাভী, বস্ত্র ও সোনা দিয়ে ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, সে পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়—এটি 'বিষ্ণু ব্রত' নামে পরিচিত।
চতুর্দশ্যাং তু নক্তাশী সমান্তে গোযুগপ্রদঃ। শৈবং পদমবাপ্নোতি ত্রৈযংবকমিদং স্মৃতম্
চতুর্দশীতে রাত্রে আহার করে শেষে দুটি গাভী দান করলে, সে শিবের ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'ত্র্যম্বক ব্রত' বলা হয়।
সপ্তরাত্রোষিতো দদ্যাদ্ঘৃতকুংভং দ্বিজাতযে। বরব্রতমিদং প্রাহুর্ব্রহ্মলোকফলপ্রদম্
সাত রাত উপবাস করে কেউ যদি ব্রাহ্মণকে ঘৃতের কলস দান করেন, তবে এই ব্রতকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়; এতে ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
অসৌ কাশীং সমাসাদ্য ধেনুং দত্তে পযস্বিনীম্। শক্রলোকে বসেত্কল্পমিদং মংত্রব্রতং স্মৃতম্
কাশি পৌঁছে কেউ যদি দুগ্ধবতী গাভী দান করেন, তাহলে তিনি এক যুগ ধরে ইন্দ্রলোক বাস করেন; এটাই মন্ত্রব্রত নামে পরিচিত।
মুখবাসং পরিত্যজ্য সমাংতে গোপ্রদো ভবেত্। বারুণং লোকমাপ্নোতি বারুণব্রতমুচ্যতে
মুখের বাসস্থান ত্যাগ করে শেষে গাভী দান করলে, তিনি বারুণ লোক লাভ করেন; এই ব্রতকে বারুণ ব্রত বলা হয়।
চাংদ্রাযণং চ যঃ কুর্যাদ্ধৈমং চংদ্রং নিবেদযেত্। চংদ্রব্রতমিদং প্রোক্তং চংদ্রলোকফলপ্রদম্
যিনি চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করে সোনার চাঁদ দান করেন, এই ব্রতকে চন্দ্রব্রত বলা হয়; এতে চাঁদলোকের ফল পাওয়া যায়।
জ্যেষ্ঠে পংচতপা যোংতে হেমধেনুপ্রদো দিবম্। যাত্যষ্টমীচতুর্দশ্যো রুদ্রব্রতমিদং স্মৃতম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে পাঁচ ধরনের তপস্যা করে কেউ যদি সোনার গাভী দান করেন, অষ্টমী বা চতুর্দশীতে তিনি স্বর্গে ওঠেন; এটাই রুদ্রব্রত নামে পরিচিত।
সকৃদ্বিধানকং কুর্যাত্তৃতীযাযাং শিবালযে। সমাপ্তে ধেনুদো যাতি ভবানীব্রতমুচ্যতে
তৃতীয় দিনে শিব মন্দিরে একবার বিধি অনুযায়ী ব্রত পালন করতে হয়; শেষে গাভী দান করলে, তিনি ভবানীব্রত লাভ করেন।
মাঘে নিশ্যার্দ্রবাসাঃ স্যাত্সপ্তম্যাং গোপ্রদো ভবেত্। দিবিকল্পং বসিত্বেহ রাজা স্যাত্পবনব্রতম্
মাঘ মাসে রাতে ভেজা পোশাক পরে সপ্তম দিনে গাভী দান করলে, এখানে একদিন বাস করে রাজা হন; এই ব্রতকে পবনব্রত বলা হয়।
ত্রিরাত্রোপোষিতো দদ্যাত্ফাল্গুন্যাং ভবনং শুভম্। আদিত্যলোকমাপ্নোতি ধামব্রতমিদং স্মৃতম্
তিন রাত উপবাস করে ফাল্গুন মাসে সুন্দর বাড়ি দান করলে, তিনি সূর্যলোক লাভ করেন; এই ব্রতকে ধামব্রত বলা হয়।
ত্রিসংধ্যং পূজ্য দাংপত্যমুপবাসী বিভূষণৈঃ। দদন্মোক্ষমবাপ্নোতি মোক্ষব্রতমিদং স্মৃতম্
তিন সন্ধ্যায় পূজা করে, দম্পতি উপবাস ও অলংকার পরিধান করে দান করলে, তিনি মুক্তি লাভ করেন; এই ব্রতকে মোক্ষব্রত বলা হয়।
দত্ত্বাসিতদ্বিতীযাযামিংদৌ লবণভাজনম্। সমাপ্তে গোপ্রদো যাতি বিপ্রায শিবমংদিরম্
কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয় দিনে লবণের পাত্র দান করে শেষে শিব মন্দিরে ব্রাহ্মণকে গাভী দান করতে হয়।
কাংস্যং সবস্ত্রং রাজেন্দ্র দক্ষিণাসহিতং তথা। সমাপ্তে গাং চ যো দদ্যাত্স যাতি শিবমংদিরম্
রাজা, কাপড়সহ কাঁসার পাত্র ও দক্ষিণা দান করতে হয়; শেষে গাভী দান করলে শিব মন্দির লাভ হয়।
কল্পাংতে রাজরাজস্স্যাত্সোমব্রতমিদং স্মৃতম্। প্রতিপত্স্বেকভক্তাশী সমাপ্তে চ ফলপ্রদঃ
যুগের শেষে রাজাধিরাজ হওয়া যায়; এই ব্রতকে সোমব্রত বলা হয়। প্রথম দিনে একবার আহার করে শেষে ফল লাভ হয়।
বৈশ্বানরপদং যাতি শিখিব্রতমিদং স্মৃতম্। হৈমং পলদ্বযাদূর্দ্ধ্বং রথমশ্বযুগান্বিতম্
তিনি বৈশ্বানরপদ লাভ করেন; এই ব্রতকে শিখিব্রত বলা হয়। দুই পালা সোনার উপরে ঘোড়াযুক্ত রথ দান করতে হয়।
দদ্যাত্কৃতোপবাসঃ স দিবি কল্পশতং বসেত্। তদংতে রাজরাজস্স্যাদশ্বব্রতমিদং স্মৃতম্
উপবাস করে দান করলে, তিনি স্বর্গে শত যুগ বাস করেন। শেষে রাজাধিরাজ হন; এই ব্রতকে অশ্বব্রত বলা হয়।
তদ্বদ্ধেমরথং দদ্যাত্করিভ্যাং সংযুতং পুনঃ। সত্যলোকে বসেত্কল্পং সহস্রমপি ভূমিপঃ
তেমনই, সোনার রথে হাতি জোড়া দিয়ে দান করলে, তিনি সত্যলোকের হাজার যুগ বাস করেন, হে রাজা।
ভবেদিহাগতো ভূম্যাং করিব্রতমিদং স্মৃতম্। দশম্যামেকভক্তাশী সমাপ্তে দশধেনুদঃ
তিনি আবার পৃথিবীতে জন্ম নেন; এই ব্রতকে করিব্রত বলা হয়। দশম দিনে একবার আহার করে শেষে দশটি গাভী দান করতে হয়।
দীপং চ কাংচনং দদ্যাদ্ব্রহ্মাণ্ডাধিপতির্ভবেত্। এতদ্বিশ্বব্রতং নাম মহাপাতকনাশনম্
সোনার দীপ দান করলে তিনি ব্রহ্মাণ্ডের অধিপতি হন; এই ব্রতকে বিশ্বব্রত বলা হয়, যা মহাপাপ নাশ করে।
কন্যাদানং তু কার্তিক্যাং পুষ্করে যঃ করিষ্যতি। একবিংশদ্গুণোপেতো ব্রহ্মলোকং গমিষ্যতি
কার্তিক মাসে পুষ্করে যিনি কন্যা দান করেন, একুশটি গুণে সমৃদ্ধ, তিনি ব্রহ্মলোক লাভ করেন।
কন্যাদানাত্পরং দানং নৈব চাস্ত্যধিকং ক্বচিত্। পুষ্করে তু বিশেষেণ কার্তিক্যাং তু বিশেষতঃ
কন্যাদানের চেয়ে বড় দান আর কোথাও নেই; বিশেষ করে পুষ্করে, আর কার্তিক মাসে তো আরও বেশি।
বিপ্রায বিধিবদ্দেযং তেষাং লোকোক্ষযো ভবেত্। তিলপিষ্টমযং কৃত্বা গজং রত্নসমন্বিতম্
ব্রাহ্মণকে যথাযথ নিয়মে দান করতে হবে; না হলে তাদের লোকক্ষয় ঘটে। তিলের গুঁড়ো দিয়ে গয়না পরানো হাতি তৈরি করে দান করতে হয়।
বিপ্রায যে প্রযচ্ছংতি জলমধ্যে স্থিতা নরাঃ। তেষাং চৈবাক্ষযো লোকো ভবিতা ভূতসংপ্লবম্
যারা ব্রাহ্মণকে জলেতে দাঁড়িয়ে এই দান করেন, তাদের লোক কখনও নষ্ট হয় না, এমনকি সমস্ত জীবের বিলয়েও।
যঃ পঠেচ্ছৃণুযাদ্বাপি ব্রতষষ্ঠিমনুত্তমাম্। মন্বংতরশতং সোপি গংধর্বাধিপতির্ভবেত্
যে এই উৎকৃষ্ট ষষ্ঠী ব্রত পাঠ করে বা শোনে, সে শত মন্বন্তর পর্যন্ত গন্ধর্বদের অধিপতি হতে পারে।