তন্মূল্যলাভায পুরং সমস্তং ভ্রাংতং ত্বযাশেষমহস্তদাসীত্। ক্রেতা ন কশ্চিত্কমলেষু জাতঃ ক্লাংতঃ পরং ক্ষুত্পরিপীডিতশ্চ
সেই পদ্ম বিক্রি করতে তুমি গোটা নগর ঘুরলে, কিন্তু কোনো ক্রেতা পাওনি। শেষে তুমি ক্লান্ত ও প্রবল ক্ষুধায় কষ্ট পেতে লাগলে।
উপবিষ্টস্ত্বমেকস্মিন্সভার্যো ভবনাংগণে। ততো রাত্রৌ ভবাংস্তত্র অশ্রৌষীন্মংগলধ্বনিং
তুমি স্ত্রীকে নিয়ে এক বাড়ির আঙিনায় বসেছিলে। তারপর রাতে সেখানে শুভ শব্দ শুনতে পেলে।
সভার্যস্তত্র গতবান্যত্রাসৌ মংগলধ্বনিঃ। তত্র মংডলমধ্যস্থা বিষ্ণোরর্চাবিলোকিতা
স্ত্রীকে নিয়ে তুমি সেই শুভ শব্দের উৎসস্থলে গেলে। সেখানে মণ্ডলের মাঝখানে বিষ্ণুর মূর্তি দেখতে পেলে।
বেশ্যানংগবতী নাম বিভ্রতী দ্বাদশীব্রতং। সমাপ্য মাঘমাসস্য দ্বাদশ্যাং লবণাচলং
এক নগরবধূ, নাম অঙ্গবতী, দ্বাদশী ব্রত পালন করছিলেন। মাঘ মাসের দ্বাদশীতে ব্রত শেষ করে তিনি লাভণাচল পর্বতে গেলেন।
ন্যবেদযত্তু গুরবে শয্যাং চোপস্করান্বিতাম্। অলংকৃত্য হৃষীকেশং সৌবর্ণং সমমাদরাত্
তিনি তাঁর গুরুকে শয্যা ও সাজানো বিছানা দান করলেন। তারপর হৃষীকেশকে সোনায় সাজিয়ে শ্রদ্ধার সঙ্গে পূজা করলেন।
সা তু দৃষ্টা ততস্তাভ্যামিদং চ পরিচিংতিতং। কিমেভিঃ কমলৈঃ কার্যং বরং বিষ্ণুরলংকৃতঃ
তখন সেই দুইজন তাঁকে দেখল, আর ভাবল—'এই পদ্ম দিয়ে আর কী হবে? তার চেয়ে বিষ্ণুকে সাজানোই ভালো।'
ইতি ভক্তিস্তদা জাতা দংপত্যোস্তু নরেশ্বর। তত্প্রসংগাত্সমভ্যর্চ্য কেশবং লবণাচলং
এইভাবে, রাজন, সেই দম্পতির মনে ভক্তি জাগল। সেই উপলক্ষে তারা লাভণাচলে কেশবের পূজা করল।
শয্যা চ পুষ্পপ্রকরৈঃ পূজিতাভূচ্চ সর্বশঃ। অথানংগবতী তুষ্টা তযোর্ধান্যশতত্রযম্
শয্যাটি সর্বত্র ফুল দিয়ে সাজানো হল। তারপর অঙ্গবতী খুশি হয়ে তাদের তিনশো মাপ ধান দিলেন।
দীযতামাদিদেশাথ কলধৌতপলত্রযং। ন গৃহীতং ততস্তাভ্যাং মহাসত্বাবলংবনাত্
তারপর, ভালোভাবে মাজা তিনটি ধাতুর পাত্র দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়েছিল; কিন্তু মহৎ সদ্গুণের ওপর নির্ভর করে, তারা দু’জনেই সেই পাত্র নেয়নি।
অনংগবত্যা চ পুনস্তযোরন্নং চতুর্বিধং। আনীয ব্যাহৃতং চান্নং ভুজ্যতামিতি ভূপতে
আবার অনঙ্গবতী তাদের জন্য চার রকমের খাবার এনে বললেন, ‘এখন খাবার খাও,’ হে রাজন।
তাভ্যাং চ তদপি ত্যক্তং ভোক্ষ্যাবঃ শ্বো বরাননে। প্রসংগাদুপবাসো নৌ তবাদ্যাস্তু শুভাবহঃ
তারা দু’জনেই সেই খাবারও প্রত্যাখ্যান করে বলল, ‘হে সুন্দরী, আমরা আগামীকাল খাবো; আজ তোমার সঙ্গে উপবাস করাই আমাদের জন্য শুভ হবে।’
জন্মপ্রভৃতি পাপিষ্ঠাবাবাং দেবি দৃঢব্রতে। ত্বত্প্রসংগাদ্ভবদ্গেহে ধর্মলেশোস্তু নাবিহ
‘হে দেবী, জন্ম থেকেই আমরা পাপী, যদিও ব্রত পালনে দৃঢ়; তোমার সান্নিধ্যে যেন তোমার ঘরে ধর্মের সামান্য ছোঁয়াও না থাকে।’
ইতি জাগরণং তাভ্যাং তত্প্রসংগাদনুষ্ঠিতং। প্রভাতে চ তযা দত্তা শয্যা সলবণাচলা
এভাবে তার কারণে তারা সারারাত জেগে কাটাল; ভোরবেলা তিনি তাদের লবণ ও পাহাড়ের মতো খাবারসহ বিছানা দিলেন।
গ্রামশ্চ গুরবে ভক্ত্যা বিপ্রেভ্যো দ্বাদশৈব তু। বস্ত্রালংকারসংযুক্তা গাবশ্চ কনকান্বিতাঃ
ভক্তিসহ গুরুকে একটি গ্রাম, আর দ্বাদশ ব্রাহ্মণকে বারোটি গ্রাম দেওয়া হয়; সোনার অলংকার ও পোশাকে সজ্জিত গরুগুলোও দেওয়া হয়।
ভোজনং চ সুহৃন্মিত্রদীনাংধকৃপণৈঃ সহ। তচ্চ লুব্ধকদাংপত্যং পূজযিত্বা বিসর্জিতম্
বন্ধু, আত্মীয়, গরিব, অন্ধ ও দুঃস্থদের সঙ্গে খাবার ভাগ করা হয়; তারপর সেই লোভী দম্পতিকে সন্মান জানিয়ে বিদায় দেওয়া হয়।
স ভবান্লুব্ধকো জাতঃ সপত্নীকো নৃপেশ্বরঃ। পুষ্করপ্রকরাত্তস্মাত্কেশবস্য তু পূজনাত্
হে রাজাধিরাজ, সেই শিকারি ও তার স্ত্রী পরে তুমিই হয়েছিলে, কেননা তোমরা কেশবের পূজায় অসংখ্য পদ্ম উৎসর্গ করেছিলে।
বিনষ্টাশেষপাপস্য তব পুষ্করমংদিরং। তস্য সত্যস্য মাহাত্ম্যাদলোভতপসা নৃপ
তোমার সব পাপ ধ্বংস হয়েছিল পুষ্কর মন্দিরে পূজা করার ফলে; সত্য ও লোভহীন তপস্যার মহিমায়, হে রাজন।
প্রাদাত্কামগমং যানং লোকনাথশ্চতুর্মুখঃ। সংতুষ্টস্তব রাজেংদ্র পুষ্করং ত্বং সমাশ্রয
চারমুখবিশিষ্ট দেবতা, সকলের স্বামী, সন্তুষ্ট হয়ে তোমাকে ইচ্ছামতো চলার বাহন দিয়েছিলেন; তাই, হে রাজন, তুমি পুষ্করে আশ্রয় নাও।
কল্পং সত্বং সমাসাদ্য বিভূতিদ্বাদশীব্রতং। কুরু রাজেংদ্র নির্বাণমবশ্যং সমবাপ্স্যসি
একটি কল্পকাল ধরে স্থিরতা অর্জন করে, ঐশ্বর্যসহ দ্বাদশী ব্রত পালন করলে, হে রাজন, তুমি নিশ্চয়ই মুক্তি লাভ করবে।
এতদুক্ত্বা তু স মুনিস্তত্রৈবাংতরধীযত। রাজা যথোক্তং চ পুনরকরোত্পুষ্পবাহনঃ
এ কথা বলে, সেই মুনি সেখানেই অন্তর্ধান করলেন; রাজা নির্দেশমতো আবার পুষ্পবাহনের পূজা করলেন।
ইদমাচরতো রাজন্নখংডব্রততা ভবেত্। যথাকথংচিত্কালেন দ্বাদশদ্বাদশীর্নৃপ
হে রাজন, এভাবে আচরণ করলে ব্রত ভঙ্গ হয় না; যেভাবেই হোক, সময়মতো বারোটি দ্বাদশী পালন করা উচিত।
কর্তব্যা শক্তিতো দেব বিপ্রেভ্যো দক্ষিণা নৃপ। জ্যেষ্ঠে গাবঃ প্রদাতব্যা মধ্যমে ভূমিরুত্তমা
ক্ষমতা অনুযায়ী দেবতা ও ব্রাহ্মণদের দান করা উচিত, হে রাজন; শ্রেষ্ঠ হলে গরু, মাঝারি হলে জমি, আর নিম্ন হলে সোনা দান করতে হয়।
কনিষ্ঠে কাংচনং দেযমিত্যেষা দক্ষিণা স্মৃতা। প্রথমং ব্রহ্মদৈবত্যং দ্বিতীযং বৈষ্ণবং তথা
সবচেয়ে কম হলে সোনা দান করতে হয়—এটাই যথাযথ দান বলে মানা হয়; প্রথমটি ব্রহ্মার জন্য, দ্বিতীয়টি বিষ্ণুর জন্য।
তৃতীযং রুদ্রদৈবত্যং ত্রযো দেবাস্ত্রিষু স্থিতাঃ। ইতি কলুষবিদারণং জনানাং পঠতি চ যস্তু শৃণোতি চাপি ভক্ত্যা
তৃতীয়টি রুদ্রের জন্য; এই তিনে তিন দেবতা প্রতিষ্ঠিত আছেন। এই কথা যে ভক্তিসহ পাঠ করে বা শোনে, তার পাপ নষ্ট হয়।
মতিমপি চ স যাতি দেবলোকে বসতি চ রোমসমানি বত্সরাণি। অথাতঃ সংপ্রবক্ষ্যামি ব্রতানামুত্তমং ব্রতং
সে জ্ঞান লাভ করে এবং দেবলোকে শরীরের লোমের সংখ্যার সমান বছর বাস করে। এখন আমি ব্রতগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্রত বলবো।
কথিতং তেন রুদ্রেণ মহাপাতকনাশনম্। নক্তমব্দং চরিত্বা তু গবাসার্ধং কুটুংবিনে
এটি স্বয়ং রুদ্র বলেছিলেন, যা মহাপাপ নাশ করে; এক বছর ধরে রাত্রি উপবাস পালন করলে, গৃহস্থ অর্ধেক গরু দানের ফল পায়।
হৈমং চক্রং ত্রিশূলং চ দদ্যাদ্বিপ্রায বাসসী। এবং যঃ কুরুতে পুণ্যং শিবলোকে স মোদতে
যদি কেউ ব্রাহ্মণকে সোনার চক্র, ত্রিশূল আর বস্ত্র দান করে, সে এই পুণ্য কাজের ফলে শিবের ধামে আনন্দে থাকে।
এতদেব ব্রতং নাম মহাপাতকনাশনম্। যস্বেকভক্তেন ক্ষিপেদ্ধেনুং বৃষসমন্বিতাম্
এই ব্রতটি মহাপাপ নাশ করে বলে পরিচিত; যে একাগ্র ভক্তি নিয়ে ষাঁড়সহ একটি গাভী দান করে।
ধেনুং তিলমযীং দদ্যাত্স পদং যাতি শাংকরম্। এতদ্রুদ্রব্রতং নাম ভযশোকবিনাশনম্
যে তিল দিয়ে তৈরি গাভী দান করে, সে শিবের ধামে যায়; এই রুদ্র ব্রত ভয় ও দুঃখ দূর করে।
যশ্চ নীলোত্পলং হৈমং শর্করাপাত্রসংযুতম্। একাংতরিতনক্তাশী সমাংতে বৃষসংযুতম্
আর যে ব্যক্তি বছরের শেষে সোনার নীলপদ্ম, চিনি-ভর্তি পাত্র ও ষাঁড় দান করে, এবং একদিন অন্তর উপবাস রাখে—