দিনং পযোব্রতং তিষ্ঠেত্স যাতি পরমং পদম্। এতদ্বৈ সুব্রতং নাম পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্
যে ব্যক্তি একদিন দুধভোজন ব্রত পালন করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। এই ব্রতকে 'শুভ ব্রত' বলা হয়, এবং তার পুনর্জন্ম প্রায় অসম্ভব।
ত্র্যহং পযোব্রতঃ স্থিত্বা কাঞ্চনং কল্পপাদপম্। পলাদূর্ধ্বং যথাশক্তি তণ্ডুলপ্রস্থসংযুতম্১০০ 1.20.
যিনি তিনদিন দুধভোজন ব্রত পালন করেন, তিনি স্বর্ণের ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষ ও নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী এক পালা ওজনের চেয়ে বেশি চাল দান করেন।
দত্ত্বা ব্রহ্মপদং যাতি ভীমব্রতমিদং স্মৃতম্। মাসোপবাসী যো দদ্যাদ্ধেনুং বিপ্রায শোভনাম্
এভাবে দান করলে ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছানো যায়; এটি 'ভয়ংকর ব্রত' নামে পরিচিত। যে ব্যক্তি একমাস উপবাস করে কোনো ব্রাহ্মণকে সুন্দর গাভী দান করেন—
স বৈষ্ণবপদং যাতি ভীমব্রতমিদং স্মৃতম্। দদ্যাদ্বিংশত্পলাদূর্ধ্বং মহীং কৃত্বা তু কাঞ্চনীম্
সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়; এটিও 'ভয়ংকর ব্রত' নামে পরিচিত। কেউ যদি বিশ পালা ওজনের স্বর্ণময় পৃথিবী দান করে—
দিনং পযোব্রতস্তিষ্ঠেদ্রুদ্রলোকে মহীযতে। ধনপ্রদমিদং প্রোক্তং সপ্তকল্পশতানুগম্
যে ব্যক্তি একদিন দুধভোজন ব্রত পালন করে, সে রুদ্রের ধামে সম্মানিত হয়। এই ব্রত ধন প্রদান করে এবং সাতশো যুগ পর্যন্ত ফল দেয়।
মাঘেমাস্যথ চৈত্রে বা গুডধেনুপ্রদো ভবেত্। গুডব্রতং তৃতীযাযাং গৌরীলোকে মহীযতে
মাঘ বা চৈত্র মাসে, কেউ যদি গুড়ের গাভী দান করেন, তৃতীয় দিনে গুড়ভোজন ব্রত পালন করলে গৌরীর ধামে সম্মানিত হন।
মহাব্রতমিদং নাম পরমানন্দকারকম্। পক্ষোপবাসী যো দদ্যাদ্বিপ্রায কপিলাদ্বযম্
এটি 'মহাব্রত' নামে পরিচিত, যা পরম আনন্দ দেয়। যে ব্যক্তি পক্ষকাল উপবাস করে কোনো ব্রাহ্মণকে দুটি বাদামী গাভী দান করেন—
স ব্রহ্মলোকমাপ্নোতি দেবাসুরসুপূজিতঃ। কল্পান্তে সর্বরাজা স্যাত্প্রভাব্রতমিদং স্মৃতম্
সে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছে যায়, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত হয়; যুগের শেষে সে সকলের রাজা হয়। এটিকে 'প্রভা ব্রত' বলা হয়।
ইংধনং যো দদেদ্বিপ্রে বর্ষাদীংশ্চতুরস্ত্বৃতূন্। ঘৃতধেনুপ্রদোংতে চ স পরং ব্রহ্ম গচ্ছতি
যে ব্যক্তি চার ঋতুর জন্য ব্রাহ্মণকে জ্বালানি কাঠ দান করেন এবং শেষে ঘৃতদায়িনী গাভী দেন, সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে।
বৈশ্বানরব্রতং নাম সর্বপাপপ্রণাশনম্। একাদশ্যাং তু নক্তাশী যশ্চক্রং বিনিবেদযেত্
এটি 'বৈশ্বানর ব্রত' নামে পরিচিত, যা সমস্ত পাপ নাশ করে; একাদশীতে যে ব্যক্তি রাত্রে আহার করে এবং চক্র দান করেন—
কৃত্বা সমাংতে সৌবর্ণং বিষ্ণোঃ পদমবাপ্নুযাত্। এতত্কৃষ্ণব্রতং নাম কল্পাংতে রাজ্যলাভকৃত্
শেষে স্বর্ণের চক্র দান করলে সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'কৃষ্ণ ব্রত' বলা হয়, যা যুগের শেষে রাজ্য প্রদান করে।
পাযসাশী সমাংতে তু দদ্যাদ্বিপ্রায গোযুগম্। লক্ষ্মীলোকে বসেত্কল্পমেতদ্দেবীব্রতং স্মৃতং
শেষে পায়েস খেয়ে ব্রাহ্মণকে দুটি গাভী দান করলে, সে লক্ষ্মীর ধামে এক যুগ ধরে বাস করে—এটি 'দেবী ব্রত' নামে পরিচিত।
সপ্তম্যাং নক্তভুগ্দদ্যাত্সমাপ্তে গাং পযস্বিনীং। সূর্যলোকমবাপ্নোতি ভানুব্রতমিদং স্মৃতম্
সপ্তমীতে রাত্রে আহার করে শেষে দুগ্ধবতী গাভী দান করলে, সে সূর্যের ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'ভানু ব্রত' বলা হয়।
চতুর্থ্যাং নক্তভুগ্দদ্যাদ্ধেমংতে গোযুগং তথা। এতদ্বৈনাযকং নাম শিবলোকফলপ্রদম্
চতুর্থীতে রাত্রে আহার করে শেষে সোনা ও দুটি গাভী দান করলে—এটি 'বৈনায়ক ব্রত' নামে পরিচিত, যা শিবের ধামের ফল দেয়।
মহাফলানি যস্ত্যক্ত্বা চাতুর্মাস্যে দ্বিজাতযে। হৈমানি কার্তিকেদদ্যাদ্ধোমান্তে গোযুগং তথা
যিনি বড় পুরস্কার ত্যাগ করে কার্তিক দিনে যজ্ঞ শেষে কোনো দ্বিজকে স্বর্ণ ও দুটি গাভী দান করেন—
এতত্সৌরব্রতং নাম সূর্যলোকফলপ্রদম্। দ্বাদশাদ্বাদশীর্যস্তু সমাপ্যোপোষণে নৃপ
এটি 'সৌর ব্রত' নামে পরিচিত, যা সূর্যের ধামের ফল দেয়; যে ব্যক্তি বারোটি দ্বাদশী উপবাস সম্পন্ন করেন, হে রাজন—
গোবস্ত্রকাংচনৈর্বিপ্রান্পূজযেচ্ছক্তিতো নরঃ। পরং পদমবাপ্নোতি বিষ্ণুব্রতমিদং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী গাভী, বস্ত্র ও সোনা দিয়ে ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, সে পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়—এটি 'বিষ্ণু ব্রত' নামে পরিচিত।
চতুর্দশ্যাং তু নক্তাশী সমান্তে গোযুগপ্রদঃ। শৈবং পদমবাপ্নোতি ত্রৈযংবকমিদং স্মৃতম্
চতুর্দশীতে রাত্রে আহার করে শেষে দুটি গাভী দান করলে, সে শিবের ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'ত্র্যম্বক ব্রত' বলা হয়।
সপ্তরাত্রোষিতো দদ্যাদ্ঘৃতকুংভং দ্বিজাতযে। বরব্রতমিদং প্রাহুর্ব্রহ্মলোকফলপ্রদম্
সাত রাত উপবাস করে কেউ যদি ব্রাহ্মণকে ঘৃতের কলস দান করেন, তবে এই ব্রতকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়; এতে ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
অসৌ কাশীং সমাসাদ্য ধেনুং দত্তে পযস্বিনীম্। শক্রলোকে বসেত্কল্পমিদং মংত্রব্রতং স্মৃতম্
কাশি পৌঁছে কেউ যদি দুগ্ধবতী গাভী দান করেন, তাহলে তিনি এক যুগ ধরে ইন্দ্রলোক বাস করেন; এটাই মন্ত্রব্রত নামে পরিচিত।
মুখবাসং পরিত্যজ্য সমাংতে গোপ্রদো ভবেত্। বারুণং লোকমাপ্নোতি বারুণব্রতমুচ্যতে
মুখের বাসস্থান ত্যাগ করে শেষে গাভী দান করলে, তিনি বারুণ লোক লাভ করেন; এই ব্রতকে বারুণ ব্রত বলা হয়।
চাংদ্রাযণং চ যঃ কুর্যাদ্ধৈমং চংদ্রং নিবেদযেত্। চংদ্রব্রতমিদং প্রোক্তং চংদ্রলোকফলপ্রদম্
যিনি চাঁদ্রায়ণ ব্রত পালন করে সোনার চাঁদ দান করেন, এই ব্রতকে চন্দ্রব্রত বলা হয়; এতে চাঁদলোকের ফল পাওয়া যায়।
জ্যেষ্ঠে পংচতপা যোংতে হেমধেনুপ্রদো দিবম্। যাত্যষ্টমীচতুর্দশ্যো রুদ্রব্রতমিদং স্মৃতম্
জ্যৈষ্ঠ মাসে পাঁচ ধরনের তপস্যা করে কেউ যদি সোনার গাভী দান করেন, অষ্টমী বা চতুর্দশীতে তিনি স্বর্গে ওঠেন; এটাই রুদ্রব্রত নামে পরিচিত।
সকৃদ্বিধানকং কুর্যাত্তৃতীযাযাং শিবালযে। সমাপ্তে ধেনুদো যাতি ভবানীব্রতমুচ্যতে
তৃতীয় দিনে শিব মন্দিরে একবার বিধি অনুযায়ী ব্রত পালন করতে হয়; শেষে গাভী দান করলে, তিনি ভবানীব্রত লাভ করেন।
মাঘে নিশ্যার্দ্রবাসাঃ স্যাত্সপ্তম্যাং গোপ্রদো ভবেত্। দিবিকল্পং বসিত্বেহ রাজা স্যাত্পবনব্রতম্
মাঘ মাসে রাতে ভেজা পোশাক পরে সপ্তম দিনে গাভী দান করলে, এখানে একদিন বাস করে রাজা হন; এই ব্রতকে পবনব্রত বলা হয়।
ত্রিরাত্রোপোষিতো দদ্যাত্ফাল্গুন্যাং ভবনং শুভম্। আদিত্যলোকমাপ্নোতি ধামব্রতমিদং স্মৃতম্
তিন রাত উপবাস করে ফাল্গুন মাসে সুন্দর বাড়ি দান করলে, তিনি সূর্যলোক লাভ করেন; এই ব্রতকে ধামব্রত বলা হয়।
ত্রিসংধ্যং পূজ্য দাংপত্যমুপবাসী বিভূষণৈঃ। দদন্মোক্ষমবাপ্নোতি মোক্ষব্রতমিদং স্মৃতম্
তিন সন্ধ্যায় পূজা করে, দম্পতি উপবাস ও অলংকার পরিধান করে দান করলে, তিনি মুক্তি লাভ করেন; এই ব্রতকে মোক্ষব্রত বলা হয়।
দত্ত্বাসিতদ্বিতীযাযামিংদৌ লবণভাজনম্। সমাপ্তে গোপ্রদো যাতি বিপ্রায শিবমংদিরম্
কৃষ্ণপক্ষের দ্বিতীয় দিনে লবণের পাত্র দান করে শেষে শিব মন্দিরে ব্রাহ্মণকে গাভী দান করতে হয়।
কাংস্যং সবস্ত্রং রাজেন্দ্র দক্ষিণাসহিতং তথা। সমাপ্তে গাং চ যো দদ্যাত্স যাতি শিবমংদিরম্
রাজা, কাপড়সহ কাঁসার পাত্র ও দক্ষিণা দান করতে হয়; শেষে গাভী দান করলে শিব মন্দির লাভ হয়।
কল্পাংতে রাজরাজস্স্যাত্সোমব্রতমিদং স্মৃতম্। প্রতিপত্স্বেকভক্তাশী সমাপ্তে চ ফলপ্রদঃ
যুগের শেষে রাজাধিরাজ হওয়া যায়; এই ব্রতকে সোমব্রত বলা হয়। প্রথম দিনে একবার আহার করে শেষে ফল লাভ হয়।