সমাংতে দীপকং দদ্যাচ্চক্রং শূলং চ কাংচনম্। বস্ত্রযুগ্মং চ বিপ্রায স তেজস্বী ভবেন্নরঃ
বছর শেষে প্রদীপ, স্বর্ণচক্র, স্বর্ণত্রিশূল ও একটি জোড়া পোশাক ব্রাহ্মণকে দান করলে, সেই ব্যক্তি দীপ্তিমান হয়।
রুদ্রলোকমবাপ্নোতি দীপ্তিব্রতমিদং স্মৃতম্। কার্তিকাদি তৃতীযাযাং প্রাশ্য গোমূত্র যাবকম্
সে রুদ্রলোক লাভ করে; একে দীপ্তিব্রত বলে। কার্তিক মাসের তৃতীয় দিনে গোমূত্র ও যব সেবন করা উচিত।
নক্তং চরেদব্দমেকমব্দান্তে গোপ্রদো ভবেত্। গৌরীলোকে বসেত্কল্পং ততো রাজা ভবেদিহ
এক বছর রাত্রিতে উপবাস পালন করলে, শেষে গাভী দান করে, গৌরীর ধামে এক কল্পকাল বাস করে, পরে এই পৃথিবীতে রাজা হয়।
এতদ্রুদ্রব্রতং নাম সদা কল্যাণকারকম্। বর্জযেচ্চতুরো মাসান্যস্তু গন্ধানুলেপনম্
এটি রুদ্রব্রত নামে পরিচিত, যা সর্বদা মঙ্গল আনে; চার মাস সুগন্ধি মলয়ান ব্যবহার পরিহার করা উচিত।
শুক্তিগন্ধাক্ষতান্দদ্যাদ্বিপ্রায সিতবাসসী। বারুণং পদমাপ্নোতি দৃঢব্রতমিদং স্মৃতম্
ব্রাহ্মণকে শঙ্খ, অক্ষত ও সাদা পোশাক দান করলে, সে বরুণের ধাম লাভ করে; একে দৃঢ়ব্রত বলে।
বৈশাখে পুষ্পলবণং বর্জযেদথ গোপ্রদঃ। ভূত্বা বিষ্ণুপদে কল্পং স্থিত্বা রাজা ভবেদিহ
বৈশাখ মাসে ফুল ও লবণ পরিহার করে, পরে গাভী দান করলে, বিষ্ণুর পদে এক কল্পকাল থেকে, এই পৃথিবীতে রাজা হয়।
এতচ্ছান্তিব্রতং নাম কীর্তিকামফলপ্রদম্। ব্রহ্মাণ্ডং কাঞ্চনং কৃত্বা তিলরাশি সমন্বিতম্
এটি শান্তিব্রত নামে পরিচিত, যা কীর্তি ও কামনার ফল দেয়; সোনার ব্রহ্মাণ্ড তৈরি করে তিল দিয়ে পূর্ণ করা উচিত।
ঘৃতেনান্যপ্রদো ভূত্বা বহ্নিং সংতর্প্য সদ্বিজম্। সংপূজ্য বিপ্রদাংপত্যং মাল্যবস্ত্রবিভূষণৈঃ
ঘি দান করে, অগ্নি ও সজ্জন ব্রাহ্মণকে তুষ্ট করে, ব্রাহ্মণ দম্পতিকে মালা, পোশাক ও গয়না দিয়ে সম্মান করা উচিত।
শক্তিতস্ত্রিপলাদূর্ধ্বং বিশ্বাত্মা প্রীযতামিতি। পুণ্যেঽহ্নি দদ্যাদপরে ব্রহ্ম যাত্যপুনর্ভবম্
নিজের সাধ্য অনুযায়ী তিন পালার বেশি ওজনের বস্তু, 'বিশ্বাত্মা সন্তুষ্ট হোন' এই বলে, শুভ দিনে দান করলে, পরলোকে ব্রহ্মলাভ হয় ও পুনর্জন্ম হয় না।
এতদ্ব্রহ্মব্রতং নাম নির্বাণফলদং নৃণাম্। যশ্চোভযমুখীং দদ্যাত্প্রভূতসকলান্বিতাম্
এটি ব্রহ্মব্রত নামে পরিচিত, যা মুক্তি দেয়; যে ব্যক্তি দুই মুখবিশিষ্ট পাত্রে বহু দ্রব্য ভরে দান করে।
দিনং পযোব্রতং তিষ্ঠেত্স যাতি পরমং পদম্। এতদ্বৈ সুব্রতং নাম পুনরাবৃত্তিদুর্লভম্
যে ব্যক্তি একদিন দুধভোজন ব্রত পালন করে, সে সর্বোচ্চ অবস্থায় পৌঁছে যায়। এই ব্রতকে 'শুভ ব্রত' বলা হয়, এবং তার পুনর্জন্ম প্রায় অসম্ভব।
ত্র্যহং পযোব্রতঃ স্থিত্বা কাঞ্চনং কল্পপাদপম্। পলাদূর্ধ্বং যথাশক্তি তণ্ডুলপ্রস্থসংযুতম্১০০ 1.20.
যিনি তিনদিন দুধভোজন ব্রত পালন করেন, তিনি স্বর্ণের ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষ ও নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী এক পালা ওজনের চেয়ে বেশি চাল দান করেন।
দত্ত্বা ব্রহ্মপদং যাতি ভীমব্রতমিদং স্মৃতম্। মাসোপবাসী যো দদ্যাদ্ধেনুং বিপ্রায শোভনাম্
এভাবে দান করলে ব্রহ্মার অবস্থায় পৌঁছানো যায়; এটি 'ভয়ংকর ব্রত' নামে পরিচিত। যে ব্যক্তি একমাস উপবাস করে কোনো ব্রাহ্মণকে সুন্দর গাভী দান করেন—
স বৈষ্ণবপদং যাতি ভীমব্রতমিদং স্মৃতম্। দদ্যাদ্বিংশত্পলাদূর্ধ্বং মহীং কৃত্বা তু কাঞ্চনীম্
সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়; এটিও 'ভয়ংকর ব্রত' নামে পরিচিত। কেউ যদি বিশ পালা ওজনের স্বর্ণময় পৃথিবী দান করে—
দিনং পযোব্রতস্তিষ্ঠেদ্রুদ্রলোকে মহীযতে। ধনপ্রদমিদং প্রোক্তং সপ্তকল্পশতানুগম্
যে ব্যক্তি একদিন দুধভোজন ব্রত পালন করে, সে রুদ্রের ধামে সম্মানিত হয়। এই ব্রত ধন প্রদান করে এবং সাতশো যুগ পর্যন্ত ফল দেয়।
মাঘেমাস্যথ চৈত্রে বা গুডধেনুপ্রদো ভবেত্। গুডব্রতং তৃতীযাযাং গৌরীলোকে মহীযতে
মাঘ বা চৈত্র মাসে, কেউ যদি গুড়ের গাভী দান করেন, তৃতীয় দিনে গুড়ভোজন ব্রত পালন করলে গৌরীর ধামে সম্মানিত হন।
মহাব্রতমিদং নাম পরমানন্দকারকম্। পক্ষোপবাসী যো দদ্যাদ্বিপ্রায কপিলাদ্বযম্
এটি 'মহাব্রত' নামে পরিচিত, যা পরম আনন্দ দেয়। যে ব্যক্তি পক্ষকাল উপবাস করে কোনো ব্রাহ্মণকে দুটি বাদামী গাভী দান করেন—
স ব্রহ্মলোকমাপ্নোতি দেবাসুরসুপূজিতঃ। কল্পান্তে সর্বরাজা স্যাত্প্রভাব্রতমিদং স্মৃতম্
সে ব্রহ্মার ধামে পৌঁছে যায়, দেবতা ও অসুরদের দ্বারা পূজিত হয়; যুগের শেষে সে সকলের রাজা হয়। এটিকে 'প্রভা ব্রত' বলা হয়।
ইংধনং যো দদেদ্বিপ্রে বর্ষাদীংশ্চতুরস্ত্বৃতূন্। ঘৃতধেনুপ্রদোংতে চ স পরং ব্রহ্ম গচ্ছতি
যে ব্যক্তি চার ঋতুর জন্য ব্রাহ্মণকে জ্বালানি কাঠ দান করেন এবং শেষে ঘৃতদায়িনী গাভী দেন, সে পরম ব্রহ্ম লাভ করে।
বৈশ্বানরব্রতং নাম সর্বপাপপ্রণাশনম্। একাদশ্যাং তু নক্তাশী যশ্চক্রং বিনিবেদযেত্
এটি 'বৈশ্বানর ব্রত' নামে পরিচিত, যা সমস্ত পাপ নাশ করে; একাদশীতে যে ব্যক্তি রাত্রে আহার করে এবং চক্র দান করেন—
কৃত্বা সমাংতে সৌবর্ণং বিষ্ণোঃ পদমবাপ্নুযাত্। এতত্কৃষ্ণব্রতং নাম কল্পাংতে রাজ্যলাভকৃত্
শেষে স্বর্ণের চক্র দান করলে সে বিষ্ণুর ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'কৃষ্ণ ব্রত' বলা হয়, যা যুগের শেষে রাজ্য প্রদান করে।
পাযসাশী সমাংতে তু দদ্যাদ্বিপ্রায গোযুগম্। লক্ষ্মীলোকে বসেত্কল্পমেতদ্দেবীব্রতং স্মৃতং
শেষে পায়েস খেয়ে ব্রাহ্মণকে দুটি গাভী দান করলে, সে লক্ষ্মীর ধামে এক যুগ ধরে বাস করে—এটি 'দেবী ব্রত' নামে পরিচিত।
সপ্তম্যাং নক্তভুগ্দদ্যাত্সমাপ্তে গাং পযস্বিনীং। সূর্যলোকমবাপ্নোতি ভানুব্রতমিদং স্মৃতম্
সপ্তমীতে রাত্রে আহার করে শেষে দুগ্ধবতী গাভী দান করলে, সে সূর্যের ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'ভানু ব্রত' বলা হয়।
চতুর্থ্যাং নক্তভুগ্দদ্যাদ্ধেমংতে গোযুগং তথা। এতদ্বৈনাযকং নাম শিবলোকফলপ্রদম্
চতুর্থীতে রাত্রে আহার করে শেষে সোনা ও দুটি গাভী দান করলে—এটি 'বৈনায়ক ব্রত' নামে পরিচিত, যা শিবের ধামের ফল দেয়।
মহাফলানি যস্ত্যক্ত্বা চাতুর্মাস্যে দ্বিজাতযে। হৈমানি কার্তিকেদদ্যাদ্ধোমান্তে গোযুগং তথা
যিনি বড় পুরস্কার ত্যাগ করে কার্তিক দিনে যজ্ঞ শেষে কোনো দ্বিজকে স্বর্ণ ও দুটি গাভী দান করেন—
এতত্সৌরব্রতং নাম সূর্যলোকফলপ্রদম্। দ্বাদশাদ্বাদশীর্যস্তু সমাপ্যোপোষণে নৃপ
এটি 'সৌর ব্রত' নামে পরিচিত, যা সূর্যের ধামের ফল দেয়; যে ব্যক্তি বারোটি দ্বাদশী উপবাস সম্পন্ন করেন, হে রাজন—
গোবস্ত্রকাংচনৈর্বিপ্রান্পূজযেচ্ছক্তিতো নরঃ। পরং পদমবাপ্নোতি বিষ্ণুব্রতমিদং স্মৃতম্
যে ব্যক্তি নিজের সামর্থ্য অনুযায়ী গাভী, বস্ত্র ও সোনা দিয়ে ব্রাহ্মণদের পূজা করেন, সে পরম অবস্থায় পৌঁছে যায়—এটি 'বিষ্ণু ব্রত' নামে পরিচিত।
চতুর্দশ্যাং তু নক্তাশী সমান্তে গোযুগপ্রদঃ। শৈবং পদমবাপ্নোতি ত্রৈযংবকমিদং স্মৃতম্
চতুর্দশীতে রাত্রে আহার করে শেষে দুটি গাভী দান করলে, সে শিবের ধামে পৌঁছে যায়; এটিকে 'ত্র্যম্বক ব্রত' বলা হয়।
সপ্তরাত্রোষিতো দদ্যাদ্ঘৃতকুংভং দ্বিজাতযে। বরব্রতমিদং প্রাহুর্ব্রহ্মলোকফলপ্রদম্
সাত রাত উপবাস করে কেউ যদি ব্রাহ্মণকে ঘৃতের কলস দান করেন, তবে এই ব্রতকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়; এতে ব্রহ্মলোক লাভ হয়।
অসৌ কাশীং সমাসাদ্য ধেনুং দত্তে পযস্বিনীম্। শক্রলোকে বসেত্কল্পমিদং মংত্রব্রতং স্মৃতম্
কাশি পৌঁছে কেউ যদি দুগ্ধবতী গাভী দান করেন, তাহলে তিনি এক যুগ ধরে ইন্দ্রলোক বাস করেন; এটাই মন্ত্রব্রত নামে পরিচিত।